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新余一中高二年級(jí)第二次段考政治試卷12月一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、北京師范大學(xué)教授于丹在《(論語(yǔ))心得》一書的扉頁(yè)中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)�！边@句話蘊(yùn)含的哲理有(　　)①生活需要智慧，需要哲學(xué)�、谡軐W(xué)就在我們的身邊　③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)�、苷軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A．①② 　　B．③④C．②③ D．①④①存在決定思維 ②思維與存在具有同一性③思維決定存在 ④存在具有不可知性A．①② B．②③ C．①④ D．①③ 4、《淮南子?人間訓(xùn)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng)，但以顏回之“仁”、子路之“勇”、子貢之“辯”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說的“道”，指的是A．對(duì)自然萬(wàn)物的迷惑和驚訝 B．認(rèn)識(shí)改造世界的根本觀點(diǎn)和方法C．對(duì)世界必然性的正確認(rèn)識(shí) D．關(guān)于思維和存在關(guān)系的科學(xué)回答5、唯物主義與唯心主義的根本分歧在于A．是否承認(rèn)物質(zhì)（存在）是世界的本原B．是否承認(rèn)意識(shí)（思維）與物質(zhì)（存在）的同一性 C．是否堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué) D．是否承認(rèn)為意識(shí)與物質(zhì)（思維與存在）的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題6、在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。這體現(xiàn)了A．思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏�活和�?shí)踐活動(dòng)中遇到的無(wú)法回避基本問題B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的，必須回答的問題C．思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題D．思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終7、“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道�！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說法一致的是A．上帝造人 B． 形存則神存，形謝則神滅C．氣者，理之依也 D．萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)8、著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說 A．哲學(xué)是具體知識(shí)的總和 B．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) C．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用9、“沒有景物，何來(lái)感情”與“沒有感情，何來(lái)景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別A．唯物主義與唯心主義 B. 辯證法與形而上學(xué)C. 主觀唯心主義與客觀唯心主義 D. 可知論與不可知論10、現(xiàn)在許多學(xué)校都會(huì)舉辦藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動(dòng)。學(xué)生們積極參與，在活動(dòng)中不但愉悅了心情而且提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化是一種社會(huì)精神力量C．文化與教育相互交融 D．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化11、“經(jīng)濟(jì)文化化”和“文化經(jīng)濟(jì)化”已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。比如某地通過發(fā)展“柑桔文化”“大蒜文化”，有力地推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這主要表明A．文化在交流中得到發(fā)展 B．文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．要尊重文化的多樣性12、黨的十八屆三中全會(huì)指出，大力促進(jìn)教育公平，健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系，構(gòu)建利用信息化手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機(jī)制，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距。這是因?yàn)棰俳逃�是民族振興的基石②教育是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本途徑③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用④教育是我國(guó)實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑A．①③ B．②③ C．①④ D．③④13、在學(xué)校的校園文化建設(shè)中，高二年級(jí)開展了美麗班級(jí)、美麗教室、美麗寢室的創(chuàng)建活動(dòng)。從文化對(duì)人的影響來(lái)講，這主要是因?yàn)锳．文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 B．文化環(huán)境離不開物質(zhì)載體C．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)14、一個(gè)國(guó)家的崛起，需要國(guó)民文化素質(zhì)的提升。瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院（IMD）的有關(guān)研究認(rèn)為，國(guó)民素質(zhì)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的相關(guān)系數(shù)在0．9以上。這表明A．提升文化軟實(shí)力，應(yīng)大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神B．提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)把科學(xué)文化建設(shè)放在比思想道德建設(shè)更加重要的位置C．提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)大力加強(qiáng)教育和科學(xué)文化事業(yè)建設(shè)D．提升文化軟實(shí)力，應(yīng)使人力資源優(yōu)勢(shì)成為提升綜合國(guó)力的決定性因素15、10月12日，有著極高關(guān)注度的《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》等動(dòng)畫片在《新聞聯(lián)播》中被直接點(diǎn)名。兩部動(dòng)畫片因存在暴力失度語(yǔ)言不文明等現(xiàn)象被整改。這說明A．良好文化氛圍主要是靠傳媒形成B．只有高雅文化才能豐富和發(fā)展中華文化C．文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的D．文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流16、12月2日1時(shí)30分，承擔(dān)“落月”——我國(guó)航天器地外天體軟著陸重任的嫦娥三號(hào)月球探測(cè)器在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。我國(guó)探月活動(dòng)的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié) ①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要?jiǎng)訖C(jī) ③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為 ④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用A.①② B.①③ C.③④ D.②④17、黨的十八屆三中全會(huì)指出，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，鼓勵(lì)非公有制文化企業(yè)發(fā)展，降低社會(huì)資本進(jìn)入門檻，允許參與對(duì)外出版、網(wǎng)絡(luò)出版，允許以控股形式參與國(guó)有影視制作機(jī)構(gòu)、文藝院團(tuán)改制經(jīng)營(yíng)支持各種形式小微文化企業(yè)發(fā)展。提高文化開放水平。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界�！盀槿藥煴怼�、“言傳身教”、“以身作則”等成語(yǔ)的相同之處在于，它們都體現(xiàn)了 A．人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中形成了各種不同的人生觀B．一個(gè)人的高尚品行對(duì)他人具有潛移默化的影響C．人的高尚行為比其正確的思想道德意識(shí)更重要D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)比學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)更重要央視公益廣告《有愛就有責(zé)任》很簡(jiǎn)短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and mather I love you！將外詞字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新(　　)要注重不同文化間的交流借鑒融合要立足于傳統(tǒng)文化這一根基要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神要反對(duì)文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)A． B． C． D．22、中華民族雖然“沒有征伐的武勛，只是依照傳統(tǒng)統(tǒng)一天下”，但是中華民族卻有為了尊嚴(yán)不惜做出任何犧牲的勇氣。與過去不同的是，日漸強(qiáng)盛的中國(guó)，在不屈的民族精神鼓 舞下，一定能夠挫敗任何挑釁，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這表明①中華民族精神永不改變、不失本色②中華民族精神是中華民族之魂③中華民族精神的核心是愛國(guó)主義④新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息A．①④ B．①③ C．②③ D．②④23、10月29日，“最美孝心少年”頒獎(jiǎng)晚會(huì)在北京舉行。表彰最美孝心少年能夠①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) ②弘揚(yáng)和培育民族傳統(tǒng)美德③奏響先進(jìn)文化的主旋律 ④杜絕不孝的思想意識(shí)A．①③ B．②③ C．②④ D．①④24、“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是A．思想道德建設(shè)的核心 B．思想道德建設(shè)的原則C．思想道德建設(shè)的著力點(diǎn) D．思想道德建設(shè)的重點(diǎn)25、和諧文化是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化系統(tǒng)。今天我們建設(shè)和諧文化，是因?yàn)锳．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐B．和諧文化就是關(guān)注人與人之間的和睦相處C．和諧社會(huì)是社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分D．建設(shè)和諧文化，就能夠提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)二、非選擇題。共50分。26、（10分）建設(shè)美麗中國(guó)必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。如何讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地成了人們的期盼。結(jié)合材料，從文化生活角度說明“讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地”的理由。27、（12分）某市投資數(shù)億元建設(shè)圖書館、博物館、文化藝術(shù)中心。這些場(chǎng)館建成后均向社會(huì)免費(fèi)開放，體現(xiàn)以人為本、群眾性、大眾化的特點(diǎn)，以文化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足不同層次、不同社交范圍市民的文化藝術(shù)需求。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)劷ㄔO(shè)公益性文化設(shè)施的意義。28、（14分）9月23-25日，習(xí)近平在河北參加省委常委班子會(huì)議“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專題民主生活會(huì)”，并發(fā)表重要講話。他指出，“四風(fēng)（形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)）”問題與世界觀、人生觀、價(jià)值觀有密切聯(lián)系，為此，要堅(jiān)定理想信念，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。運(yùn)用“美好生活的向?qū)А庇嘘P(guān)知識(shí)，說明要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題的哲學(xué)依據(jù)。29、（14分）中共十八屆三中全會(huì)，于11月9日到11月12日在北京召開。12月參考答案一、選擇題1-5：ABABA 6-10：ADDAD 11-15：CACCD 16-20：BADBB 21-25： ACBDA二、非選擇題26、①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體傳統(tǒng)村落承載著厚重的歷史文化信息。（3分）②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅對(duì)于研究農(nóng)耕文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。（4分）③保江西省新余一中高二上學(xué)期第三次段考 政治
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