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山東省陽(yáng)谷張秋五中2012屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題考試時(shí)間：100分鐘 試卷滿分：100分 第I卷一.選擇題：本卷共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案涂寫到答題卡（卷）上。1.2月，德國(guó)和法國(guó)提出對(duì)歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行監(jiān)督的計(jì)劃，歐盟領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上就此計(jì)劃出現(xiàn)重大分歧，該計(jì)劃中涉及的一系列問(wèn)題引發(fā)了爭(zhēng)論，包括廢止薪資指數(shù)化和協(xié)調(diào)歐元區(qū)企業(yè)稅率。這說(shuō)明①歐洲一體化進(jìn)程充滿了曲折②歐盟僅是對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行協(xié)調(diào)的組織③各國(guó)在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中都有發(fā)言權(quán)，反映了世界經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立④經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)下，歐洲各國(guó)的合作正在積極進(jìn)行 A. ①④ B.②④ C.②③ D.③④2.下表為技術(shù)發(fā)明到生產(chǎn)應(yīng)用所需時(shí)間表，它最能說(shuō)明的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是： 照相112年“二戰(zhàn)”前電視5年“二戰(zhàn)”后電話56年激光2年原子能15年A.第三次科技革命對(duì)生產(chǎn)力起了巨大推動(dòng)作用B.“二戰(zhàn)”后科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力速度空前加快C.科研領(lǐng)域不斷開(kāi)闊D.“二戰(zhàn)”后某些領(lǐng)域科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力速度減慢3. 合理的歷史聯(lián)系是歷史學(xué)習(xí)的常用方法之一，與空白a、b、c、d相對(duì)應(yīng)處，應(yīng)補(bǔ)填上A．鴉片走私、民族危機(jī)、出超、入超B．開(kāi)埠通商、民族危機(jī)、宗主國(guó)、殖民地C．開(kāi)埠通商、自然經(jīng)濟(jì)解體、商品傾銷、原料出口D．鴉片走私、財(cái)政危機(jī)、入超、出超4.右圖是太平天國(guó)時(shí)期頒行的改革內(nèi)政的方案封面，下面對(duì)該封面信息解讀正確的是A.頒行該方案的目的是要在中國(guó)發(fā)展資本主義B.它表明太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人尚沒(méi)有擺脫中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的束縛C.該方案從理論上否定了《天朝田畝制度》D.該方案的頒行表明太平天國(guó)的執(zhí)政理念發(fā)生了根本變化5．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對(duì)中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響。下列各項(xiàng)能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是 A．戊戌變法，主張通過(guò)改良的方式，實(shí)行君主立憲制B．辛亥革命，推翻封建君主專制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，提出“扶清滅洋”，沉重打擊了帝國(guó)主義D．新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主與科技，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想 某機(jī)構(gòu)雖總轄軍國(guó)政務(wù)，但不是一個(gè)正式權(quán)力機(jī)關(guān)。大臣除奉命辦事外不能做出任何決定，也無(wú)權(quán)對(duì)外發(fā)出任何指示。下列哪一組言論是對(duì)該機(jī)構(gòu)及其大臣的描述“雍正七年，青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房。” “掌佐天子執(zhí)大政，而總判省事�！�“掌書諭旨，綜軍國(guó)之要，以贊上治機(jī)務(wù)�！� “傳述朕旨，令章京繕寫，均不應(yīng)稍有泄漏。” 有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會(huì)一心一意專事 ①黃宗羲并沒(méi)有從根本上否定儒家學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治 ④其思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革作用不大 A①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④11.以“中國(guó)革命“為主題的紅色資源，是發(fā)展紅色旅游的寶貴財(cái)富。其中以三大搖籃即人民軍隊(duì)的搖籃；中國(guó)革命的搖籃；共和國(guó)的搖籃，為代表的革命“圣地”，更是中國(guó)紅色文化中的璀璨瑰寶。那么，下面對(duì)于這三大搖籃，表述最準(zhǔn)確的是20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)歷代政府都非常重視中學(xué)歷史教育。下列歷史教育目標(biāo)，分別頒布于1904年、1912年、1936年和956年。頒布于1936年的是某同學(xué)在一篇名為《我的爺爺》的作文中寫到：“我的爺爺出生于1920年，18歲參加了工農(nóng)紅軍鬧革命；之后跟隨部隊(duì)參加了百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)役；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又隨劉鄧大軍渡過(guò)黃河，來(lái)到大別山腳下并扎根下來(lái)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行土改運(yùn)動(dòng)；新中國(guó)成立后的過(guò)渡時(shí)期，我爺爺擔(dān)任人民公社書記，帶領(lǐng)社員開(kāi)荒修渠……”這段文字的四處敘述中，與史實(shí)相比14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫道：“早在1869年，英國(guó)一位官員說(shuō)道：‘由于在語(yǔ)言上占優(yōu)勢(shì)，擁有市場(chǎng)，開(kāi)支較低，中國(guó)人幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營(yíng)’。后來(lái)，中國(guó)制造商開(kāi)始建造火柴廠、面粉廠、紗廠和紡絲廠。這些新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人往往是一支獨(dú)立的政治力量。他們不喜歡歐洲的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治授予外國(guó)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者以特權(quán)。但他們也不太喜歡北京反動(dòng)的帝國(guó)朝廷，因?yàn)樗�既不有效地抵抗外�?guó)人，也不去了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和需要�！币韵聦�(duì)此則材料的分析不正確的是 A.材料中敘述的企業(yè)屬于中國(guó)民族資本主義 B.從材料中能夠看出此類企業(yè)的發(fā)展受到本國(guó)當(dāng)政者以及外國(guó)人的雙重阻礙 C.材料中的此類企業(yè)憑借其技術(shù)及管理優(yōu)勢(shì)“幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營(yíng)” D.“這些新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人”尷尬的處境是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)決定的15. 1948年4月2日《東北日?qǐng)?bào)》報(bào)道，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)“民營(yíng)工業(yè)的危機(jī)日益深重。大批工廠又紛紛倒閉，僅去年上半年倒閉之工廠商號(hào)，即達(dá)一千六百多家�！边@一時(shí)期“民營(yíng)工業(yè)的危機(jī)日益深重”的原因有①政府征收苛捐雜稅②日本軍隊(duì)的殘酷掠奪③官僚資本壟斷經(jīng)濟(jì)④美國(guó)對(duì)華傾銷商品 A. ①③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④16.19世紀(jì)末，上海的《字林西報(bào)》報(bào)道了美國(guó)研制“飛船”的新聞，由于報(bào)紙上并沒(méi)有“飛船”的照片或圖像，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的畫師把“飛船”畫成一只“帶有4只鳥翼的船”。從上述材料中，我們能夠得到的歷史信息不包括 A.近代中國(guó)的繪畫受到了注重寫實(shí)的西洋畫法的影響 B.當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方科技的認(rèn)識(shí)尚存在一定的局限性 C.近代中國(guó)的航空事業(yè)在西方影響下拉開(kāi)了序幕 D.近代中國(guó)的一些報(bào)刊具有時(shí)效性足、可看性強(qiáng)的特點(diǎn)17.李大釗在《自然的倫理觀與孔子》中，一方面指出“孔子為數(shù)千年前之殘骸枯骨”，“為歷代帝王專制之護(hù)符”；一方面又指出，“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說(shuō)亦確足以為代表其社會(huì)其時(shí)代之道德”。材料表明李大釗 A.徹底否定孔子學(xué)說(shuō)的歷史地位 B.李大釗評(píng)價(jià)孔子前后矛盾。 C.認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí) D.認(rèn)為孔教始終代表時(shí)代之道德18.杜維明在《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》一書中指出：“‘東亞現(xiàn)代性’雖然深受西歐和美國(guó)的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，（東亞各國(guó)）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)起過(guò)決定性作用長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用�！边@一認(rèn)識(shí)表明　A儒學(xué)學(xué)說(shuō)始終對(duì)東亞文明起決定作用　 B東亞發(fā)展應(yīng)建立在借鑒東西方文明的基礎(chǔ)之上　 C西方發(fā)展模式是當(dāng)今東亞唯一的發(fā)展模式　 D東亞社會(huì)現(xiàn)代化照搬了西歐和美國(guó)的發(fā)展模式……”在此情況下，統(tǒng)治者作出的決定是 A.發(fā)動(dòng)了大規(guī)模對(duì)土耳其的戰(zhàn)爭(zhēng) B.實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 C.參與和支持海外探險(xiǎn)活動(dòng) D.刺激商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展21. 從18世紀(jì)起，歐洲主要國(guó)家因?yàn)椤凹徔棛C(jī)器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或發(fā)明”，所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市”。這段敘述從“因?yàn)椤钡健八�以”之間，至少要增加以下哪一論述，才能使前后因果關(guān)系更完整 A.壟斷組織的產(chǎn)生 B.自由放任的經(jīng)濟(jì)政策興起 C.新型工廠制度產(chǎn)生 D.傳統(tǒng)精密制造業(yè)吸引投資意愿22.下列著作在1986年均被法國(guó)的《讀書》雜志推薦為理想藏書。關(guān)于這三部書相對(duì)應(yīng)的表述完全正確的一組是：A.詩(shī)歌 劇本 散文B.彼特拉克 曹雪芹 達(dá)爾文C.倡導(dǎo)人文主義 反對(duì)封建禮教 闡述自然選擇D.抨擊世俗王權(quán) 敘述愛(ài)情悲劇 挑戰(zhàn)教會(huì)神學(xué)23.這是莫奈繪制于1872年的世界近代美術(shù)名畫《日出?印象》。作者的創(chuàng)作A.呈現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格以及審美新理念 B.參用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的潑墨寫意技法C.反映工業(yè)革命欣欣向榮的時(shí)代律動(dòng) D.彰顯工業(yè)化背景下鄉(xiāng)村的寧?kù)o生活24.下圖反映的是中國(guó)20世紀(jì)50年代至80年代城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況。其中，導(dǎo)致從C到D變化的主要原因是25．“革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來(lái)看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看，便大大不然�！�…這就是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量,但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述發(fā)表于A．國(guó)民革命時(shí)期 B.井岡山時(shí)期 C.延安時(shí)期 D.過(guò)渡時(shí)期26.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映．也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是A.“一切歷史都是當(dāng)代史” B.“一切歷史都是思想史”C.“歷史就是過(guò)去的人和事” D.“歷史是任人打扮的小姑娘”27.1月，在全國(guó)大學(xué)生中開(kāi)展的“中國(guó)文化符號(hào)調(diào)查”結(jié)果公布，在270項(xiàng)候選中國(guó)文化符號(hào)中，最具代表性的前10項(xiàng)依次是：漢語(yǔ)（漢字），孔子、書法、長(zhǎng)城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑，而周杰倫、韓寒均排在200名之后，這一結(jié)果反映 A.中國(guó)傳統(tǒng)典范及遺產(chǎn)深刻影響青年一代 B.青年一代的核心價(jià)值觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 C.現(xiàn)代傳媒帶來(lái)的“追星”現(xiàn)象已不復(fù)存在 D.西方文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響甚微28. “20世紀(jì)70、80年代的蘇聯(lián)青年人都是出生于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們被告知自幼生活在無(wú)比優(yōu)越的社會(huì)主義制度之下，當(dāng)長(zhǎng)為青年人之后又被告知生活在‘最發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家’中。但“最發(fā)達(dá)”的社會(huì)制度卻無(wú)法提供足夠的生活用品；在‘人民當(dāng)家作主的國(guó)家’里，從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)真正表達(dá)自己的意愿；官僚的子女擁有無(wú)可比擬的機(jī)會(huì)，而普通人家的子女在社會(huì)的下層掙扎，連改善命運(yùn)的機(jī)會(huì)也極其渺茫�！�…”上述材料表明 ①軍備競(jìng)賽加劇了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)②當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重 ③信仰喪失是蘇聯(lián)解體的重要原因之一④“腐敗”問(wèn)山東省陽(yáng)谷張秋五中屆高三上學(xué)期期末考試（歷史）
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