總結(jié)了2016高三語文下冊2月月考檢測試題及答案，供大家練習(xí)!
第Ⅰ卷(客觀題，30分)
一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
1、下列詞語中加點的字，每對讀音全都不相同的一組是( )
A.累贅/積累?? 阻塞/塞住??? 商賈云集/余勇可賈???? 中醫(yī)診脈/脈脈含情
B.扎針/掙扎?? 鉆研/鉆石???? 載歌載舞/三年五載??? 惟妙惟肖/不肖子孫
C.道行/內(nèi)行?? 翹首/翹尾巴?? 一撇一捺/撇開不管??? 疾風(fēng)勁草/剛勁有力
D.飲料/飲馬?? 碑帖/妥帖??? 強(qiáng)弩之末/強(qiáng)人所難??? 長吁短嘆/吁請救助
2、下列字形沒有錯別字的一組是 (??? )
A.閃爍 超凡脫俗 深奧 矯妄過正 B.綺麗 鶴發(fā)童顏 毗鄰 集腋成裘
C.醞釀 鞠躬盡粹 剽竊 縱橫馳騁???? D.踝骨 錙珠必較 贍養(yǎng) 妄自菲薄
3、下列語句中，加點詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
A. 要解決我國法律服務(wù)市場監(jiān)管不力的問題，就必須完善相關(guān)立法，改革法律服務(wù)市場的監(jiān)管體制和工作機(jī)制。
B. 如此重大的事情，廠長況且不能個人做決定，他一個科長，竟然違反規(guī)定擅自做主，這小伙子也太不知深淺了。
C. 專家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強(qiáng)鍛煉，科學(xué)瘦身;亂服減肥藥，雖然也可能減輕體重，但副作用很大，會使身體苗而不秀，有害身體健康。
D. 兩會期間，政協(xié)委員就住房、醫(yī)療和反腐敗等老百姓關(guān)注的熱點問題廣開言路，充分體現(xiàn)了委員日益增強(qiáng)的參政議政意識和強(qiáng)烈的主人公責(zé)任感。
4、下列各句中，沒有語病的一句是
A.電信業(yè)內(nèi)人士報料，“高額吸費(fèi)電話”之所以能大行其道，是因為電信運(yùn)營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務(wù)臺的收益分成的結(jié)果。
B.后金融危機(jī)時代，歐洲一些國家如希臘，由于債務(wù)危機(jī)已經(jīng)導(dǎo)致債務(wù)負(fù)擔(dān)出現(xiàn)不斷加劇的趨勢，使國家主權(quán)風(fēng)險迅速提高。
C.在華盛頓核安全峰會上，與會的國家首腦以防止“核恐怖”為中心話題，進(jìn)行了積極的討論和磋商，提出了一些基本共識。
D.上海世博會吉祥物是主題演繹的形象載體和視覺標(biāo)識，與歷屆世博會吉祥物形象相比，在主題表現(xiàn)、造型設(shè)計等方面有明顯區(qū)別。
二、閱讀下面的文字，完成5-7題。
從華爾街危機(jī)看新蒙昧主義的破產(chǎn)
華爾街的金融海嘯，將顛覆籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀。
那種彌漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢?簡言之，它是一種“新蒙昧主義”，也就是一種“美國什么都好”、“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)美國、依照美國模式來改造自己的民族和國家”的思潮。
新蒙昧主義是相對于舊蒙昧主義而言的。舊蒙昧主義是指文藝復(fù)興之前的中世紀(jì)歐洲，宗教迷信和教會教條統(tǒng)治人們思維意識的時代，是羅馬教廷企圖以他們的價值觀來塑造整個歐洲乃至世界的時代。歷經(jīng)千辛萬苦，通過無數(shù)斗士的不懈努力，歐洲終于擺脫了舊蒙昧主義的統(tǒng)治。但是，一種新蒙昧主義也應(yīng)運(yùn)而生。
最初也是最持久的理念就是“西方中心論”或“歐洲中心論”，其核心思想是歐洲(主要是英國)代表著人類的前途，無論是政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、道德價值、語言文化乃至吃穿住行，歐洲都代表著人類進(jìn)步的唯一方向。到20世紀(jì)，西方中心論或者說新蒙昧主義，達(dá)到了登峰造極的地步。最極端和最典型的代表，就是美國精英發(fā)明的“歷史終結(jié)學(xué)說”，代表作是美國新保守主義的重要人物福山的《歷史的終結(jié)和最后的人》。歷史終結(jié)學(xué)說宣稱：“美國模式的自由民主制度乃是人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”，“是人類最后的一種統(tǒng)治形式”。基辛格在回顧20世紀(jì)的歷史時曾宣稱，整個20世紀(jì)的歷史，就是美國試圖依照自己的理想來塑造整個世界的歷史，美國要把它的“價值觀推廣到全世界，以此來構(gòu)造一個嶄新的世界”。
新蒙昧主義是一個世界現(xiàn)象，已存在數(shù)百年了。其表現(xiàn)方式花樣繁多，譬如，國際戰(zhàn)略領(lǐng)域推行單極世界和單邊主義;政治制度領(lǐng)域推行美國式民主、自由和人權(quán);娛樂領(lǐng)域推崇好萊塢和百老匯等。在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域則是“華盛頓共識”。這是美國和國際貨幣基金組織強(qiáng)加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。其基本目的是將世界各國經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢把握在自己手里。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和最近30年的歷史事實充分說明：一旦世界各國真的依照“華盛頓共識”，完全放開金融市場、徹底取消外匯管制、實施完全的浮動匯率，那么，世界各國的經(jīng)濟(jì)金融對美元的依賴就更加徹底。美國將在更大程度上左右世界各國的經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展。歷史早就證明，這套完全不顧各國實際的極端政策不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)矸�(wěn)定增長，反而釀成了巨大災(zāi)難。當(dāng)年迫于壓力，接受“華盛頓共識”的幾個亞洲國家，早就與“華盛頓共識”分道揚(yáng)鑣了。
中國改革開放30年的偉大經(jīng)驗，是對“華盛頓共識”有力的駁斥。中國走出了一條有自己特色的市場經(jīng)濟(jì)道路，而華爾街爆發(fā)的金融海嘯已將美元霸權(quán)的神秘光環(huán)席卷而去，新蒙昧主義也已江河日下。全世界都在反思和批評華爾街模式，重建國際經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣體系的強(qiáng)大呼聲振聾發(fā)聵，美國和國際貨幣基金組織狂熱推銷“華盛頓共識”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。 (原文有刪改)
5.下列對“新蒙昧主義”的表述，不正確的一項是(??? )
A.“西方中心論”或“歐洲中心論”，是新蒙昧主義最初也最為持久的理念;以英國為代表的歐洲代表著人類的前途和人類進(jìn)步的唯一方向，是其理念的核心。
B.“新蒙昧主義”是從“舊蒙昧主義”脫胎而來的，舊蒙昧主義指的是歐洲文藝復(fù)興前世界各國人民的思維意識被羅馬教廷用宗教迷信和教會教條統(tǒng)治的時代。
C.新蒙昧主義20世紀(jì)達(dá)到了登峰造極的地步，新保守主義的重要人物福山等美國精英狂熱鼓吹“歷史終結(jié)學(xué)說”，宣稱美國模式是人類最后的一種統(tǒng)治形式。
D.新蒙昧主義實際上就是美國“什么都好”、“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)并依照美國模式來改造自己的民族和國家”等說法的同義語。
6.下列對“華盛頓共識”的表述，不正確的一項是(??? )
A.亞洲的幾個國家當(dāng)年迫于壓力不得不接受“華盛頓共識”，后來又將其拋棄，因為“華盛頓共識”不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)矸�(wěn)定增長，反而釀成了巨大災(zāi)難。
B.“華盛頓共識”是新蒙昧主義在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域的表現(xiàn)，是美國和國際貨幣基金組織不顧各國實際而強(qiáng)加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。
C.世界各國一旦真的依照“華盛頓共識”那一套去做，各國的經(jīng)濟(jì)金融對美元的依賴就更加徹底。這已為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和中國最近30年的歷史事實所證明。
D.美國和國際貨幣基金組織極力販賣“華盛頓共識”，其基本目的是要把世界各國經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里，左右世界各國經(jīng)濟(jì)金融的發(fā)展。
7.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(??? )
A.文章開頭說的“籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀”，指的就是“新蒙昧主義”思潮。
B.新蒙昧主義是一個已存在了數(shù)百年的世界現(xiàn)象，“全盤西化”思潮曾在許多國家廣泛流行，的確有大量知識精英和各界人士，深信美國模式代表著人類的未來。
C.改革開放30年中國在經(jīng)濟(jì)金融等方面取得了偉大成就，走出了一條既完全放開金融市場又具有自己特色的市場經(jīng)濟(jì)道路，這是對“華盛頓共識”的有力駁斥。
D.華爾街爆發(fā)的金融海嘯雖然給了“新蒙昧主義”致命一擊，但是我們批判新蒙昧主義，并不意味著要將美國制度和文化的優(yōu)越性，以及其他寶貴經(jīng)驗全盤否定。
三、閱讀下面文字，完成8～10題。
諫?? 論
蘇洵
夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣;君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。欲君必納乎?向之論備矣。欲臣必諫乎?吾其言之。
夫君之大，天也;其尊，神也;其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之。傳曰“興王賞諫臣”，是也。猶懼其??①阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。《書》曰“臣下不正，其刑墨”，是也。人之情，非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉?賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉?自非性忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者?人君又安能盡得性忠義者而任之?
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越，此謂之勇，不然為怯�！北擞抡邜u怯，必跳而越焉;其勇怯半者與怯者，則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否�！北擞虑影胝弑祭�，必跳而越焉;其怯者猶未能也。須臾顧見猛虎，暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉?要在以勢驅(qū)之耳。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無不諫焉;悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉;畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。
先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢不得不極言規(guī)失。此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫。宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也!間或賢君欲聞其過，亦不過賞之而已。嗚呼!不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎?此無他，墨刑之廢耳。三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉!
今之諫賞，時或有之;不諫之刑，缺然無矣。茍增其所有，有其所無，則諛者直，佞者忠，況忠直者乎?誠如是，欲聞讜言②而不獲，吾不信也。
【注】①??：xùn ruǎn柔弱，懼怕。???? ②讜言：dǎn? yán正直之言，慷慨之言。
8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A.圣人知其然，故立賞以勸之? ????? 勸：勉勵
B.《書》曰“臣下不正，其刑墨”，是也 是：這樣
C.誰欲以言博死者? ????????? 博：搏斗
D.誠如是，欲聞讜言而不獲? ? 誠：果真
9.下列句子中加點字意義用法相同的一組是
A.? ①其尊，神也?????????????? ②以故其后名之曰“褒禪”
B.? ①故立賞以勸之???????????? ②問征夫以前路
C.? ①人君又安得忠義者而任之?? ②之二蟲又何知
D.? ①欲聞讜言而不獲?????????? ②且舉世譽(yù)之而不加勸
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.文章第三段運(yùn)用三個人跨越深淵的例子，形象地表明了刑罰、賞賜對臣下進(jìn)諫的積極作用，運(yùn)用的是喻證法。
B.作者認(rèn)為，如果不設(shè)置明確的獎賞與刑罰措施，所有的臣子是絕不會冒著觸犯君王的危險而去進(jìn)諫的。
C.文章一開頭就提出論點“君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君”，強(qiáng)調(diào)納諫之君要使臣子必諫。下文由此生發(fā)，展開論述。
D.文章從君王的角度立論，具體而生動地探討了君王如何才能使臣子踴躍進(jìn)諫的問題。
第Ⅱ卷(主觀題，120分)
四、(23分)
11.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
①然則人豈有勇怯哉?要在以勢驅(qū)之耳。(3分)
②宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也!(3分)
③太子及賓客知其事者，皆白衣冠而送之。至易水上，既祖，取道。(《荊軻刺秦王》)(4分)
12、閱讀下面一首詞，然后回答問題。(8分)
蘇幕遮?草?? 宋?梅堯臣①
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨(dú)有庾郎②年最少。?地春袍③，嫩色宜相照。
接長亭，迷遠(yuǎn)道�？霸雇鯇O，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
【注解】：①梅堯臣，字圣俞，宣州宣城人，一生經(jīng)歷坎坷，屢試不中，仕途極不得意，僅僅任過州中主簿等職;②“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代文士，他得名甚早，“年十五，侍梁東宮講讀”(《庾開府集序》);③?地，拂地;春袍，剛釋褐入仕的年輕官員，一般都是穿青袍，春袍，青袍，實為一物。
(1)詞人在詞中借“草”這一意象表達(dá)出復(fù)雜的情感，請加以簡要闡述。(4分)
(2)在詞中，詞人主要借助于怎樣的表達(dá)技巧來表現(xiàn)其復(fù)雜的感情，請予以簡要闡述。(4分)
13.按要求寫出名篇名句中的空缺部分。(兩組任選一組)(每句1分，共5分)
第一組
(1)亦余心之所善兮，???????????????? 。(《離騷》)
(2)地崩山摧壯士死，???????????????? 。(《蜀道難》)
(3)東船西舫悄無言，???????????????? 。(《琵琶行》)
(4)????????? ，彩徹區(qū)明。???????? ，秋水共長天一色。(《滕王閣序》)
(5)杜甫《哀江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠?”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有兩句詩與此意思相近，手法相同，這兩句是：“??????? ，?????????? ?”
第二組
(1)????????????? ，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(《勸學(xué)》)
(2)?????????????????? ，卻匈奴七百余里。???? (賈誼《過秦論》)
(3)暮春之初，????????????? ，修禊事也。???? (王羲之《蘭亭集序》)
(4)????????????? ，樽酒家貧只舊醅。???? (杜甫《客至》)
(5)寫出陶淵明《歸園田居》渴求擺脫官場，向往回歸農(nóng)村的兩個對偶句。?????????????? ，????????????? 。
五、(本大題共4小題，共22分)
閱讀下面的文字，完成14—17題。
秦淮河上尋槳聲
文瑞
最早對秦淮河的認(rèn)識，緣于唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”霧靄如煙，酒肆飛歌，人家熱鬧，商女如花……從此，在我的印象中，秦淮河與風(fēng)月，與商女、人家、詩人是裹挾在一塊的。
當(dāng)時的我沒有能力走近秦淮河，只能是心生些無端的遐想。想什么呢?想秦淮河的風(fēng)月，歷經(jīng)六朝摞下來是不是可以摞成一摞詩冊了?想有誰可以測知秦淮河里究竟溶了商女胭脂紅多還有溶了商女的相思淚多?想秦淮人家是誰?是酒家、船家、商家、女人家?是酒家的花雕芬芳，是船家的輕舟載月，是商家的揮金如土，是女人家的裊裊婷婷?想是秦淮河風(fēng)流還是來到秦淮河的詩人風(fēng)流?是秦淮河的風(fēng)流誘發(fā)了詩人的風(fēng)流，還是詩人的風(fēng)流賦予了秦淮河的風(fēng)流?到過秦淮河的人說，秦準(zhǔn)河詩境與環(huán)境曼妙無比——詩歌中可以讀出秦淮河，秦淮河可以流出詩歌。
我想象的秦淮河，兩岸的酒家肯定是要有的，軟軟的吳歌也肯定是要有的，即便是艷俗的女子也可以是有的，而每個酒家門前肯定也飄逸著一方旌旗或是幾枚燈籠，打著誘人的“秦淮人家”字樣，吸引著天下來客;臨河的窗邊最好有一扉窗開著，窗臺上吊一盞小燈，供著一盆蘭花或茶花，或倚著一個婉約的江南女子——如果沒有女子倚窗，則要有吳歌從窗里飄逸出來。而秦淮河的水呢，必定是清澈見底，甚至可見魚蝦追逐，船從如鏡的水面劃過，劃出一道清波，清波在逶迤的燈光下閃爍著片片粼光;天上有一輪孤月隨著船走，船窗里有三兩個知己，或撫琴或輕歌，或飲酒或品茗，或敘情或抒懷。如果是冬天則要有一爐暖炭煮著黃酒，如果是夏天則要有一把娟絲的扇搖著涼風(fēng)，如果是春天就遐想“無風(fēng)自婀娜”的王獻(xiàn)之詩中的桃葉姑娘，如果是秋天就戲說來江南貢院考試的才子唐伯虎的韻事……
后來，我讀大學(xué)時，讀到了朱自清、俞平伯兩位散文大師的同題美文《槳聲燈影里的秦淮河》，對秦淮河有了新的感悟。兩位大師因為生活經(jīng)歷和對事物感悟的角度不同，出來的文章或重于抒情或偏于狀景，伯仲難分，均是千秋文章。這時的秦淮河，已然沒了六朝的歷史味的古韻，但仍有商女的歌聲從“生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，顯然不適應(yīng)這種缺乏情韻的歌聲，他們寧愿在燈與月交融的秦淮河靜靜的一隅“靜聽那汩——汩的槳聲”……于是，秦淮河的風(fēng)月在我心中演變成了“汩——汩的槳聲”。
2019年農(nóng)歷大雪的一天，我走近秦淮河。時值寒冬，卻人流如織。秦淮河窄窄的，不過百米，兩岸燈火如炬，迷離閃爍，舊唐詩流淌的風(fēng)韻被放大有些變形。這熱烈的場景令我一時竟不能適應(yīng)。我心想：秦淮河可以有商女有人家，但秦淮河不應(yīng)該是如許艷俗的呀?
顯然，我要失望了。把秦淮河定格于美好想象的詩歌與傳說中，只會是如同朱自清一樣的結(jié)局了——“心里充滿了幻滅的情思”。21世紀(jì)的市場經(jīng)濟(jì)，商業(yè)運(yùn)作古文化，秦淮河的商味濃郁得像粘稠的蜜，現(xiàn)代、時尚的霓虹燈五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北調(diào)的人語，蠱惑得秦淮河的清韻全然無了蹤影�；蛟S，秦淮河的唐詩宋詞的妙韻全部回到詩卷中去，回到歷史中去了。這日，天寒地凍，我四處尋覓也沒有尋覓到曾經(jīng)載過朱、俞的那種帶槳的“七板子”船，因此，我放棄了游船的想法，我預(yù)見上了船去必定也感受不到杜牧的詩韻，感受不到朱、俞筆下的那感動人心的“汩——汩的槳聲”。
其實，浮躁的是人心。秦淮河始終是厚重的，她沉淀了層層疊疊的歷史，流逝了年年歲歲的時光，而且，還將繼續(xù)把歷史沉淀，把時光溶解，直到永遠(yuǎn)。秦淮河始終是靜謐的，她歷經(jīng)千秋歲月，早已看慣了風(fēng)花雪月、刀光劍影，看慣了朝野更迭、聚合離散，看慣了春風(fēng)揚(yáng)柳、冰霜?dú)埫�，也早就聽�(wèi)T了商女們的歌舞升平，習(xí)慣了商女們的愛恨情仇。秦淮河始終是自然的，她為城市承載了過多的奢侈，包容了過多的繁華，可這奢侈與繁華是人類給予她的呀，應(yīng)該返樸的是人類，是攪了秦淮河清韻的人類。歷史一頁一頁翻過，時光一年一年走過，世事變遷，世事繽紛，靈魂屬于自己，本就是走馬觀花的我們又何必向秦淮河尋求些什么呢?
對秦淮河有了這樣的理解，我的心驀地清明起來。身臨繁華卻心如靜水。而在這心的靜水中，一支靈魂之槳在游弋，發(fā)出“汩——汩的槳聲”……
(選自2018年第9期《散文選刊》)
14.結(jié)合原文，回答問題。(6分)
(1)第二段中“詩歌中可以讀出秦淮河，秦淮河可以流出詩歌”一句的具體含義是什么?請作解釋。
(2)文章最后說“對秦淮河有了這樣的理解”，“這樣”指代的內(nèi)容是什么?
15.文章開頭引用了杜牧的詩句，這有什么作用?(4分)
16.本文容量大，但思路清晰，結(jié)構(gòu)分明。請說出文章在材料的安排上的特點，并分點概括作者對秦淮河的感受。(6分)
17.文章題為“秦淮河上尋槳聲”，從全文看，“槳聲”指的是什么?你認(rèn)為這個題目表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(6分)
六、(15分)
18、閱讀下段文字，請在橫線處描寫出獅子變樣后的情景，并寫出故事的寓意。 (4分)
獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫著“驢”，編號、日期、鮮紅的公章、簽名一應(yīng)俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標(biāo)簽。他先是憤怒地質(zhì)問驢子和狼等動物：“我是不是獅子?我怎么會是驢?我從來不吃草!”動物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子�！薄澳愕耐獗�，無疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個作證，向那個解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標(biāo)簽撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個讓路，給那個閃道。終于有一天，?????????????????????????????????????????? 。
(1)變樣后的情景：?????????????????????????????????????????? 。(不超過20個字)
(2)寓意：?????????????????????????????????????????????????? 。(不超過20個字)
19、閱讀下面的文字，用簡潔的語言概括出三星堆研究的三個難點。要求每條不超過18字。(6分)
三星堆祭祀坑內(nèi)各種奇詭怪異的形象從未見于著錄，至今我們還不得不主要借助于有關(guān)中原文化典籍的知識來認(rèn)識和探索三星堆遺物的風(fēng)貌和內(nèi)涵。如關(guān)于青銅立人像、青銅神樹、青銅鳥等形象的認(rèn)識，就不得不借助于我們已知的關(guān)于司神巫師、建木社樹和龍鳳等中原知識，來對三星堆遺物加以猜測性的對比，這就難免發(fā)生歧義，難以準(zhǔn)確認(rèn)識其真諦。三星堆文化的族屬和文化淵源，若隱若顯，由于歷史上巴蜀地區(qū)文化生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和復(fù)雜性，民族源流的多樣性和復(fù)雜性，特別是長時期的民族交往、民族遷徙與各民族之間的文化振蕩，使我們至今對巴蜀內(nèi)部的民族關(guān)系還難以從紛繁中理出頭緒。三星堆文化還以遺跡和實物向我們展示了一個前所未有的古蜀城邦體系和錯綜復(fù)雜的古蜀王國體系，但我們僅憑從蠶叢、柏灌、魚鳧到杜宇、開明的蜀王世系的知識，無法為它找到文化學(xué)上的坐標(biāo)定位。
(1)
(2)
(3)
20、我校歷屆高三均有以對聯(lián)勵志的習(xí)慣，某老師為大家擬好了上聯(lián)：十二載摩頂放踵披荊斬棘只為躊躇滿志談笑去。述及同學(xué)們十二年一路走來的艱辛和對未來的無限希望，下聯(lián)他想表達(dá)同學(xué)們一定會堅持好后面的時間，今年高考必勝的美好祝愿。請你幫著擬寫下聯(lián)。(5分)
十二載摩頂放踵披荊斬棘只為躊躇滿志談笑去
七、作文(60分)
21、“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚(yáng)文字”的意氣風(fēng)發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是梁啟超“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”的偉大責(zé)任;是無數(shù)青年追求理想九死不悔的堅忍品格，是“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇于批判……
請以“青年精神”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。
第一次月考語文試題參考答案
1、D(A.léi/lěi?? sè/sāi? gǔ/gǔ mài/mò??? B.zhā/zhá? zuān/zuàn? zài/zǎi? xiào/xiào?? C.héng/háng? qiáo/qiào piě/piē? jìng/jìng D.yǐn/yìn tiè/tiē? qiáng/qiǎng xū/yù)
2、B。A項"矯枉過正;中的"妄"應(yīng)為"枉"，"枉"意為"彎曲";"往"意為"去;過去的"。詞意為"把彎曲的東西扭直，結(jié)果過了頭，又歪向另一方。比喻糾正錯誤超過了應(yīng)有的限度"。C項"鞠躬盡粹"中的"粹"應(yīng)為"瘁"，"瘁"意為"勞累";"粹"意為"精華"。詞意為"恭敬謹(jǐn)慎，勤勤懇懇，盡心竭力，奉獻(xiàn)一切"。D項"錙珠必較"中的"珠"應(yīng)為"銖"，"銖"意為"古代質(zhì)量單位。一兩的二十四分之一。常指極輕的分""珠"意為"珠子"。詞, 意為"對錙和銖這樣微小的量都要計較。形容斤斤計較"。
3.A (A不力：不盡力，不得力。B“況且”應(yīng)為“尚且”。C望文生義。苗而不秀：比喻資質(zhì)雖好，但是沒有成就。也比喻虛有其表。D廣開言路：盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。應(yīng)改為“暢所欲言”。)
4、D (A.結(jié)構(gòu)混亂�！耙驗椤慕Y(jié)果”這個句子由“因為……”和“是……的結(jié)果”兩個句子雜糅而成�？蓜h去“因為”或“的結(jié)果”。B.成分殘缺。可去掉“由于”或“使”。C.搭配不當(dāng)�？蓪ⅰ疤岢觥备臑椤斑_(dá)成”。)
5.B(思維意識被羅馬教廷用宗教迷信和教會教條統(tǒng)治的時代，指的是“中世紀(jì)歐洲”，而不是“世界各國”)
6.C(“最近30年的歷史事實”不僅指中國，而是世界各國)
7.C(“完全放開金融市場”是“華盛頓共識”的內(nèi)容，不是中國的做法)
8. C (博：換取)
9.D (A.其：①第三人稱代詞，他 ②指示代詞，那;B.以：①介詞，表目的? ②介詞，用;C.之：①代詞，他? ②代詞，這;D.而：轉(zhuǎn)折連詞。 )
10. B (“所有的臣子絕不會”進(jìn)諫，以偏概全，“性忠義、不悅賞、不畏罪”的人還是會進(jìn)諫。)
11.(1)既然這樣，那么人難道有勇敢和怯懦的差別嗎?關(guān)鍵在于用形勢驅(qū)使他們罷了。(3分，豈、要、驅(qū))
(2)臣子閉口不言也是理所當(dāng)然的了，國政混亂、國家衰亡也就緊隨其后了。(3分，主謂倒裝、宜、亂亡)
(3)太子和那些知情的賓客，都穿著白衣白帽來為他送別。到了易水上，祭過路神之后，就上路了。(4分，賓客知其事者、白衣冠、祖、句義)
【文言文參考譯文】
能進(jìn)諫的大臣，卻不能使國君接受自己的諫言，算不上真正能進(jìn)諫的大臣。能納諫的國君，卻不能使大臣勸諫自己的過失，就不是真正能納諫的國君。大臣想讓國君接受諫言(該怎么做)，我先前已經(jīng)闡述得很詳細(xì)了。國君想讓大臣力諫(該怎么做)，我現(xiàn)在來談一談。
國君地位高如天，尊貴如神，威勢如雷霆。人不能抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆，也是非常清楚的。聰明的皇帝知道這個理，所以就設(shè)立獎勵來鼓勵(臣子諫議)。這就是《左傳》說的“興王(興盛向上的帝王)賞諫臣”了。(又由于)特別害怕臣下只挑選輕的說、阿諛奉承，使得君王(哪怕)一日不知曉他的過失，所以又制定刑罰來懲戒臣子。這樣就是《尚書》里說的“臣下不正，其刑墨(墨刑，在臉上刺黑字)”了。一般人的頭腦都不是有“風(fēng)病”、喪失了思想的，絕不會是逃避獎賞反而去追求刑罰，何苦而不諫呢?如果沒有設(shè)立獎賞與刑罰，按人之常情，又何苦抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆呢。如果不是本性忠誠有節(jié)義、不追求獎賞、不畏懼刑罰的人，誰希望為了進(jìn)諫而冒死亡的危險呢�？蓢衷趺纯赡苋玫奖拘灾艺\有節(jié)義的人來委任他們呢。
這里有三個人，一個人勇敢，一個人勇敢、怯懦各半，一個人怯懦。有個人把他們帶到深淵前，告訴他們說：“能躍過深淵的人，才算勇敢，不然就是怯懦�！蹦莻�勇敢的人以怯懦為恥，一定會躍過深淵，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。這個人又說：“躍過深淵的人獎勵千兩黃金，不然就沒有。”那個勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定會躍過深淵，那個怯懦的人還是做不到。不久，那個怯懦的人回頭看到一頭猛虎兇狠地逼近，那么那個怯懦的人不等別人跟他說什么，就趕緊躍過深淵，如同走過平坦的大路一樣。既然這樣，那么人難道有勇敢、怯懦的區(qū)別嗎，關(guān)鍵在于如何利用形勢驅(qū)趕他們。國君威嚴(yán)難以冒犯，如同深淵難以跳躍。本性忠誠有節(jié)義、不追求獎賞、不畏懼刑罰的人就如同那個勇敢的人，所以沒有什么不進(jìn)諫。追求獎賞的人，如同那個勇敢、怯懦各半的人，所以聽到有獎賞就會進(jìn)諫。畏懼刑罰的人，如同那個怯懦的人，所以看到有刑罰就會進(jìn)諫。
先王知道勇敢的人不可能經(jīng)常獲得，所以把獎賞用作(鼓勵勇敢、怯懦各半者的)千金，把刑罰用作(激勵怯懦者的)猛虎，讓大臣前進(jìn)時有追求的方向，后退時有躲避的目標(biāo)，大臣們在這種形勢下不能不盡力諫言規(guī)勸國君的過失，這是三代興盛的原因。末世就不是這樣，對不進(jìn)諫者給予獎賞，卻對進(jìn)諫者施加刑罰，大臣們閉口不言就理所當(dāng)然了，國政混亂、國家衰亡也就接踵而至了。偶爾有賢明的國君想聽聽自己的過失，也不過是獎賞進(jìn)諫者罷了。唉!如果沒有猛虎，那怯懦的人肯躍過深淵嗎?三代之后，像霍光殺昌邑王那些沒有進(jìn)諫(規(guī)勸昌邑王過失)的大臣的情況，不也太少了吧!
現(xiàn)在獎賞進(jìn)諫者的情況，偶爾還有，可是懲罰不進(jìn)諫者的刑罰，已經(jīng)完全廢止了。如果增加對進(jìn)諫者的獎賞，重新啟用對不進(jìn)諫者的懲罰，那么阿諛奉承的人就會變得正直，奸佞的人會變得忠誠，更何況本來就忠誠正直的人呢!如果真能這樣，我不相信國君想聽到正直的諫言還會聽不到。
12、(1)詩人繪春草之象，含春光易逝之意，寓傷春之情(或?qū)Υ禾焓湃サ臒o可奈何)(2分);詩人借草傷己(人生)，以草表達(dá)對仕途厭倦的苦悶情緒(2分)。
(2)詠物抒懷或寓情于物：將初入仕途的年輕人躊躇滿志，英姿勃發(fā)的風(fēng)采寄寓于青青春草之中;將倦于宦游，春末思?xì)w的苦悶情緒寄寓于暮春之草的凄涼衰敗之中。(2分)
對比：將初春之草的生機(jī)逼人與暮春之草的凄涼衰敗形成強(qiáng)烈對比，暗含傷春之意。(2分)
13、第一組：雖九死其猶未悔;然后天梯石棧方鉤連;唯見江心秋月白;云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色;念橋邊紅藥，年年知為誰生
第二組：蟹六跪而二螯;乃使蒙恬北筑長城而守藩籬;會于會稽山陰之蘭亭;盤飧市遠(yuǎn)無兼味;羈鳥戀舊林，池魚思故淵.
14.(1)自古及今，涉及秦淮河的詩歌很多，人們可以從詩中了解秦淮河;秦淮河就如同詩歌一樣曼妙無比。(注意上文的“秦準(zhǔn)河詩境與環(huán)境曼妙無比”。)(2)秦淮河始終是厚重的、靜謐的、自然的。
15.引出文章所要描定的對象——秦淮河;說明秦淮河自古以來就是個熱鬧繁華之所;增添了文章詩意。(答出兩點即可。)
16.以時間為序，縱向比較。少年時期的感受：秦淮河熱鬧喧囂，風(fēng)流曼妙。讀大學(xué)時的感受：秦淮河古韻消散，寂靜無聲。2019年的一天：秦淮河商業(yè)味濃，艷俗無比。
17.“槳聲”指代遠(yuǎn)離奢侈與繁華、遠(yuǎn)離浮躁與金錢的人生理想。文章表達(dá)了作者對這種人生理想的肯定和追求，對現(xiàn)實生活中浮躁、一味追求金錢的人生態(tài)度的否定與抨擊。
18、變化后：從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。(2分)
寓意：無自知，無主見，被輿論左右，最終喪失自我。(2分)
19、①形象記載缺乏，難以準(zhǔn)確認(rèn)識遺物。②族屬淵源模糊，難以理清民族關(guān)系。③邦國體系復(fù)雜，難以定位文化坐標(biāo)。
20、一百天被褐懷玉乘風(fēng)破浪終能鋒芒畢露踏歌來
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