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恩玲中學—學年第一學期期中考試高二歷史試卷（文科）一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分)1．古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（　　）A.儒家思想　 　B．道家思想　 　C．墨家思想　 　D．法家思想 2．老子是我國春秋晚期著名的思想家，道家學派的創(chuàng)始人。下列言論反映了他思想主張的有 (　　)①“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄剩，盜賊無有�！雹凇暗乐�以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！雹邸懊裰�饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。”④“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”A. ①②③　 　B. ②③④　 　C. ①③　 　D. ①④3. 董仲舒在《春秋繁露?順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可�！睗h武帝對此言論十分欣賞，主要是其有利于 (　　)A. 光大儒家 B. 恢復禮樂秩序 C. 加強中央集權(quán) D. 建立教育體系4. 《清史稿?列女傳》記載：藺氏許嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“藺年十八，矢不嫁�！倍�年以后，聽說家人張羅自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。藺氏如此行為是受什么思想的毒害A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理學 D. 明清君主批判思想5.李贄的思想具有一定的民主色彩，下列不能體現(xiàn)這一特點的是（　�。�。 A．反對“成以孔子之是非為是非” B．抨擊男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念 C．充分肯定封建社會的農(nóng)民起義 D．抨擊道學家的偽善無能6．我國古代許多思想家都認識到了人民群眾的力量和作用，并由此產(chǎn)生了早期的民本思想。下列思想主張體現(xiàn)了民本思想的是 (　　)①民不畏死，奈何以死懼之　②民可使由之，不可使知之�、勖駷橘F，社稷次之，君為輕�、芫�者，舟也；庶人者，水也A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④7．羅素評價人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟”。其中“朦朧稚嫩”時期為（　�。�。 A.古希臘智者學派對人的價值的闡述　 　B．14～17世紀文藝復興時期 C．17、18世紀法國啟蒙運動時期　 　D．德意志宗教改革時期8.英國史學家韋爾斯指出．：“(文藝復興)不是古典崇拜而是解放人的思想”，對此理解最準確的是(　　) A. 強調(diào)自由，主張“人是萬物的尺度” B. 推動人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實幸福 C. 挑戰(zhàn)王權(quán)，提高了資產(chǎn)階級的社會地位 D. 促進人們運用理性作為衡量－切的尺度9．右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經(jīng)》：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在（ ） A．刻畫耶穌的英雄形象 B．表現(xiàn)真實自然的人性 C．宣揚上帝的精神權(quán)威 D．倡導靈魂得救的觀念10.現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標。歷史學家認為，歐洲近代早期的文藝復興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同之處是(　　)A. 促使人類自立、自覺、自信意識的形成 B. 摧毀了天主教的精神枷鎖C. 使宗教寬容主張被廣泛接受 D. 確保了代議制的逐步建立11. 康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”這表明康德 (　　)A. 反對暴力革命 B. 主張自由和理性C. 反對財產(chǎn)平等 D. 主張實行法治12.盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志。”這表明他主張(　　)A. 以法治保護宗教自由 B. 以契約來保障個人自由C. 廢除封建財產(chǎn)私有制 D. 建立民主共和政體《人類的故事》一書中寫道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短時間，文藝復興時期的淡漠宗教、追求幽默與歡笑的世界，已完全被宗教改革時期的充斥著討論、爭吵、漫罵、辯論的宗教狂熱世界所取代。”材料意在說明 ( )A．宗教改革演變成為激烈的社會政治運動B．文藝復興與宗教改革的性質(zhì)截然不同C．是否信仰宗教成為當時社會輿論的焦點D．宗教改革引發(fā)了歐洲各國間的激烈沖突14.有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能�！奔偃缒阃�意上述觀點，主要依據(jù)是（ ） A．啟蒙思想；民貴君輕 B．因信稱義；天人感應 C．人文主義；存天理，滅人欲 D．信仰得救；致良知孟德斯鳩認為：羅馬共和國“把國家權(quán)力分配給許多高級官吏，這些官吏相 互之間起支持、制止和限制的作用”。孟德斯鴆在這里肯定的是 ( ) A.短任期制度(如獨裁官） B.同僚平權(quán)制度 C.共和制中的民主因素 D.權(quán)力制衡的思想路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭 毀了法國!”對此理解正確的是 ( )A．啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命作了思想動員 B．伏爾泰徹底否定了君主制C．盧梭主張開明君主專制 D．啟蒙運動直接推翻了法國的封建制度“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富�！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復興、宗教改革時期相比，突出強調(diào)了 ( ) A．批判神權(quán)統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放 C．倡導思想自由 D．構(gòu)建民權(quán)政府18. 中國古代文學藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿。下列表述不正確的是 (　　)A. 魏晉時期是書體演變承上啟下的重要階段B. “詩畫本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)中國畫的特點C. “同光十三絕”是當時京劇藝術(shù)各行當?shù)拇�表人物D. 《離騷》是古典文學最偉大的現(xiàn)實主義作品19. 陳寅恪《鄧廣銘宋史職官志考證序》認為：“華夏民族文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”下列敘述能夠證明這一觀點的是 (　　)①以理學為核心的新儒學②指南針、火藥和印刷術(shù)取得重大進步③詞成為文學的主流形式④風俗畫成為畫壇的亮點①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③20.以下古代科技成就按出現(xiàn)的時間先后順序排列，正確的是 ( )①《授時歷》②《石氏星表》③《九章算術(shù)》④《齊民要術(shù)》A.④①②③　　B.②④③①　　C.②③④①　　D.①②③④21.說到人生追求，我們也許會吟誦“獨上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學形式分別是 ( )A.楚辭、漢賦、唐詩　　 B.楚辭、唐詩、宋詞C.宋詞、唐詩、楚辭　　 D.唐詩、宋詞、元曲22.從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表現(xiàn)形式的變化看，中國古代文學的發(fā)展趨勢是 ( )A.逐漸平民化　　B.逐漸貴族化　　C.逐漸神秘化　　D.逐漸宗教化23．有西方學者認為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國。”其中歐洲人借鑒中國的技術(shù)從而推動了文藝復興和宗教改革的是（　�。� A　　 　B　 　　　C　 　 D 24.下列文學藝術(shù)作品按時間先后排列正確的是（　　） ①《清明上河圖》 �、凇短m亭序》　 ③《竇娥冤》 ④《上林賦》 A.①②③④　 　B.②④①③　 　C.④③②①　 　D.④②①③25.元散曲是元代興起的新詩�！安蛔x書有權(quán)，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦”，此例典型地說明了元散曲的特征是（　　） ①音節(jié)和用韻上比較自由�、谡Z言通俗易懂　③句子長短不受規(guī)范�、鼙憩F(xiàn)形式生動活潑 A.①②③　 　B.②③④　　 C.①②④　 　D.①②③④26.有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起──植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是（　　） ①《清明上河圖》�、诔讨炖韺W�、墼�曲�、苄≌f�、轁h賦 A.①③⑤　　 B.②③④　 　C.③④⑤　 　D.①③④ 27.王國維在《宋元戲曲考》中說：“蓋自唐宋以來，十之竟于科目者，已非一 朝一夕之事。一旦廢之，彼其才力無所用，而一于詞曲發(fā)之�！�…適雜劇之新體 出，遂多從事于此……充其才力，而使元劇之作，遂為千古獨絕之文字�！边@一 材料實質(zhì)上揭示了 （ ) A．元雜劇興盛的直接原因 B．文化發(fā)展與時代變遷的關(guān)系 C．戲曲產(chǎn)生的社會根源 D．元雜劇空前絕后的歷史地位 28.《說文解字?序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書”。 《漢書?藝文志》亦載：“是時始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于 徒隸也�！辈牧戏从沉� ( ) A．隸書是秦代八大篆書字體之一 B．隸書是在楷書基礎上發(fā)展而來 C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān) 29.中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、雕塑、詩詞、書法等都講求“意境”，意境既是藝術(shù) 家個人情感的流露，也是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對“意 境”的表述不正確的是 ( ) A．明朝的五彩瓷，圖案內(nèi)容豐富，“畫必有意，意必吉祥” B．宋代風俗畫強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣 C．中國書法注重表現(xiàn)精神面貌，力求傳統(tǒng)，以形寫神 D．白居易的詩針砭時弊，韻味綿長30．新編京劇的伴奏已在傳統(tǒng)的鑼鼓絲弦中加入了大提琴等西洋樂器，如從歷史發(fā)展的角度看待這一文化現(xiàn)象，我們對此的認識應該是 (　　)①經(jīng)過這樣的改變，京劇不再姓“京”②中國傳統(tǒng)樂器本來很多是外甘肅省蘭州市榆中縣恩玲中學高二上學期期中考試歷史(文)試題
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