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　　2014高考歷史提分必備 現(xiàn)代精神文明資料

　　一、選擇題

　　1．同治年間(1861～1875年)，清朝統(tǒng)治出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的局面，國(guó)力有所增長(zhǎng)，士大夫階層將其稱為“同治中興”。然而西方學(xué)者對(duì)其評(píng)論道：“同治中興只能算是中國(guó)歷史上一個(gè)較低層次的復(fù)興，是一種浮于外表的現(xiàn)代化姿態(tài)。”這一評(píng)論的歷史依據(jù)是()

　　A．清朝統(tǒng)治者仍固守天朝上國(guó)的心態(tài)

　　B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和“中體西用”思想

　　C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被中外勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓

　　D．維新變法運(yùn)動(dòng)遭到頑固勢(shì)力的扼殺

　　解析：從同治中興的時(shí)間判斷，這個(gè)事件實(shí)際指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)技術(shù)，而且也不在稱西方人為“夷人”而改為“洋人”所以A不正確。B中體西用只學(xué)西方技術(shù)，所以符合材料中“表面上的近代化”所以B正確。C與材料無關(guān)；D時(shí)間不對(duì)，維新變法是1898年。

　　答案：B

　　2．(2013年廣州二模)“(它)畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國(guó)來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口�！辈牧显u(píng)述的是()

　　A．經(jīng)世致用

　　B．“中體西用”

　　C．維新思想

　　D．“兼容并包”

　　解析：本題考查歷史概念的解讀和再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合近代思想解放歷程可知“中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式”符合“中體西用”思想的內(nèi)涵，故選B項(xiàng)。

　　答案：B

　　3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)翻譯數(shù)量占譯書總數(shù)的22%；到了戊戌變法時(shí)期，西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)的翻譯數(shù)量占此期總數(shù)的61.4%。近代中國(guó)出版內(nèi)容的變化說明()

　　A．西方民主思想與傳統(tǒng)儒學(xué)相對(duì)立

　　B．洋務(wù)派只重視西方科學(xué)技術(shù)

　　C．國(guó)人已認(rèn)識(shí)到開啟民智的重要性

　　D．當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了學(xué)術(shù)救國(guó)的熱潮

　　解析：據(jù)材料信息可知，戊戌變法時(shí)期翻譯外國(guó)文獻(xiàn)的比重大幅度增加，這表明維新派已經(jīng)認(rèn)識(shí)到只有開啟民智，讓國(guó)人了解西方的思想文化、社會(huì)政治，才能變法圖強(qiáng)。故選C。A、B兩項(xiàng)旨在分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期翻譯外國(guó)文獻(xiàn)比重較小的原因，不符合題干意思，可排除；D項(xiàng)“學(xué)術(shù)救國(guó)”表述錯(cuò)誤。

　　答案：C

　　4．康有為在《孔子改制考》中寫道，“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍�！边@種做法()

　　A．暴露了思想深處的封建倫理

　　B．是切合實(shí)際的理智考慮

　　C．是變法失敗的根本原因

　　D．躲避了衛(wèi)道士們的憤怒反撲

　　解析：根據(jù)題干在康有為看來人民群眾的革命會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)變革，而依靠皇帝進(jìn)行自上而下的改革會(huì)避免因革命引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩，也會(huì)維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治。故選B。

　　答案：B

　　5．維新思想的代表人物之一嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已”。“國(guó)者，私民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也”。這反映了嚴(yán)復(fù)(　　)

　　A．中體西用的觀點(diǎn)

　　B．人民主權(quán)的主張

　　C．廢除君主制的要求

　　D．進(jìn)化和革命的思想

　　解析：從材料信息看，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，自秦以來，國(guó)君從人民手中竊取了權(quán)力；國(guó)家本來是人民的公有財(cái)產(chǎn)，王侯將相，本來是國(guó)家的公仆而已。即人民是國(guó)家的主人，這反映了人民主權(quán)的主張。故選B項(xiàng)。

　　答案：B

　　6．楊寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》中提出：“1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)迫在眉睫。朝野士大夫不得不放棄洋務(wù)制器興國(guó)的迷夢(mèng)，開始了更深層次的思考。”這次“思考”的“層次”變化是(　　)

　　A．從技術(shù)到器物

　　B．從制度到思想

　　C．從制度到文化

　　D．從器物到制度

　　解析：本題考查學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的分析能力。根據(jù)題干材料分析，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方近代軍事工業(yè)技術(shù)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后并沒有改變中國(guó)落后面貌，之后掀起了戊戌變法，提出了進(jìn)行政治制度改革，因此應(yīng)選D項(xiàng)。

　　答案：D

　　7．魯迅先生在《在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》一文中說：“從二十世紀(jì)的開始以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但至袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來……”孔夫子“又被重新記得”，主要是因?yàn)?)

　　A．儒家思想對(duì)中國(guó)的影響根深蒂固

　　B．新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想

　　C．辛亥革命從根本上動(dòng)搖了儒家思想的地位

　　D．儒家思想符合專制需要

　　解析：本題解題須明確兩個(gè)問題，一是，統(tǒng)治者采取的措施歸根結(jié)底都是為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)的， 二是，儒家思想中的一些糟粕，如 “別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等能為袁世凱稱帝做理論依據(jù)，所以袁世凱大肆“尊孔復(fù)古”其原因就是儒家思想符合專制需要。

　　答案：D

　　8．(2013年大連高三模擬)1916年2月，易白沙發(fā)表了《孔子平議》一文，歷數(shù)了孔學(xué)四大弊端：孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦�弊；孔子講學(xué)不許商榷問題，易演成思想專制之弊；孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口；孔子單重做官，不重謀食，易人民賊牢籠。這說明作者的意圖是()

　　A．抨擊迷信思想

　　B．痛斥君主專制

　　C．倡導(dǎo)科學(xué)精神

　　D．回?fù)魪?fù)古逆流

　　解析：本題考查材料分析與解讀能力。材料反映作者對(duì)孔子的猛烈批判。結(jié)合時(shí)間可知是新文化運(yùn)動(dòng)期間。1915年，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，為其專制奠定輿論基礎(chǔ)，故作者批判孔子主要是回?fù)魪?fù)古逆流。

　　答案：D

　　9．胡適曾經(jīng)反思和評(píng)論新文化運(yùn)動(dòng)是“研究問題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”，可見，在他看來，新文化運(yùn)動(dòng)最重要的意義在于()

　　A．思想解放

　　B．學(xué)習(xí)西方

　　C．文化轉(zhuǎn)型

　　D．提倡科學(xué)

　　解析：胡適屬于新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。他的評(píng)論意在強(qiáng)調(diào)“針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，利用西方文化去整合中國(guó)傳統(tǒng)的文化，目的是創(chuàng)造一種全新的文化”，故選C項(xiàng)。

　　答案：C

　　10．(2013年肇慶一模)1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定自當(dāng)年秋季起，國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書不再使用文言文，改用白話國(guó)語。此一改變應(yīng)與下列哪一事件有關(guān)？()

　　A．辛亥革命

　　B．新文化運(yùn)動(dòng)

　　C．中共建黨

　　D．國(guó)民大革命

　　解析：本題考查再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)可知新文化運(yùn)動(dòng)提倡文學(xué)革命，掀起白話文運(yùn)動(dòng)，故選B項(xiàng)。

　　答案：B

　　11．“個(gè)人不可太過自由，國(guó)家要得完全自由。到了國(guó)家能夠行動(dòng)自由，中國(guó)便是強(qiáng)盛的國(guó)家。要這樣做去，便要大家犧牲自由”。孫中山先生此觀點(diǎn)()

　　A．反對(duì)個(gè)人自由，追求國(guó)家富強(qiáng)

　　B．對(duì)民權(quán)主義產(chǎn)生動(dòng)搖

　　C．重視國(guó)家的自由，不排斥合理的個(gè)人自由

　　D．受中國(guó)傳統(tǒng)專制思想影響

　　解析：根據(jù)所學(xué)史實(shí)孫中山認(rèn)為個(gè)人自由應(yīng)該服從國(guó)家自由，兩者辯證統(tǒng)一。故選C。

　　答案：C

　　12．(2013年高考江蘇卷)一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)()

　　A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化

　　B．混淆了先進(jìn)與落后的界限

　　C．充分肯定了文言文的價(jià)值

　　D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新

　　解析：根據(jù)所學(xué)史實(shí)新文化運(yùn)動(dòng)批判舊文化，提倡白話文，開展文學(xué)革命，使“作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂”，因此新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新。答案為D項(xiàng)。

　　答案：D

　　二、非選擇題

　　13．讀史使人明智。作為五四運(yùn)動(dòng)的旗手，陳獨(dú)秀正是從西方歷史中尋求改造中國(guó)的良方。閱讀材料，回答問題。

　　要擁護(hù)那德先生(Democracy)，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生(Science)，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。

　　西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

　　——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》(1919年1月)

　　結(jié)合中外歷史的相關(guān)史實(shí)，寫一篇?dú)v史論文，談?wù)勀銓?duì)材料主張的認(rèn)識(shí)。

　　要求：

　�、僦黝}明確，觀點(diǎn)合理；

　�、谑穼�(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合

　�、蹢l理清楚，合乎邏輯。

　　提示：內(nèi)容至少應(yīng)包括：德先生、賽先生的含義；西洋人為此鬧事流血而達(dá)到光明世界是否屬實(shí)(以某一國(guó)家為例)；陳獨(dú)秀如此言明的用意。

　　解析：首先要注意問題提示答出德先生、賽先生的含義，同時(shí)明確自己的觀點(diǎn)，注意主題明確，觀點(diǎn)合理，闡明觀點(diǎn)要史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清楚，表達(dá)合乎邏輯，最后指出陳獨(dú)秀宣揚(yáng)民主科學(xué)的用意。

　　答案：德先生是民主，賽先生是科學(xué)�？茖W(xué)和民主是近代社會(huì)的兩大旗幟。陳獨(dú)秀對(duì)西方歷史的分析是符合歷史實(shí)際的。例如英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)過1640年～1688年得資產(chǎn)階級(jí)革命，使國(guó)王接受《權(quán)利法案》，最終確立了君主立憲制，英國(guó)科學(xué)文化和工業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。(例如法國(guó)大革命經(jīng)過大革命、波旁王朝復(fù)辟、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)等環(huán)節(jié)，最終在1875年通過《法蘭西第三共和國(guó)憲法》確立總統(tǒng)共和制。又如美國(guó)經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，在1787年《聯(lián)邦憲法》，確立聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制。其他符合題意者酌情得分)
陳獨(dú)秀以西方歷史發(fā)展為例，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，意在號(hào)召人們反對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)禮教，促進(jìn)人們思想解放，這對(duì)促動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)近代化轉(zhuǎn)型具有極大意義。