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淄博六中12級(jí)第一學(xué)期學(xué)分認(rèn)定模塊考試高二 第一學(xué)段 歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用鋼筆或簽字筆將自己的班別、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題紙和答題卡的相應(yīng)位置處。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3．非選擇題答案必須寫(xiě)在答題紙相應(yīng)位置處，不按要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡和答題紙一并收回。第I卷（選擇題 共45分）本大題共有30小題，每小題1.5分，共45分。1. 在周潤(rùn)發(fā)主演的電影《孔子》中，南子問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)你常講‘仁者愛(ài)人’，那個(gè)‘人’字里面包不包括像我這樣名聲不好的女人呢？”下列對(duì)“仁者愛(ài)人”理解不正確的是（ ）A.己所不欲，勿施于人 B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之C.苛政猛于虎也 D.兼相愛(ài)，交相利2. “我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’” 。溫家寶總理所引詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（　　）A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無(wú)為而治”的道家思想3. 有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒（ ）A.認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他 B.認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖C.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟” D.主張“民為貴，社稷次之，君為輕” 4. 朱熹說(shuō)：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在�！逼渌�要表達(dá)的核心意思是（ ）A．“理”是世界的本原 B．“理”在人身上就是人性C．“理”在社會(huì)實(shí)踐中就是三綱五常 D．三綱五常是先天存在的標(biāo)準(zhǔn)5．在抗擊“H1N1甲型流感”的日子里，人們體驗(yàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)的神威。為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)奠定基礎(chǔ)的著作是（ ?）A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《千金方》 D．《本草綱目》6．東坡在玉堂，有幕士善詞。因問(wèn)：“我詞與柳永如何？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去�！�”公為之絕倒。蘇東坡贊成幕士的形象說(shuō)法，是因?yàn)樗��?） A.善于恭維 B.準(zhǔn)確理解了兩人詞的不同風(fēng)格 C.揚(yáng)蘇貶柳 D.知道兩人詞都流傳民間7．但丁被稱為“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。對(duì)“新時(shí)代”的準(zhǔn)確理解是（ ） A．資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始建立自己的統(tǒng)治 B．大機(jī)器開(kāi)始取代手工業(yè)生產(chǎn) C．封建制度解體，資本主義興起 D．人們從宗教的束縛中解放出來(lái)8．教士臺(tái)徹爾在布道講臺(tái)上喊道：“難道你們沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)嗎？你那死去的爹娘，死去的親友正在哭喊：“‘發(fā)發(fā)慈悲吧，發(fā)發(fā)慈悲吧，刑罰太苦，受不了了。給點(diǎn)施舍，救救我們吧！’……金銀入庫(kù)， 靈魂起舞�！睂�(duì)此馬丁?路德后來(lái)寫(xiě)道：“他竭盡全力把上帝的恩仇賣得又親切又便宜�！睂�(duì)此材料的解讀不正確的是（ ）A.羅馬教會(huì)主張信仰得救 B.教會(huì)利用教徒對(duì)地獄的恐懼來(lái)榨取錢財(cái)C.馬丁?路德揭露了臺(tái)徹爾的斂財(cái)騙局 D.當(dāng)時(shí)歐洲人的思想和精神生活被教會(huì)控制9．21世紀(jì)以來(lái)，到歐洲旅游的中國(guó)人迅速增多，很多游人在巴黎伏爾泰紀(jì)念館前留言。下列留言中不正確的是 （ ） A．“你使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的” B．“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人” C．“你教導(dǎo)我們走向自由” D．“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國(guó)辛亥革命戰(zhàn)士的斗志”10．奧巴馬是美國(guó)歷史上第一位當(dāng)選的黑人總統(tǒng)，這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來(lái)詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法�！�…對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格地公平對(duì)待�！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于（　　 ）①“人民主權(quán)”說(shuō) ②三權(quán)分立說(shuō) ③因信稱義論 ④天賦人權(quán)說(shuō)A．①②B．②③C．①④D．③④11．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在（　　）①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②12．在古希臘的雅典，曾涌現(xiàn)出許多大思想家、大藝術(shù)家。有趣的是，在同一時(shí)期的中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也曾涌現(xiàn)出諸多思想家，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的活躍局面。其中的共同原因和條件是（ ）①政治氛圍的寬松 ②政治發(fā)展的需要 ③社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④文化教育的進(jìn)步A．①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④13．右面兩幅作品被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品， 主要是因?yàn)樗鼈兌迹?）A.揭露了教會(huì)的虛偽和腐化 B.贊美了人體的美麗和人性的偉大C.充滿了對(duì)幸福生活的追求 D.反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念14．古語(yǔ)云：潮者，據(jù)朝來(lái)也；汐者，言夕至也。能對(duì)這一自然現(xiàn)象出科學(xué)解釋的理論是A．伽利略的自由落體定律B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C．普朗克的量子理論D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論A. 文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神 B. 冒險(xiǎn)家們開(kāi)辟新航路的愿望C. 反對(duì)專制和愚昧的啟蒙思想 D. 工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求16．伏爾泰說(shuō)：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨�！狈鼱柼┧�要表達(dá)的觀點(diǎn)主要是（ ）A. “教隨國(guó)定” B. “信仰自由” C. “信仰得救” D. “因信稱義”17．英國(guó)哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”這一說(shuō)法，以此來(lái)捍衛(wèi)進(jìn)化論；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來(lái)的共同影響是（ ）A．直接導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改革 B．改變了部分知識(shí)分子的世界觀C．否定了上帝的權(quán)威 D．開(kāi)始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙18．“隨著19世紀(jì)的過(guò)去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)作出了基本貢獻(xiàn)。19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)�！毕铝心苷f(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（ ）A．伽利略開(kāi)創(chuàng)近代科學(xué) B.達(dá)爾文建立生物進(jìn)化論C．牛頓的萬(wàn)有引力定律 D.法拉第電磁感應(yīng)理論19．和差異。從這兩幅圖中獲取的共同結(jié)論正確的是（ ）A． B．C． D．20．世界文學(xué)史上浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義三個(gè)文學(xué)流派的共同點(diǎn)是（ ）①都深深地打上了時(shí)代的烙印 ②在創(chuàng)作形式上追求完善和諧 ③都是一個(gè)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的反映 ④熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄人物和正面人物形象A.①② B.②③ C.①②③④ D.①③21．畢加索曾注意形容自己的藝術(shù)風(fēng)格：“讓優(yōu)美絕滅吧！”這種藝術(shù)風(fēng)格是（ ）A．古典主義B．現(xiàn)實(shí)主義 C．現(xiàn)代主義D．浪漫主義22．“善師四夷者，能治四夷；不善師夷者，外夷制之。“這種思想最早出現(xiàn)在（ ）23．從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后到19世紀(jì)90年代，中國(guó)思想界的發(fā)展歷程是（ ）A．中體西用—開(kāi)眼看世界—維新變法B．開(kāi)眼看世界—維新變法—中體西用C．開(kāi)眼開(kāi)世界—追求民主共和—維新變法 D．開(kāi)眼看世界—中體西用—維新變法24．馬克思指出“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿這種不受崇敬的衣服，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面。”這一觀點(diǎn)適用評(píng)價(jià)下列人物中誰(shuí)的思想（ ） A．林則徐 B．魏源 C．康有為 D．陳獨(dú)秀25．1919年6月20日，來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的杜威在寫(xiě)給女兒的信中說(shuō)：“要使我們國(guó)家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開(kāi)一場(chǎng)大清掃的政治改革運(yùn)動(dòng)，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想象的。這真是一個(gè)了不起的國(guó)家……”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，其主要原因是（ ）A．戊戌變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒 B．新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了空前的解放C．馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播 D．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命進(jìn)入了新階段26．1919年，陳獨(dú)秀指出：“立憲政治在19世紀(jì)總算是個(gè)頂時(shí)髦的名詞，在20世紀(jì)的人看起來(lái)，這種敷衍不徹底的政制，無(wú)論在君主國(guó)、民主國(guó)，都不能夠?qū)⑷嗣竦男叛觥⒓瘯?huì)、言論、出版自由權(quán)完全保住，不過(guò)做了一班政客先生們爭(zhēng)奪政權(quán)的武器�！边@表明他 （ ）A．否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 B．倡導(dǎo)民主共和政體C．全面學(xué)習(xí)西方文化 D．轉(zhuǎn)變救國(guó)探索方略27．1920年11月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了。即如我們住的租借，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果�，F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的�！边@番話表明孫中山 ( )A．繼續(xù)堅(jiān)持原來(lái)的三民主義 B．在民族主義問(wèn)題上有了新的認(rèn)識(shí)C．在反帝問(wèn)題上仍模糊不清 D．對(duì)帝國(guó)主義尚存在不切實(shí)際的幻想28．二十世紀(jì)初，《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來(lái)之制造派，十年來(lái)之變法派，五年來(lái)之自由民主派”之說(shuō)。這一說(shuō)法反映了當(dāng)時(shí)中國(guó) （ ）A．政黨力量多元化 B．政權(quán)更替頻繁C．社會(huì)思潮演進(jìn)加快 D．民主革命進(jìn)程加速29．毛澤東思想和鄧小平理論 （ ）①后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展 ②是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次飛躍的重大理論成果 ③是指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的旗幟 ④對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有重大的理論指導(dǎo)意義A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④30山東省淄博六中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 歷史
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