一、單項：
A 1．隨著經(jīng)濟的發(fā)展，化越越滲透在人們的日常生活中。如，吃飯講求“飲食化”，穿衣講求“服飾化”，住房講求“建筑化”，出行講求“旅游化”。這說明
①人們的生活已離不開化 ②化現(xiàn)象豐富多彩
③人們對化的追求越越高 ④沒有化人們已經(jīng)無法生存
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
B 2．回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息 高速公路”，化現(xiàn)象無時不在。對此理解不正確的是
A．化現(xiàn)象滲透在社會發(fā)展歷程中 B．化現(xiàn)象無處不在
C．圖騰崇拜屬于原始的化現(xiàn)象 D．化現(xiàn)象存在于人類社會中
“蒼潤高逸，秀出東南”的廬，是一座千古化名。據(jù)此回答3～4題。
C 3．東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬的自然美。下列說法錯誤的是
A．藝術(shù)是化的一種表現(xiàn)形式 B．化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象
C．廬的自然美也是一種化 D．《廬圖》的創(chuàng)作屬于化活動
C 4．廬兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國獨具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名”品牌，積極將宗教化與旅游結(jié)合起，開辟極具特色的宗教化圣地游。這表明
A．在宗教化圣地，人人都應(yīng)該參加宗教活動
B．與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動
C．化資可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資 D．宗教思想是先進的化
C 5．偉大詩人雪萊說：偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉。
A．經(jīng)濟、政治決定化，化反作用于經(jīng)濟、政治
B．世界觀、人生觀、價值觀是在長期學習過程中逐步形成的
C．化塑造著人，優(yōu)秀化能夠豐富人的精神世界
D．化影響人們認識事物的角度、廣度和深度
在豐富多彩、紛繁復(fù)雜的社會生活中，我們處處可以體味到化。據(jù)此回答6～7題。
B 6．從化的看，化是
A．在人們頭腦中主觀自主 的 B．人們社會實踐的產(chǎn)物
C．人們的精神活動及其產(chǎn)品 D．前人通過書本傳承下的
C 7．在下列現(xiàn)象中，屬于化現(xiàn)象的是
A．科技人員進村入戶，幫農(nóng)民生產(chǎn)致富
B．開展職業(yè)技能培訓(xùn)，促進農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移
C．游客在云南麗江觀賞《麗水金沙》大型歌舞表演
D．黃秀美的自然風光
校訓(xùn)作為學校規(guī)定的對學生具有指導(dǎo)意義的詞語，體現(xiàn)著一個學校的教育理念。據(jù)此回答8～9題。
C 8．清華大學的校訓(xùn)是：“厚德載物，自強不息”，這是一種 化。
A．社區(qū) B.都市 C．校園 D．民族
D 9．清華大學的校訓(xùn)作為一種精神力量，所起的作用主要是
A．能促進社會化牛產(chǎn)力的發(fā)展 B．能促進人們參與政治生活能力的提高
C．會極大地提高我國的綜合國力 D．有助于促進學生的個人成長
在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，必須充分認識到化與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，化與可持續(xù)發(fā)展的重要意義。運用所學知識回答10～13題。
A 10．21世紀，經(jīng)濟全球化趨勢將進一步擴大，勢必引發(fā)世界各國的化交流、碰撞和磨合。人們將愈愈強烈地感受到：化就是一種經(jīng)濟，化就是明天的經(jīng)濟�；瘜⒋筇げ降剡M人市場，經(jīng)濟性將成為化產(chǎn)業(yè)的基本性質(zhì)之一。這表明，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的進一步擴大
A．化與經(jīng)濟相交融的特點更加突出
B．化在綜合國力競爭中的地位和作用更加突出
C．化將逐漸取代經(jīng)濟在綜合國力中的基礎(chǔ)地位
D．經(jīng)濟對化的制約將更加嚴重
D 11．在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，之所以要堅持化與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，這主要是因為
①化的發(fā)展離不開一定的物質(zhì)技術(shù)條件 ②在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越越重要 ③經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，需要發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才和提高勞動者的素質(zhì) ④化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起和化消費的日益豐富，在現(xiàn)代經(jīng)濟的總格局中的作用日益突出
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
A 12．化產(chǎn)業(yè)是以精神產(chǎn)品為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，對自然資和環(huán)境不構(gòu)成威脅甚至不造成消耗，并且，化產(chǎn)品價值還具有增值效應(yīng)，如果開發(fā)得當，往往可以產(chǎn)生很大的投入產(chǎn)出比，化產(chǎn)業(yè)是具有極大可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)�？梢姡覀儺敶l(fā)展走產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路是
A．落實科學發(fā)展觀的客觀要求 B．實現(xiàn)民族振興的根本保證
C．增強綜合國力的惟一途徑 D．化產(chǎn)業(yè)迅速崛起的表現(xiàn)
A 13．在下列現(xiàn)象中，不利于化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的有
①化與經(jīng)濟、化與商品、化與消費、化與市場嚴重分離 ②重視化的政治效益和社會效益，忽視或否認化的經(jīng)濟效益 ③以經(jīng)濟效益為惟一目標，以市場調(diào)節(jié)為手段發(fā)展化產(chǎn)業(yè) ④探索社會主義市場經(jīng)濟條件下的化經(jīng)濟和化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，使當代化沿著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
根據(jù)最新的關(guān)于各國綜合國力的測評，我們已經(jīng)排在了第六位。這是一個之不易的數(shù)字。綜合國力，是指一個國家在經(jīng)濟、政治、科技、化、教育、體育、衛(wèi)生等方面的綜合水平，它集中體現(xiàn)了一個國家在某一個時期的綜合競爭力以及發(fā)展的概況�？梢哉f，它如今已經(jīng)成為世界各國衡量自己建設(shè)改革發(fā)展得失的標準，每一次名次的改變都牽系著億萬人的奮斗。據(jù)此回答14～16題。
B 14．綜合國力的最大特點就在于經(jīng)濟、政治、化、外交、資等各種要素的有機統(tǒng)一．其中 和 是基礎(chǔ)， 是重要標志。
A．經(jīng)濟、政治、科技 B．經(jīng)濟、科技、化
C．經(jīng)濟、科技、政治 D．經(jīng)濟、化、科技
C 15．國際經(jīng)濟和科技競爭越越圍繞人才知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。這種發(fā)展格局表明
A．綜合國力的發(fā)展是一個漸進的過程 B．世界各國的發(fā)展是不平衡的
C．化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出
D．處于弱勢地位的國家不可能增強綜合國力
A 16．綜合國力競爭說到底是人才的較量，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須
①把化建設(shè)作社會主義現(xiàn)代化建 設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ②牢牢把握先進化的前進方向，大力弘揚民族精神 ③實施“科技興國”和“人才強國”戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技 ④充分發(fā)揮我國人口數(shù)量優(yōu)勢
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
A 17．據(jù)報載，當中國年輕人熱衷于過“洋節(jié)”的時候，傳聞亞洲某國卻要向聯(lián)合國教科組織申報“端午節(jié)”為本國的化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族化的載體，體現(xiàn)了
①社會化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②化的傳承和發(fā)展
③化記載著社會的發(fā)展和變遷 ④化是不可取消和更改的
A．①②③ B．①② C． ③④ D．②③④
A 18．隨著物質(zhì)生活水平的提高，化消費的比重越越大，出現(xiàn)了一些過度 消費和化素質(zhì)低俗化的傾向。對此，我們應(yīng)當
①提倡適度消費，反對過度消費 ②倡導(dǎo)積極向上的健康化
③樹立科學的消費觀 ④減少化消費支出]
A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．③④
C 19．2007年中央“一號件”把加強對農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)看作是增強我國產(chǎn)業(yè)競爭力的一項重要的基礎(chǔ)性工作。加強對農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高其素質(zhì)
A．體現(xiàn)了化是第一生產(chǎn)力 B．是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵
C．是增強產(chǎn)業(yè)競爭力，促進經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求
D．是為了鞏固產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位
B 20．化是人類社會不可缺少的重要因素。在經(jīng)濟全球化過程中，一些發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的 化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)化造成了嚴重的沖擊。這給我國的啟示是
A．既要開展不同化問的交流，又要繼承和發(fā)揚我國的民族傳統(tǒng)化
B．對外開放的同時，還要堅決抵御國外敵對勢力對我國的化侵略
C．世界正在一體化，化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢
D．西方價值觀的傳播不利于實現(xiàn)世界和平與發(fā)展
D 21．創(chuàng)造優(yōu)秀的精神化產(chǎn)品是理論出版和藝工作者的重要任務(wù)，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的主要目的。這說明
A．化對人具有潛移默化的影響 B．化是人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的
C．化是一種社會精神力量 D．人創(chuàng)造了化，化也在塑造著人
把化作為戰(zhàn)略資，是國際社會的共識。我國很多地方都出現(xiàn)“爭奪”化資的現(xiàn)象。據(jù)此回答22～23題。
C 22．梁祝故事在我國的浙江、河南、甘肅、安徽、東、江蘇等lO多個省、市廣為流傳。國家郵政局發(fā)行《民間傳說——梁伯與祝英臺》特種郵票時，眾多省、市都認為自己是梁祝故事的原發(fā)地，因此紛紛要求舉辦郵票首發(fā)式。材料表明
A．市場經(jīng)濟具有盲目性 B．市場經(jīng)濟具有滯后性
C．化是重要的經(jīng)濟資 D．舉辦郵票首發(fā)式就能拉動經(jīng)濟發(fā)展
B 23．經(jīng)過嚴密的史料考證和實地勘察，國家郵政局確定寧波為首發(fā)式主會場。并在浙江省的杭州、上虞，河南省的駐馬店，江蘇省的宜興，東省的濟寧等5個城市同時舉行首發(fā)式。國家郵政局舉辦郵票首發(fā)式屬于
A．政治活動 B．化活動 C．經(jīng)濟活動 D．社會共同活動
化是人類社會不可缺少的重要因素，經(jīng)濟全球化雖對各國民族化產(chǎn)生了巨大的沖擊，但不可能消除化的多樣性。據(jù)此回答24～25題。
B 24．世界上不同的民族各有不同的民族傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族化的載體，它表明民族化具有
A．共同風俗習慣 B．共同心理素質(zhì) C．共同經(jīng)濟生活 D ．共同節(jié)日傳統(tǒng)
D 25．對于中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗，有人認為過于繁瑣，應(yīng)該革除；也有人認為，正是包餃子、吃粽子、飲菊花酒等習俗才構(gòu)成了中華民族節(jié)日化，有必要通過立法加以保護并發(fā)揚光大�？梢�
A．中國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗，是一種積極的、健康向上的優(yōu)秀化
B．保護了傳統(tǒng)節(jié)日習俗，就保護了中國傳統(tǒng)化
C．看輕中國傳 統(tǒng)節(jié)日的人，就會看不到我國傳統(tǒng)化的優(yōu)秀之處
D．價值觀影響人們對客觀事物的評價
D 26、每當中華民族處于重大困難的當頭，中華化的力量就會突顯出。在外寇入侵時中華民族就會團結(jié)一致，用血肉筑起新的長城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時，中華民族就會“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明
A、化是人所創(chuàng)造的 B、化是社會實踐的產(chǎn)物
C、化力量決定綜合國力
D、化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
A 27、現(xiàn)代的商業(yè)競爭，在一定程度上也是化和智力的競爭。肯德基之所以能夠開遍全球，很大程度上就在于他們對其 他國家的化和消費心理有著深入的研究。他們每在一個國家開辦連鎖業(yè)務(wù)前，都會對這個國家的風俗習慣作一番深入的調(diào)查論證，而且還會聘請一些了解這個國家的人作為管理人員和顧問�？系禄赃@樣做，是因為
A．不同國家有不同的化和消費心理
B．化影響人們的交往行為 C．不同國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和消費水平不同
D．對一國化背景的了解和尊重程度，決定著企業(yè)的經(jīng)濟效益
A 28、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容�！睂@句話的理解，下列說法正確的是
A 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B 化就是刻在石頭上的名人名言
C 物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響 D 化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
D 29、“同一個世界，同一 個夢想”，北京奧運會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界人民對和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶一定的影響。這表明
A．優(yōu)秀化是社會發(fā)展的根本動力 B．化能夠促進社會的發(fā)展
C．世界的化將取代各國的民族化 D．化對社會發(fā)展具有深刻的影響
D 30、進入2005年以，《人民日報》以固定的版面，中央電視臺每天以固定的時段播放《永遠的豐碑》，眾多的媒體努力為人們營造一個健康向上的化氛圍。從化生活的角度看，這是因為
①化是對人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②化對人的影響自于特定的化環(huán)境和各種形式的化活動 ③報紙和電視是人們化生活的物質(zhì)載體 ④化對人的影響，具有潛移默化的特點
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
二、簡析題：
31、美國前總統(tǒng)布什在1992年9月的《美國復(fù)興日程 》計劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟聯(lián)系由于美國化對全世界的吸引力而得到補充。這是一種新的我們可以利用的軟力量。”化工作的特殊作用就在于采取對方喜聞樂見的方式進行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對方。正如古代哲學家老子所言，這是“以天下之至柔，馳聘天下之至堅”，往往能夠起到政治、經(jīng)濟手段難以達到的作用。化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
如何理解“化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服”？這對當前提高我國綜合國力有何啟示？
答：（1）化對人有重要影響，化能塑造人生。世界觀、人生觀、價值觀是人的化素養(yǎng)的核心標志，對人的活動起支配作用。不同化的影響，可使人們形成不同的價值觀念，產(chǎn)生不同的行為活動。所以，化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。
（2）化與經(jīng)濟、政治相互影響相互交融，化是綜合國力的重要標志，化在國際競爭中的地位和作用越越突出。我們應(yīng)該大力發(fā)展面向世界、面向未、面向現(xiàn)代的科學的、民族的、大眾的社會主義先進化，提升我國化的國際競爭力，加強國際化交流，抵制腐朽化的影響和西方價值觀念的侵蝕，防止國外化侵略，維護我國化安全。
32、當今世界，各種思想 相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對抗。特別是西方某些發(fā)達資本主義國家在化上推行霸權(quán)主義、強權(quán)政治，對世界經(jīng)濟相對落后的國家包括我們社會主義中國不斷進行化侵略，推行他們的價值觀和民主發(fā)展模式，企圖用它們的化統(tǒng)治世界，實現(xiàn)其獨霸世界，建立單極世界的政治野心。這不僅引起了廣大第三世界國家的警惕，甚至連美國的盟國也憂心忡忡。法國朝野內(nèi)外紛紛指出：“自美國的化潮流，正在威脅法國的電影和音樂行業(yè)，以至整個法國的化生活”，“如此下去，我們的子孫將不再是歐洲人�！�
（1）在這樣的國際環(huán)境下，我們面臨什么樣的威脅和考驗？
答：我們不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
（2）化在國際競爭中起著怎樣的作用？
答：當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈�；诰C合國力競爭中的地位和作用越越突出�；牧α�，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
國際經(jīng)濟和科技競爭越越圍繞人才和知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。
（3）我國應(yīng)怎樣在國際競爭中立于不敗之地？
答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
33、有關(guān)調(diào)查表明，中國城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)由1995年的51.7%下降到2000年的39.3%，農(nóng)村居民恩格爾 系數(shù)由1995年的58.6%下降到1999年52.5%。2000年全國人均非基本生活必需品支出1425.33元，占消費支出比重的29.8%，其中化娛樂消費支出增長23培，教育消費支出增長20倍。據(jù)國家統(tǒng)計局預(yù)測，中國居民未的家庭收入的支出中，子女教育支出將占31.6%，化娛樂支出將占14.7%，自我發(fā)展消費支出將占有22.9%。
（1）近年，人們的生活消費有什么變化？
答：化消費增長。
（2）這種變化說明了什么？
答：（1）化消費的增長反映了人們精神化需要的增強。人的需要是多種多樣的，既有物質(zhì)方面的需要，也有精神方面的需要。人的需要本身又是不斷發(fā)展變化的，它總是以社會生產(chǎn)的發(fā)展為前提，從簡單向復(fù)雜、由較低層次向較高層次發(fā)展。在現(xiàn)階段，隨著我國進入全面建設(shè)小康社會，人們的溫飽問題已經(jīng)基本解決；隨著科技與醫(yī)療水平的提高，人們的生命健康有了基本的保障。在物質(zhì)生活需要能夠得到較好滿足的情況下，人們越越注重精神需要的滿足，越越對豐富多彩的化生活表現(xiàn)出濃厚的興趣。
（2）人們化消費的增長也反映了人們精神化需要的日益豐富。化消費的增長不僅表現(xiàn)為化消費在人們消費支出中的比例不斷提高，而且表現(xiàn)在人們化消費活動的形式日趨 豐富多樣。如讀書看報、上網(wǎng)沖浪、看電影電視、參加音樂茶座、外出旅游觀光等，現(xiàn)在都已經(jīng)是人們習以為常的消費活動�；钊找娉蔀槿藗兩鐣畹囊粋�重要組成部分。
34、云南，是一個化富礦。亞洲大陸與東南亞半島的交界處，橫斷脈蜿蜒屹立，6條大河奔流不息，造就了獨特的地理環(huán)境和全球矚目的生物多樣性熱點地區(qū)。26個民族世居于此，“會說話的就會唱歌，會走路的就會跳舞”，各民族都有屬于自己的獨特表達方式，豐富多彩的民族化高度濃縮在這一區(qū)域，產(chǎn)生了風華絕代的孔雀舞、代表中國當代美術(shù)水準的“云南畫派”、被視為“中國古典音樂活化石”的洞經(jīng)音樂……權(quán)威資料記載，云南已收集到各民族民間歌曲2萬多首，舞蹈6 718套，戲劇2 OOO多個，器樂200多種，敘事長詩50多部；記錄著工匠們的心血和靈性的木雕、黑陶、斑銅、扎染，色彩斑斕的民族服飾，無不表現(xiàn)出潛在的巨大經(jīng)濟價值。不少專家認為，化產(chǎn)業(yè)是一個帶動性很強的“健康產(chǎn)業(yè)”，相對于礦產(chǎn)等資的不可再生，化產(chǎn)業(yè)是越開發(fā)越豐富，且附加值高、無污染的產(chǎn)業(yè)。目前，僅麗江市化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營商家 就已達到l 000多個，從業(yè)人員1萬多人，總收人從幾年前3 000多萬元上升到近2億元，提供的稅收占當年財政收人的10％。
（1）云南省發(fā)展化產(chǎn)業(yè)的成功實踐說明了化生活的哪些道理？
答：①化具有地域之別。云南獨特的地理環(huán)境和多民族聚居的悠久歷史造就了云南豐富多彩的民族化。
②化與經(jīng)濟相互交融。云南充分利用化資優(yōu)勢發(fā)展化產(chǎn)業(yè)，用經(jīng)濟眼光審視和開發(fā)云南的化資、走化產(chǎn)業(yè)強省之路，在進一步繁榮了民族化的同時，逐步將豐富的民族化資轉(zhuǎn)化為實實在在的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)了化與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動。
（2）請你為當?shù)鼗a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提幾條合理化的建議。
答：①政府應(yīng)高度重視并大力支持化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在財政、稅收、工商、投融資、土地等方面制定一系列政策，為化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供社會管理和服務(wù)。在創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境和條件的同時，也應(yīng)加強對化產(chǎn)業(yè)的管理，確保其正確的發(fā)展方向。
②充分發(fā)揮市場的主導(dǎo)作用、鼓勵多種所有制經(jīng)濟投資化產(chǎn)業(yè)，用市場化手段進行化產(chǎn)品的生產(chǎn)和開發(fā)、化產(chǎn)業(yè)人才的培訓(xùn)和使用。
③社會廣泛參與。充分調(diào)動社會各方面參與或支持化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，開展多種形式的群眾性化活動。
④立足本地資實際，以旅游化產(chǎn)業(yè)、體育化產(chǎn)業(yè)或民俗化產(chǎn)業(yè)為載體，打造知名的化品牌，培育龍頭企業(yè)，實施品牌帶動戰(zhàn)略。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/42931.html
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