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內(nèi)江市屆高考語(yǔ)文三模試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（單選題，共27分）注意事項(xiàng)：1．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目涂寫在機(jī)讀卡上。2．答第Ⅰ卷時(shí)，每小題選出答案后，用鉛筆把機(jī)讀卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試題卷上。3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將第Ⅰ卷的機(jī)讀卡和第Ⅱ卷的答題卡一并收回。 一、（12分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是A.屏息/屏蔽 著陸/著涼 落腳/炮烙 欽慕／傾情B.薄命/薄被 顫動(dòng)/顫栗 嗔怪／?目 赍發(fā)/賞賚C.便利/便宜 和牌/和詩(shī) 畋獵/恬淡 地殼/俏麗D.玩弄/弄堂 拱券/債券 漂泊/湖泊 桎梏／紈绔答案：D。（A項(xiàng)，bǐng/píng，zhuó/zháo，luò，qīn／qīng。B項(xiàng)，bó/báo，chàn/zhàn，chēn，jī/lài。C項(xiàng)，biàn/pián，hú/hè，tián，qiào。D項(xiàng)，nòng/lòng，xuàn/quàn，bó/pō，gù／kù。）2．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是A．豆瓣凋敝裝裱人類并不是地球的獨(dú)裁者，不能殘害生靈，要與動(dòng)物和諧共處，吧！F-15J以遠(yuǎn)航程和超視距作戰(zhàn)能力為傲殲-10靈活的特性更有用武之地如果真是在巡邏對(duì)峙中發(fā)生摩擦，兩種戰(zhàn)機(jī)在這種場(chǎng)合下至少是。勢(shì)均力敵勢(shì)均力敵勢(shì)均力敵清華簡(jiǎn)被埋藏于公元前300年前后中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，是一批《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典和許多歷史著作我國(guó)正在加緊論證系統(tǒng)方案和關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，。8月22日至26日，被告人薄熙來涉嫌受賄、貪污、濫用職權(quán)案在山東省濟(jì)南市中級(jí)人民法院公開依法開庭審理�！吨芏Y》概說《周禮》《儀禮》《禮記》稱為“三禮”�！秲x禮》是孔子修訂的講士大夫的禮�！抖Y記》是孔子以后到西漢前期儒生們作的與禮相關(guān)的各種論文的匯編�！吨芏Y》又名“周官”,相傳是漢景帝的兒子河間獻(xiàn)王劉德從民間搜集來的一部古書,當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給朝廷未受重視,西漢末經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向、劉歆父子整理朝廷古書時(shí)被發(fā)現(xiàn),王莽失敗后,此書又遭冷遇,直到東漢末大經(jīng)學(xué)家鄭玄為其始通行天下�！吨芏Y》的作者古來也頗多爭(zhēng)議,一般都說是周公。故《三字經(jīng)》說“我周公,作周禮”。周公是周文王兒子、周武王的弟弟,姓姬,名旦。武王駕崩前將王位交給成王,成王年幼,周公攝政,輔佐成王,周朝日漸繁盛。周公治天下,最主要的工作便是制禮作樂,相傳《周禮》即是周公制禮作樂的產(chǎn)物。據(jù)今人研究,《周禮》應(yīng)成書于戰(zhàn)國(guó)后期,雖非一人所作,但最后一定有人總成其書,才使之具有完整性與系統(tǒng)性�！吨芏Y》是上古唯一一部以官制的形式具體系統(tǒng)敘述政治和經(jīng)濟(jì)制度的典籍�！吨芏Y》的內(nèi)容包括《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》六篇。西漢發(fā)現(xiàn)《周禮》時(shí)《冬官》一篇已失,河間獻(xiàn)王以千金搜索未得,便取內(nèi)容相近之《考工記》一篇鋪替《周禮》的核心思想是“唯王建國(guó),辯方正位,體國(guó)經(jīng)野,設(shè)官分職,以為民極”。這段話在《周禮》中除鋪添的《冬官》外,其余五篇的開篇都有,意思是說:王者建立國(guó)家,確定國(guó)都與宮室的位置,劃定國(guó)家疆界,任命官員并規(guī)定其職責(zé),使對(duì)人民的統(tǒng)治有法可依。儒家的其他經(jīng)典都是強(qiáng)調(diào)王者的個(gè)人修養(yǎng)、德性對(duì)治天下的重要作用,只有《周禮》詳細(xì)講到具體的治國(guó)方略、國(guó)家體制,使為王者有章可循、有制可依�！吨芏Y》中還有嚴(yán)密的地方行政組織來管理民事、軍事、行政,辦理授田、收稅、徭役等。對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源都設(shè)專職管理,規(guī)定不得任意開采。比如只允許在冬季有計(jì)劃地砍伐林木,其他季節(jié)是嚴(yán)禁伐木的。在商業(yè)方面,《周禮》也有完備的管理制度。比如貨幣調(diào)節(jié)市場(chǎng),劃定市場(chǎng)并按時(shí)開關(guān),對(duì)商人實(shí)行關(guān)門檢查,禁止投機(jī),禁止奢侈品上市,實(shí)施物價(jià)管理,國(guó)家收購(gòu)滯銷物品,維護(hù)市場(chǎng)治安,處理市場(chǎng)爭(zhēng)訟,征收市場(chǎng)稅、貨物稅、屠宰稅等。這些制度即使在當(dāng)代看來也是很詳盡的。世界上的政治有兩種,一種是精英政治,一種是經(jīng)典政治。像堯、舜、禹、湯、文、武、周公所創(chuàng)立的政治是精英政治,它是靠圣人的力量來實(shí)現(xiàn)的。而《周禮》則是經(jīng)典政治,是將某種完美的政治制度用經(jīng)典的形式固定下來,以作為后世的參考。自《周禮》出現(xiàn)以后,歷代皆有仿照《周禮》的制度來治天下的政治家。最早依《周禮》治天下的是西漢末年王莽,王莽以周公自喻,完全以《周禮》為藍(lán)本北魏的宇文泰以《周禮》為藍(lán)本來組建政府機(jī)構(gòu)唐玄宗仿效《周禮》制開元六典;北宋王安石變法也以《周禮》為依據(jù)。直到明清兩朝,政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置,如戶部、吏部、兵部、刑部、禮部、工部六部,仍是參考《周禮》,這也足見《周禮》對(duì)中國(guó)政治、歷史的深遠(yuǎn)影響。醒獅國(guó)學(xué)第10期5．下列有關(guān)《周禮》《周禮》相傳是民間搜集來的一部古書,獻(xiàn)給朝廷未受重視王莽失敗后又遭冷遇,直到東漢末鄭玄為其通行天下�！叭�禮”《周禮》成書于戰(zhàn)國(guó)后期古來頗多爭(zhēng)議,一般都是姬旦故《三字經(jīng)》說“我周公,作周禮”�！吨芏Y》詳細(xì)具體講到治國(guó)方略、國(guó)家體制詳細(xì)講到商業(yè)管理制度,圣人的力量來使為王者有章可循、有制可依。自《周禮》出現(xiàn)以后,歷代政治家仿照《周禮》的經(jīng)典政治制度天下西漢末年王莽北魏的宇文泰北宋王安石圣人的力量來精英政治而《周禮》是經(jīng)典政治儒家經(jīng)典詳細(xì)講到具體的治國(guó)方略、國(guó)家體制對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源設(shè)專職管理《周禮》中只允許在冬季有計(jì)劃地砍伐林木,其他季節(jié)嚴(yán)禁伐木規(guī)定對(duì)于保護(hù)自然有非常積極的作用《周禮》商業(yè)管理制度即使在當(dāng)代看來也是很詳盡的如對(duì)商人實(shí)行關(guān)門檢查禁止投機(jī)禁止奢侈品上市實(shí)施物價(jià)管理等。對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源設(shè)專職管理李沖，字思順，隴西人，敦煌公寶少子也。少孤，為長(zhǎng)兄滎陽(yáng)太守承所攜訓(xùn)。承常言：此兒器量非恒，方為門戶所寄。沖沉雅有大量，隨兄至官。是時(shí)牧守子弟多侵亂民庶，輕有乞奪，沖與承長(zhǎng)子韶獨(dú)清簡(jiǎn)皎然，無(wú)所求取，時(shí)人美焉。顯祖末，為中書學(xué)生。沖善交游，不妄戲雜，流輩重之。高祖初，以例遷秘書中散，典禁中文事，以修整敏惠，漸見寵待。遷內(nèi)秘書令、南部給事中。舊無(wú)三長(zhǎng)，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。沖以三正治民，所由來遠(yuǎn)，于是創(chuàng)三長(zhǎng)之制而上之。文明太后覽而稱善，引見公卿議之。中書令鄭羲、秘書令高?等曰：沖求立三長(zhǎng)者，乃欲混天下一法。言似可用，事實(shí)難行。羲又曰：不信臣言，但試行之。事敗之后，當(dāng)知愚言之不謬。太尉元丕曰：臣謂此法若行，于公私有益。咸稱方今有事之月，校比民戶，新舊未分，民必勞怨。請(qǐng)過今秋，至冬閑月，徐乃遣使，于事為宜。沖曰：民者，冥也，可使由之，不可使知之。若不因調(diào)時(shí)，百姓徒知立長(zhǎng)校戶之勤，未見均徭省賦之益，心必生怨。宜及課調(diào)之月，令知賦稅之均。既識(shí)其事，又得其利，因民之欲，為之易行。太后曰：立三長(zhǎng)，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分；苞蔭之戶可出，僥幸之人可止。何為而不可？群議雖有乖異，然惟以變法為難，更無(wú)異義。遂立三長(zhǎng)，公私便之。遷中書令，加散騎常侍，給事中如故。尋轉(zhuǎn)南部尚書，賜爵順陽(yáng)侯。沖為文明太后所幸，恩寵日盛，賞賜月至數(shù)十萬(wàn)，進(jìn)爵隴西公，密致珍寶御物以充其第，外人莫得而知焉。沖家素清貧，于是始為富室。而謙以自牧，積而能散，近自姻族，逮于鄉(xiāng)閭，莫不分及初，沖兄佐與河南太守來崇同自涼州入國(guó)，素有微嫌。佐因緣成崇罪，餓死獄中。后崇子護(hù)又糾佐贓罪，佐及沖等悉坐幽系，會(huì)赦乃免，佐甚銜之。至沖寵貴， 綜攝內(nèi)外，護(hù)為南部郎，深慮為沖所陷，常求退避，而沖每慰撫之。護(hù)后坐贓罪，懼必不濟(jì)。沖乃具奏與護(hù)本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。為長(zhǎng)兄滎陽(yáng)太守承所攜訓(xùn)訓(xùn)此兒器量非恒器而謙以自牧牧佐甚銜之銜訓(xùn)以例遷秘書中散顯祖末，為中書學(xué)生外人莫得而知焉焉，文明太后覽而稱善介詞按照介詞介詞，沖求立三長(zhǎng)者，乃欲混天下一法。言似可用，事實(shí)難行。立一似群議雖有乖異，然惟以變法為難，更無(wú)異義。乖惟異義故 以 孝 事 君 則 忠 以 敬 事 長(zhǎng) 則 順 忠 順 不 失 以 事 其 上 然 后 能 保 其 祿 位 而 守 其 祭 祀 蓋 士 之 孝 也 詩(shī) 云 夙 興 夜 寐 無(wú) 忝 爾 所 生孝經(jīng)士章第五故以孝事君則忠以敬事長(zhǎng)則順忠順不失以事其上然后能保其祿位而守其祭祀蓋士之孝也詩(shī)云夙興夜寐無(wú)忝爾所生故以孝事君則忠以敬事長(zhǎng)則順忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。因此用孝道來侍奉國(guó)君就忠誠(chéng)，用尊敬之道侍奉上級(jí)則順從。能做到忠誠(chéng)順從地侍奉國(guó)君，然后即能保住自己的俸祿和職位，并能守住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道��！《詩(shī)經(jīng)》里說要早起晚睡地去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。?登建康賞心亭》）（6）黃發(fā)垂髫， 。（陶淵明《桃花源記》）（7） ，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（8） ，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）答案：（1）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）則天地曾不能以一瞬。（3）以先國(guó)家之急而后私仇也。（4）往往取酒還獨(dú)傾。（5）水隨天去秋無(wú)際。（6）并怡然自樂。（7）瀚海闌干百丈冰。（8）欲渡黃河冰塞川。五、（22分）閱讀下列文字，完成15-18題。馬殤這是一匹野馬，當(dāng)?shù)啬撩裾f。當(dāng)時(shí)，它在原野上，如一支白羽箭，一閃而來。然后，倏然凝成一點(diǎn)，立在那兒，揚(yáng)鬃長(zhǎng)嘶，聲音洪亮如銅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳開，在天地間嘹亮著。就在這時(shí)，一個(gè)人影一閃，上了馬背。這人，是莊飛，將軍的貼身侍衛(wèi)。人們都睜大了眼。白馬發(fā)覺有人跳上背，驟然野性勃發(fā)，一撩蹄子，飛奔起來。飛越高坎，沖下陡坡，躍過溝壑，開始如一顆白色彈丸跳躍，既而飛成一道白線。莊飛任白馬如何發(fā)狂，跳躍，始終緊緊伏身馬背，雙腿夾著馬腹，如焊在上面一般。當(dāng)白馬又一次從天際跑回來，出現(xiàn)在人們面前時(shí)，渾身汗水淋漓，已服服帖帖地站在那兒。莊飛下了馬，笑哈哈地拍拍馬頭，一臉陽(yáng)光。馬兒呢，把頭挨著莊飛，很是當(dāng)?shù)啬撩裾f，這匹野馬被馴服了，一旦誰(shuí)馴服了它，它會(huì)始終如一地忠誠(chéng)于他。將軍見這馬一身雪白，十分雄駿，很是羨慕。走過去，也四川省內(nèi)江市高中屆高三上學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題
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