寒假馬上就要到了，小編分享了202018年高三語文寒假作業(yè)(有答案)，希望大家能在寒假期間好好復(fù)習(xí)!
一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1-3題。
“原生態(tài)”文化，是指根植于某個(gè)地域并且反映當(dāng)?shù)?a href='http://www.douzifanli.com/lishi/' target='_blank'>歷史人文特征、沒有經(jīng)過商業(yè)開發(fā)的文化形態(tài)，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)，其特征是天然美、自然美、原始美。文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂、舞蹈等。原生態(tài)的音樂聲調(diào)古樸原真、嗓音鮮潤婉轉(zhuǎn)、高亢雄渾，讓人們猶如聽到了來自高遠(yuǎn)的天籟之音;原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕、動(dòng)作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。
任何一種藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)語言。苗寨的山歌閃爍如祖?zhèn)鞯你y冠，蒙族的乎麥寬廣如無垠的草原;一曲十二木卡姆，一書“山藥蛋”，一嗓子信天游;那古樸原真的鄉(xiāng)間俚語、原汁原味的山歌吆喝、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步無不展現(xiàn)出各民族音樂舞蹈所獨(dú)有的藝術(shù)語言。各民族獨(dú)特的服飾文化，歌舞中獨(dú)有的形體動(dòng)作和節(jié)奏都構(gòu)成了各民族原生態(tài)舞蹈語言的重要組成部分，真實(shí)得讓人獲得反璞歸真的快感。在歌唱領(lǐng)域中，要是沒有正確把握各民族的語言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。用民族語言或地方方言來演唱，就是在強(qiáng)調(diào)原生態(tài)唱法語言上的特點(diǎn)，不然，就失去了原生態(tài)歌唱的意蘊(yùn)。如：在勞動(dòng)中所產(chǎn)生的“勞動(dòng)號(hào)子”，在田野山間所產(chǎn)生的“山歌”，其語言韻調(diào)都有明顯特點(diǎn)。
原生態(tài)藝術(shù)同時(shí)也體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)，地方色彩濃郁。如：陜北的信天游;甘肅、青海、寧夏的花兒;蒙古的長調(diào)牧歌等;侗族大歌;彝族的阿詩瑪;維吾爾族的十二木卡姆等。我國地域?qū)拸V、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原;既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上也為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件，許多少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞、音樂我們還是第一次欣賞到，令人耳目一新。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛。如：本屆青歌賽上云南省代表隊(duì)的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動(dòng)情感人的《嫁女調(diào)》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說，這個(gè)劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。
當(dāng)前，民族文化正受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，許多文化現(xiàn)象正快速消失，各民族民間音樂文化生存的土壤也正在發(fā)生變化。原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也就失去了它本身存在的意義。雖然目前原生態(tài)的呼聲越來越高，但原生態(tài)的土壤依舊一寸一寸地被吞噬，如何更好地保護(hù)原生態(tài)文化，避免原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和沖擊下變質(zhì)，在不斷發(fā)揚(yáng)中消失，最終淪為一種表演，這是我們值得深思和需要理性思考的一個(gè)重要問題。原生態(tài)文化的美需要我們?nèi)ズ亲o(hù)，去尊重!而不要去排斥!讓我們一起去欣賞原生態(tài)文化中那種純潔美!
1.下列對“原生態(tài)”文化的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A. “原生態(tài)”文化是一種文化形態(tài)，它植根于某個(gè)地域，反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征，且未經(jīng)商業(yè)開發(fā)。
B. “原生態(tài)”文化具有天然美、自然美、原始美的特征，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)。
C. “原生態(tài)”文化在原生態(tài)舞蹈上的體現(xiàn)是：服飾絢麗斑斕、動(dòng)作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜。
D. “原生態(tài)”文化在文化藝術(shù)領(lǐng)域的最典型的代表是音樂和舞蹈，它們是原汁原味的民族文化。
C. 原生態(tài)藝術(shù)地方色彩濃郁，體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)。而我國許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件。
D. 原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也許會(huì)像許多受到經(jīng)濟(jì)全球化沖擊的文化現(xiàn)象一樣快速消失。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )
A. 原生態(tài)藝術(shù)有著獨(dú)有的藝術(shù)語言和地方特色，其它地方的觀眾會(huì)因?yàn)檎Z言不通和民俗不同而很難接受它，更談不上喜歡它、欣賞它。
B. 原生態(tài)民歌因?yàn)槌ㄘS富，有味道，真實(shí)得讓人獲得反璞歸真的快感，所以，相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等唱法，更勝一籌，從而獲得觀眾的喜愛。
C. 原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦離開這塊土壤也就失去了它本身存在的意義，所以，對民歌手的精心策劃、包裝完全是不必要的。
D. 目前，原生態(tài)文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬，如果我們不去想辦法更好地保護(hù)原生態(tài)文化，那么，它最終會(huì)變質(zhì)，淪為一種表演。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
劉幽求，冀州武強(qiáng)人。圣歷中，舉制科中第。調(diào)閬中尉，刺史不禮，棄官去。久之，授朝邑尉�；笍┓兜日D張易之、昌宗，而不殺武三思，幽求謂彥范曰：“公等無葬地矣。不早計(jì)，后且噬臍�！辈粡摹＜�，五王皆為三思構(gòu)死。
臨淄王入誅韋庶人，幽求預(yù)參大策，是夜號(hào)令詔敕一出其手。以功授中書舍人，參知機(jī)務(wù)。睿宗立，進(jìn)尚書右丞、徐國公，增封戶至五百。
景云二年，以戶部尚書罷政事。不旬月，遷吏部，拜侍中。璽詔曰：“頃王室不造，中宗厭代，戚孽專亂，將隕社稷，朕與王公皆幾于難。幽求處危思奮，翊贊圣儲(chǔ)，協(xié)和義士，震殄元惡。國家之復(fù)存，系幽求是賴，厥庸茂焉，朕用嘉之。宜加賜實(shí)封二百戶，子子孫孫傳國無絕，特免十死，銘諸鐵券，以傳其功。”先天元年，為尚書右仆射、同中書門下三品，監(jiān)修國史。
幽求自謂有勞于國，在諸臣右，意望未滿，而竇懷貞為左仆射，崔?為中書令，殊不平，見于言面。已而?等附太平公主，有逆計(jì)。幽求與右羽林將軍張?定計(jì)，使?說玄宗曰：“?等皆太平黨與，日夜陰計(jì)，若不早圖，且產(chǎn)大害，太上不得高枕矣。臣請督羽林兵除之�！钡墼S之。未發(fā)也，而?漏言于侍御史鄧光賓，帝懼，即列其狀。睿宗以幽求等屬吏，劾奏以疏間親，罪應(yīng)死。帝密申右之，乃流幽求于封州、?于峰州、光賓于繡州。明年，太平公主誅，即日召復(fù)舊官，知軍國事，還封戶，賜錦衣一襲。
開元初，進(jìn)尚書左丞相，兼黃門監(jiān)，俄以太子少保罷。姚崇素忌之，奏幽求郁怏散職，有怨言。詔有司鞫治，宰相盧懷慎等奏言：“幽求輕肆不恭，失大臣禮，乖崖分之節(jié)�！币钊�，貶睦州刺史，削實(shí)封戶六百。遷杭、郴二州，恚憤卒于道，年六十一。贈(zèng)禮部尚書。
4.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.頃王室不造 造：建立
B.乖崖分之節(jié) 乖：乖巧
C.知軍國事 知：掌管
D.詔有司鞫治 鞫：審訊
5.下列各組句子中，全都表明劉幽求功勞大的一組是( )(3分)
①不早計(jì)，后且噬臍
②預(yù)參大策，是夜號(hào)令詔敕一出其手
③戚孽專亂，將隕社稷，朕與王公皆幾于難
④翊贊圣儲(chǔ)，協(xié)和義士，震殄元惡
⑤特免十死，銘諸鐵券，以傳其功
⑥幽求與右羽林將軍張?定計(jì)
A.①②③ B.③⑤⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑥
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.劉幽求比較有遠(yuǎn)見。他勸說桓彥范在誅殺張易之時(shí)，也要把武三思?xì)⒌簦瑥┓兜热瞬宦爮�，后來果為武三思所害�?/p>
B.睿宗贊賞劉幽求功勛卓著，賞賜他二百戶，子孫可持續(xù)繼承封國，并把赦免死罪的文字刻在鐵券上，來表彰其功勞。
C.劉幽求自認(rèn)為功勞大，功勞在眾臣之上�？吹礁]懷貞擔(dān)任左仆射，崔?做中書令，他心中特別不平，就借機(jī)與張?密謀，誣告崔?謀反。
D.姚崇平日里忌妒幽求，告發(fā)其疏于職守，有怨憤之言，盧懷慎等說幽求輕肆不恭，致使幽求被貶官。
7.翻譯下列句子。
⑴臨淄王入誅韋庶人，幽求預(yù)參大策，是夜號(hào)令詔敕一出其手。(5分)
⑵?等皆太平黨與，日夜陰計(jì)，若不早圖，且產(chǎn)大害，太上不得高枕矣。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。
臨江仙 送光州曾使君①
周紫芝
記得武陵相見日，六年往事堪驚。回頭雙鬢已星星。誰知江上酒，還與故人傾。
馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩成。
[注]①光州：今河南潢川，南宋時(shí)期是接近金國的邊防重鎮(zhèn)。②青冥：代指朝廷。飛詔下青冥：指皇帝下令征調(diào)回朝。
8.上片主要運(yùn)用了什么手法?請簡要分析。(5分)
9.詞的下片主要寫了什么內(nèi)容?表達(dá)了什么情感?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)四十三年， ， 。
(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)
(2)歌臺(tái)暖響，春光融融; ， 。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)山氣日夕佳，飛鳥相與還。 ， 。(陶淵明《飲酒》)
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
回家
[美]皮特哈米爾
幾年前，我在紐約格林威治村遇到一個(gè)姑娘，就是從她那里我第一次聽到這個(gè)故事。這個(gè)故事也許是一個(gè)神秘的民間傳說，每隔幾年重復(fù)出現(xiàn)，以這樣或那樣的形式重新流傳。然而我仍然愿意相信它確實(shí)在某時(shí)某地發(fā)生過。
他們要到勞德戴爾要塞去??共三個(gè)小伙子和三個(gè)姑娘??上公共汽車時(shí)，他們拎著紙袋，里面裝有三明治和葡萄酒，夢想見到金色的沙灘和大海的潮汐。這時(shí)，紐約灰暗而寒冷的春天已經(jīng)在他們身后消失。
公共汽車駛過新澤西州時(shí)，他們開始注意到文戈。文戈坐在他們前面，衣著簡樸，但不很合身。他坐在那里，從來沒有動(dòng)一下，滿是灰塵的臉上看不出他的實(shí)際年齡。他一直咬著嘴唇，表情冷漠，一語不發(fā)。
深夜，汽車抵達(dá)華盛頓郊外，在霍華德約翰遜飯店停下。大家都下了車，只有文戈坐在座位上像生了根似的一動(dòng)也不動(dòng)。幾個(gè)小伙子感到奇怪，試圖猜想他的身世：也許他是一個(gè)船長，也許是拋下妻子，離家出走的人，也許是一個(gè)回家的老兵。他們回到車上時(shí)，一個(gè)姑娘坐在他身邊，作了自我介紹。
“我們要到佛羅里達(dá)去，” 她欣喜地說，“聽說那兒真美�！�
“是的�！彼届o地說，仿佛他想起了曾極力忘掉的事情。
“想喝點(diǎn)葡萄酒嗎?”她問。他微微一笑，對著酒瓶喝了一大口。他向她道了謝，又陷入了沉默。過了一會(huì)兒，她回到伙伴中間，文戈則打著盹睡著了。
次日早晨，他們一覺醒來發(fā)現(xiàn)汽車已停在另一家霍華德約翰遜飯店門外。這次文戈進(jìn)了飯店，那個(gè)姑娘堅(jiān)持要文戈與他們坐在一起。他看來很害羞，要了一杯不加牛奶的清咖啡。他聽著年輕人閑聊海灘露宿的情景，緊張不安地抽著煙�；氐杰嚿虾螅莻�(gè)姑娘又與文戈坐在了一起。過了一會(huì)兒，他講述了自己辛酸的經(jīng)歷。他在紐約監(jiān)獄里關(guān)了四年，現(xiàn)在回家去。
“你結(jié)婚了嗎?”
“我不知道�！�
“你不知道?”她問。
“是這樣，在我坐牢時(shí)我曾給妻子寫過信，” 他說，“我告訴她，我要離開很長時(shí)間，如果她受不了，如果孩子們總是問這問那，如果她太傷心，那么她可以把我忘掉。我能理解。再找一個(gè)丈夫。我說??她是一個(gè)極好的女人，確實(shí)了不起??把我忘掉吧。我告訴她不必給我寫信。果真如此，三年半里她沒有給我寫過一封信�！�
“你現(xiàn)在回家，對家里的情況什么都不知道?”
“是的，”他羞怯地說，“不過，上一周，當(dāng)我確信假釋就要批準(zhǔn)時(shí)，我又給她寫了信。我們過去住在布倫斯威克鎮(zhèn)，就在杰克遜維海港前邊。鎮(zhèn)口有一棵高大的橡樹，你一進(jìn)鎮(zhèn)就能望見。我告訴她，如果她沒有改嫁，愿意等我回家，那就在橡樹上系一條黃手帕。我看見黃手帕就會(huì)下車回家。如果她不想要我，就忘掉這件事??不系手帕，這樣我就繼續(xù)坐在車上走過去。”
“哇，”那個(gè)姑娘叫起來，“哇!”
她告訴了其余的人，很快大家都知道了。他們都關(guān)注著布倫斯威克鎮(zhèn)的到來，并相互傳看著文戈拿出來的幾張照片，照片上是他妻子和三個(gè)孩子??妻子透露出一種純樸之美，孩子們尚未發(fā)育成熟。可以看得出來，照片不知被文戈撫摩多少次了。
現(xiàn)在他們離布倫斯威克鎮(zhèn)還有二十英里，幾個(gè)年輕人都坐在右邊靠窗的座位上，等待著那棵大橡樹的出現(xiàn)。文戈停止張望，臉上的肌肉繃得緊緊的，好像他在給自己鼓勁，決心戰(zhàn)勝另一次失望。
這時(shí)離布倫斯威克鎮(zhèn)只有十英里，五英里……突然，所有年輕人都從座位上站了起來，他們叫呀，喊呀，高興得手舞足蹈。但只有文戈除外。
文戈坐在那兒望著橡樹驚呆了。樹上掛滿了黃手帕??二十條，三十條，也許有幾百條;這棵樹，真像一面歡迎的旗幟，在迎風(fēng)招展。正當(dāng)年輕人高聲歡呼的時(shí)候，這位老囚犯慢慢地從座位上站起來，朝著汽車前面的方向，回家去了。
(1) 下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說開篇從“我”遇到一個(gè)姑娘聽到她講的故事寫起，并說這故事“每隔幾年重復(fù)出現(xiàn)，以這樣或那樣的形式重新流傳”，為蒙上一層神秘的面紗，引起讀者的閱讀興趣。B.文戈“表情冷漠，一語不發(fā)”，引起了年輕人對他的神秘身份的猜測，主要是為了表現(xiàn)了文登冷漠的性格側(cè)面，為后文寫他是罪犯做鋪墊。
C.小說文字簡潔，注重細(xì)節(jié)描寫。文戈“衣著簡樸，但不很合身”、“照片不知被文戈撫摩多少次”等，看似簡單的幾句話，卻巧妙地暗示出人物的身份和性格。
D.小說擅長對人物性格的描寫，尤其重視對人物心理的細(xì)膩刻畫，經(jīng)常在人與人、人與景的對比與襯托中，凸顯人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。
E.小說以文戈所講的故事為線索，講述了文戈與妻子的動(dòng)人的愛情故事，處處設(shè)置懸念，層層鋪墊，直到結(jié)尾才揭示結(jié)局，引人入勝。
(2)小說中多次出現(xiàn)對比的手法?請簡要分析。(6分)
(3)小說中文戈稱妻子“是一個(gè)極好的女人”，這個(gè)女人“好在”哪里?請簡要說明小說塑造文戈妻子形象的手法及作用。(6分)
(4)小說對于黃手帕的展示是放長線式的。請結(jié)合全文，簡要分析是怎樣層層鋪墊，展示結(jié)局的。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
記住北大有個(gè)叫王瑤的教授
錢理群
王瑤教授去世，我們弟子獻(xiàn)了一副挽聯(lián)：“魏晉風(fēng)度，為人但有真性情;五四精神，傳世豈無好文章�！蔽覀儼严壬醋魇恰拔簳x風(fēng)度”和“五四精神”的一個(gè)傳人。魯迅對魏晉風(fēng)度有個(gè)概括，就是“清峻、通脫”。魯迅也說：“我有時(shí)候很峻急，有時(shí)候很隨便�！币虼丝梢哉f魏晉風(fēng)度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時(shí)代，對知識(shí)分子境遇的嚴(yán)峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實(shí)。先生說他“出語多諧”，面對那個(gè)時(shí)代嚴(yán)酷的事實(shí)，他卻用幽默的語言來表達(dá)，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。
先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世后，林庚曾撰文回憶他在文革時(shí)的表現(xiàn)：他們都被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，并且被勒令在公共場所掃地，以示“斯文掃地”。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“游刃有余，如入無人之地，穿過無數(shù)雜亂的腳下，就這么不急不慢地一路掃去”。
先生從來不給我們上課，第一次見面就打招呼說，你們平時(shí)沒事不要來找我，一個(gè)星期只準(zhǔn)去我家一次。我們一般都是下午四點(diǎn)以后去跟他閑聊，想到什么就談什么：政治、思想、文化、人生等等，很少談學(xué)術(shù)。他平時(shí)對我們放任不管，一入學(xué)開一個(gè)書單，你怎么讀、怎么弄他通通不問。其實(shí)這個(gè)放任不管，我倒覺得正是抓住了學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)研究是個(gè)人獨(dú)立的自由的精神勞動(dòng)，因此它從根底上就應(yīng)該是散漫的。散漫，并不是無所事事，一個(gè)真正的學(xué)者，一個(gè)有志于學(xué)術(shù)的學(xué)生，學(xué)術(shù)研究是他內(nèi)在生命的需要，根本不需要督促，看起來他在閑蕩，讀閑書，其實(shí)總在思考�？雌饋砺唤�(jīng)心，其實(shí)是潛入生命與學(xué)術(shù)的深處，進(jìn)行自由無羈的探討與創(chuàng)造。這是不能管的，更不能亂管。搞學(xué)術(shù)就是得無為而治，先生深諳無為而治的奧妙。
但關(guān)鍵時(shí)候，先生也會(huì)點(diǎn)醒你，一點(diǎn)就讓你終生難忘。在學(xué)術(shù)上，他只抓畢業(yè)論文，而且先要求學(xué)生提出兩個(gè)論文選題，向他匯報(bào)設(shè)想，然后他給定一個(gè)題目，并點(diǎn)醒你做這個(gè)題目應(yīng)該注意什么。比如我當(dāng)初畢業(yè)論文就準(zhǔn)備了兩個(gè)題目：一個(gè)寫魯迅的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)世界;另一個(gè)是魯迅和周作人發(fā)展道路的比較。先生聽了我的匯報(bào)以后說，你的第一個(gè)題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時(shí)間內(nèi)也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文，會(huì)有很多漏洞，答辯時(shí)很可能通不過，反而糟蹋了這個(gè)題目，不如存放起來，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個(gè)題目。
更重要的，是先生給我們思想上的點(diǎn)醒，治學(xué)態(tài)度、人生道路上的啟迪。先生曾經(jīng)找我談話，告誡我“不要急于發(fā)表文章”。他說：“我知道，你已經(jīng)三十九歲了，你急于想在學(xué)術(shù)界出來，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個(gè)傳統(tǒng)，叫作‘后發(fā)制人’。有的學(xué)者很年輕，很快就寫出文章來，一舉成名，但缺乏后勁，起點(diǎn)也就是終點(diǎn)，這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強(qiáng)調(diào)厚積薄發(fā)，你別著急，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地做學(xué)問，好好地下功夫，慢慢地出來，但一旦出來就一發(fā)不可收，有源源不斷的后勁，這才是真本事�！�
我研究生畢業(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“你現(xiàn)在留校了，處于一個(gè)非常有利的地位，因?yàn)槟阍诒贝�，這樣，你的機(jī)會(huì)就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會(huì)約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有數(shù)，要學(xué)會(huì)拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，看起來什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你實(shí)際上是一事無成，那時(shí)候就晚了，那才是真正的悲劇�！�
現(xiàn)在仔細(xì)想想，先生的師訓(xùn)其實(shí)都是一個(gè)意思，概括地說就是“沉潛”二字。要沉得住，潛下來，沉潛于學(xué)術(shù)的深處，生命的深處：這是做學(xué)問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學(xué)問、做人的大敵。我回顧自己的學(xué)術(shù)生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓(xùn)，并身體力行。我從1960年大學(xué)畢業(yè)就雄心勃勃想做一個(gè)學(xué)者，直到1985年，才開始發(fā)出自己的獨(dú)立的聲音�？梢哉f做了二十五年的準(zhǔn)奮，練了二十五年的內(nèi)功，我的治學(xué)之路、人生之路就是這么走過來的，很艱苦，但也很充實(shí)，沒有虛度。
(選自2019年11月5日《文匯報(bào)》，有刪改)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.王瑤教授曾被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被勒令在公共場所掃地，對此，他坦然處之，一點(diǎn)也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。
B.王瑤教授認(rèn)為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學(xué)者沒有真本事，他批評已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。
C.王瑤教授基于對學(xué)生情況的深入了解，否定了作者為畢業(yè)論文準(zhǔn)備的前一個(gè)題目，而建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個(gè)題目。
D.錢理群是王瑤教授的學(xué)生，他以自己的親身經(jīng)歷和在學(xué)術(shù)上所取得的成就，側(cè)面描寫了王瑤對自己一生的深遠(yuǎn)影響，更顯得真實(shí)可信。
E.追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質(zhì)和獨(dú)特的教學(xué)方式，在經(jīng)濟(jì)繁榮和變革的年代，面對著種種誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。
(2)王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風(fēng)度”和“五四精神”的一個(gè)傳人?請簡要分析。(6分)
(3)王瑤教授指導(dǎo)學(xué)生的方法很特別，文本中有哪些體現(xiàn)?請簡要概括。(6分)
(4)作者把王瑤教授的師訓(xùn)概括為“沉潛”二字，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α俺翝摗弊饔玫睦斫狻?8分)
第卷 表達(dá)題(共80分)
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①省委領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研民營經(jīng)濟(jì)及臺(tái)資企業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境問題時(shí)指出，要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，加快轉(zhuǎn)變政府職能，打造對所有市場主體 的發(fā)展大環(huán)境。
②在歐洲歷史上，體育、藝術(shù)界和上流社會(huì)有很深的淵源，所以在某種程度上，足球和藝術(shù)成為可以 的文化現(xiàn)象。
③C羅表示現(xiàn)在的球隊(duì)與兩年前歐洲杯上的已經(jīng)不可 ，他雖然尚未恢復(fù)百分百狀態(tài)，但是仍然會(huì)盡力幫助球隊(duì)取勝。
A.一視同仁 同日而語 等量齊觀
B.一視同仁 等量齊觀 同日而語
C.等量齊觀 一視同仁 同日而語
D.等量齊觀 同日而語 一視同仁
14.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)
A.農(nóng)民工小秦從寒風(fēng)中錢款吹散一地的無助，到錢款紛至沓來，讓我們看到警方的用心、人們的良心、社會(huì)的愛心，這一切匯聚成可貴的正能量。
B.長江中的江豚被譽(yù)為“水中大熊貓”，是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也是《華盛頓公約》確定的全球?yàn)l危物種之一，如再不加以保護(hù)，2019年后將會(huì)滅絕。
C.“侃”是特有的北方人的休閑方式，也是他們談生意的重要形式，就像廣東人的喝早茶，許多生意往往是在“侃”中談成的。
D.南京舉辦的第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)，充分利用現(xiàn)有的設(shè)施資源和體育場館，不但沒有出現(xiàn)資金虧空，而且還創(chuàng)途了可觀的利潤。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
意境與意象一樣，是我國抒情文學(xué)創(chuàng)作中總結(jié)出的審美范疇，也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個(gè)重要概念，因而具有共同的審美特征。 ， ， 。 。 ，而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體。透過載體，所抒發(fā)的是情感，是心靈??作品發(fā)言人(如游子、思婦等)的心靈和作家的心靈。
①在意象和意境中，當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②當(dāng)然，在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中，也有側(cè)重，即矛盾的主導(dǎo)方面是主體的心靈
③或者干脆就是由心靈幻化出來的
④因而都是主客觀的統(tǒng)一：情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一
⑤這就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來的
⑥但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心，作家的目的不是為它們本身留影造像
A.②①③④⑤⑥ B.②①④⑥⑤③ C.⑤③②①④⑥ D.⑤③④②①⑥
16.下面是關(guān)于“匠人與大師”的一段文字。請根據(jù)上下文，補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語意連貫，語句通順，每處不超過15個(gè)字。(6分)
在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，叫某人為“匠人”，匠人與大師到底有何區(qū)別?
一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多，更快，更絕;大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。因此可以說： ① 。
另外，匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則 ② 。面對一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤。
這就是大師與匠人的區(qū)別。
研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是 ③ 。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)，這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。
17.用簡明的語言概括下表所包含的兩條主要信息，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。(5分)
(摘自《2018年3月份居民消費(fèi)價(jià)格變動(dòng)情況》)
注：“同比”指的是與2019年3月份相比。
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一輛旅游大巴進(jìn)入山區(qū)，一對情侶被窗外的美景吸引，便招呼司機(jī)停車。他們下車后，大巴繼續(xù)前行。就在這對情侶欣賞山景時(shí)，前方轟隆一聲巨響，大巴被山體滑坡滾落的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。對此，一般人可能會(huì)慶幸地說：“幸好我們不在車上!”而這對情侶卻傷心地說：“假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會(huì)遭遇這場劫難了�！�
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考答案】
4.【答案】B
【解析】“乖”應(yīng)該解釋為“違背”。
5.【答案】C
【解析】①是劉幽求的建議，不是功勞;③是皇帝講的以前的事;⑥是劉幽求和張定計(jì)策。
6. 【答案】C
【解析】C項(xiàng)“誣告崔?謀反”不對，崔?等人依附太平公主，又反叛的計(jì)策是事實(shí)，幽求并非誣告。
7.⑴ 【答案】臨淄王入宮誅殺韋庶人(或者翻譯為“平民韋氏”)，幽求參與重要謀劃，這一天夜里號(hào)令詔書都出自劉幽求的手。
【解析】得分點(diǎn)：“誅”“是”“一”各1分，句意2分。
⑵【答案】崔?等人都與太平公主結(jié)黨，日夜密謀，如果不早做打算，將產(chǎn)生大的危害，皇帝將不能夠高枕無憂了。
【解析】得分點(diǎn)：“陰”“且”“太上”各1分，句意2分。
【參考譯文】
劉幽求是冀州武強(qiáng)縣人。圣歷年間。參加殿試中第。調(diào)任為閬中縣中尉，刺史對他不加禮遇，劉幽求棄官離開。不久之后，被授為朝邑尉。桓彥范等人誅殺了張易之、張昌宗，卻不殺武三思，劉幽求對桓彥范說：“你們這些人將死無葬身之地。不早為之謀劃，以后將再也做不到�！彼麄儾宦爮�，不久以后，五位王爺都被武三思羅織罪名而處死(構(gòu)陷罪名而處死)。
臨淄王入宮誅殺韋庶人(平民韋氏)，幽求參與重要謀劃，只一天夜里號(hào)令詔書都出自劉幽求的手。事后，幽求憑借功勞被任命為中書舍人，參與掌握國家機(jī)密的軍政大事，睿宗登基，劉幽求被晉升為尚書右丞、徐國公，增加五百個(gè)封戶。
景云二年，以戶部尚書的身份而被罷免政事。不到一個(gè)月，遷到吏部，授予侍中之職�；实鄣脑t令說：“不久前因?yàn)橥跏覜]有建立，中宗滿足于職務(wù)被韋皇后取代，外戚余孽專權(quán)禍亂，將損害國家，我與諸位王公都差一點(diǎn)殉難。幽求處在危機(jī)之時(shí)常思奮不顧身以殉國家之急，扶助推舉諸君，協(xié)同忠義之士，鎮(zhèn)壓消滅了為首的壞人，使國家得以再次存留。這全部仰賴幽求，他的功勞很多，我因而嘉獎(jiǎng)他。應(yīng)該增加實(shí)際封賞二百戶，子子孫孫繼承封國不斷絕，特赦免十次死罪，將文字刻寫在鐵券上，來表現(xiàn)他的功勞�！毕忍煸�，擔(dān)任尚書右仆射、同中書門下三品官，監(jiān)督修正國史。
幽求自認(rèn)為對國家有功勞，功勞在諸位大臣之上，愿望未得到滿足。當(dāng)竇懷貞當(dāng)左仆射，崔?擔(dān)任中書令，幽求內(nèi)心特別不平衡，怨憤表現(xiàn)在臉面上。不久崔?等人依附太平公主，有反叛的計(jì)謀。幽求與右羽林將軍張?定下計(jì)策，派張?去報(bào)告玄宗(當(dāng)時(shí)是太子殿下)說：“崔?等人都與太平公主結(jié)黨，日夜密謀，如果不早做打算，將產(chǎn)生大的危害，皇帝將不能夠高枕無憂了。我請求率領(lǐng)羽林軍去除他們�！毙诖饝�(yīng)了。事情還沒有發(fā)動(dòng)，而張?漏話給侍御史鄧光賓，玄宗害怕，就向睿宗列舉報(bào)告了幽求的罪狀。睿宗認(rèn)為幽求等人是屬官，彈劾上奏而疏遠(yuǎn)離間皇親，論罪該處死。玄宗秘密地發(fā)布命令袒護(hù)他，于是將幽求流放到封州，把張?流放到峰州，光賓流放到繡州。第二年，太平公主被殺，皇帝當(dāng)天就召回他恢復(fù)舊職，執(zhí)掌軍國大事，還分封戶籍，賞賜一件錦衣。
開元初年,晉封為尚書左丞相，兼任黃門監(jiān)，不久以太子少保的身份被罷免。姚崇平時(shí)就忌妒他，就上奏幽求郁悶不快疏于職守，有怨憤之言。皇帝下詔讓有司審訊懲辦他，宰相盧懷慎等人上奏道：“幽求輕佻放肆對人不恭敬，有失大臣禮儀，違背超越合適的儀節(jié)。”第二天，被貶謫為睦州刺史，削去實(shí)際封賞的六百戶。調(diào)任到杭、郴二州，幽求惱恨悲憤，死在道路上，終年六十一歲，贈(zèng)謚號(hào)為禮部尚書。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
8.(5分)虛實(shí)結(jié)合。上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，包含了對往昔歡樂團(tuán)聚的懷念，對時(shí)光飛逝的感慨，對友人的依依惜別之情。
9.(6分)想象使君到任后的生活和心境，塑造了一個(gè)熱愛邊塞生活、渴望建功立業(yè)的使君形象，表達(dá)出對友人的勉勵(lì)、期許之情。
10. (1)望中猶記 烽火揚(yáng)州路(2)舞殿冷袖 風(fēng)雨凄凄(3)此中有真意 欲辨已忘言
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.(1)C(3分)，A (2分)，B(1分)(B項(xiàng)主要目的是使文戈冷漠的外表與內(nèi)心的波瀾形成對比，表現(xiàn)文戈復(fù)雜而又矛盾的內(nèi)心世界。D項(xiàng)沒有人與景的對比。E項(xiàng)不是以文戈所講的故事為線索。)
(2)①文戈外在的冷漠平靜、一言不發(fā)與內(nèi)心深處的波濤洶涌、起伏跌宕形成對比。②文戈心里對妻子的愛戀、歸家的渴望與不知妻子是否接納他的恐懼形成對比。③幾個(gè)年輕人的熱情好奇與文戈的冷漠安靜形成對比。④見到黃手帕?xí)r年輕人的激動(dòng)與文戈的冷靜的外在表現(xiàn)形成對比。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。)
(3)①她善良純樸(1分)、對愛情忠貞不渝(1分)、又內(nèi)心浪漫，富有詩意(1分)。
②作者采用化實(shí)為虛(虛寫)的手法塑造這一形象的。(1分)
③可以不著一字，卻使人物形象鮮活可感，生動(dòng)豐滿(1分);同時(shí)，設(shè)置了懸念，吸引讀者，給讀者留下了極為廣闊的想象空間(1分)。
(4)①先從我遇到一個(gè)姑娘聽到這個(gè)故事說起，設(shè)置懸念，為故事增添了神秘的色彩。似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)道來，不著邊際，與黃手帕無關(guān)。②后說三個(gè)小伙子與三個(gè)姑娘乘公共汽車去海邊，更是山重水復(fù)，七彎八繞。仍然沒有提到黃手帕。③接下來才開始出現(xiàn)相關(guān)人物文戈，卻又顯得神秘莫測，設(shè)置懸念，引起人們的諸多猜想。還是沒有提到黃手帕。④直到文戈講述自己的故事才點(diǎn)出黃手帕，卻又再次設(shè)置懸念，讓人們關(guān)注文戈的命運(yùn)，一起在緊張焦慮中期盼黃手帕的結(jié)局。⑤直到最后一段，才揭示結(jié)局：“樹上掛滿了黃手帕??二十條，三十條，也許有幾百條”。讓讀者緊繃的心弦松弛下來。(每點(diǎn)2分，答出4點(diǎn)即可得滿分)
12.(1)【命題立意】本題主要考查學(xué)生篩選有關(guān)信息和分析綜合的能力。
【參考答案】E 3分，A 2分，C 1分;B、D不給分。
【解析】B項(xiàng)“批評已經(jīng)三十九歲的錢理群……”錯(cuò)誤。C項(xiàng)王瑤教授建議作者把“第一個(gè)題目”“放起來，多醞釀幾年以后再做”。D項(xiàng)“側(cè)面描寫”理解有誤，寫“自己的親身經(jīng)歷和學(xué)術(shù)上所取得的成就”主要是呈現(xiàn)王瑤對學(xué)生尤其是自己一生的深遠(yuǎn)影響，屬于正面描寫;另外，文章對“自己……所取得的成就”介紹不具體，只是說“直到1985年，才開始發(fā)出自己的獨(dú)立的聲音”
(2)【命題立意】本題考查的是對傳主行為的分析能力。
【參考答案】①魏晉風(fēng)度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脫”兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個(gè)特點(diǎn)。②王瑤對他所生活的時(shí)代，對知識(shí)分子境遇的嚴(yán)峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實(shí);③王瑤有一種看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中，當(dāng)其他知識(shí)分子因被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”而感覺窘迫、難堪時(shí)，王瑤卻能泰然處之。(6分，每點(diǎn)2分)
(3)【命題立意】本題考查的是對傳文內(nèi)容的篩選概括能力。
【參考答案】①平時(shí)放任不管：從來不給學(xué)生上課，每周跟學(xué)生閑聊一回(或：無為而治，一入學(xué)只開一個(gè)書單，任學(xué)生進(jìn)行自由無羈的探討與創(chuàng)造)。②在學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵時(shí)候點(diǎn)醒學(xué)生：針對學(xué)生畢業(yè)論文的選題，給予方向性的指點(diǎn)。③在人生的關(guān)鍵階段點(diǎn)醒學(xué)生：給你以思想上的點(diǎn)醒，治學(xué)態(tài)度、人生道路上的啟迪。(或“告誡學(xué)生要厚積薄發(fā);教誨學(xué)生要抵制誘惑，學(xué)會(huì)拒絕”)(6分，每點(diǎn)2分)
(4)【命題立意】本題考查對文本的探究能力。
【參考答案】“沉潛”是成就大學(xué)問大事業(yè)的必經(jīng)之路。①“沉潛”有助于排除外在的干擾，靜心做學(xué)問，進(jìn)行自由無羈的探討與創(chuàng)造。②“沉潛”有助于蓄勢，對好的論文選題，在不成熟、沒有把握的情況下不急于完成，醞釀幾年，才能做好;“沉潛”有助于厚積薄發(fā)，作者牢記導(dǎo)師沉潛的教誨，并身體力行。從1960年雄心勃勃想做一個(gè)學(xué)者，到1985年開始源源不斷地發(fā)出自己獨(dú)立的聲音，這是沉潛二十五年的必然結(jié)果。③“沉潛”有助于抵擋誘惑。沉潛于學(xué)術(shù)深處，生活深處，才能心無旁騖，潛心鉆研，遠(yuǎn)離浮躁虛華，避免誘惑。(8分;觀點(diǎn)明確2分，能結(jié)合文本從三個(gè)角度合理闡釋，得6分;如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可)
五、(20分)13.(3分)
【參考答案】B
【解析】一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛，后多表示對人同樣看待，不分厚薄;等量齊觀：指對有差別的事物同等看待;同日而語：同一事物在不同時(shí)間比較，把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创?/p>
【命題立意】本題主要考查學(xué)生正確使用成語的能力。
14.(3分)
【參考答案】B
【解析】A項(xiàng)偷換主語;C項(xiàng)順序顛倒，應(yīng)為“北方人特有的”;D項(xiàng)重復(fù)累贅，刪去“和體育場館”
【命題立意】本題主要考查學(xué)生辨析病句的能力。
15.(3分)【參考答案】D
【命題立意】本題主要考查學(xué)生語言銜接連貫的能力。
16.(6分)【參考答案】①匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造(圍繞“重復(fù)”與“創(chuàng)造”答出二者不同點(diǎn)即可) ②站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作(圍繞“理論層面”答即可) ③可貴的鋪路石(與前文合理呼應(yīng)即可)
【命題立意】本題主要考查學(xué)生的語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。
17.(5分)【參考答案】(1)居民消費(fèi)價(jià)格總體上漲;(2)衣、食、住等基本生活消費(fèi)價(jià)格漲幅較大;(3)居住類(住房)價(jià)格上漲幅度最大;(4)交通和通訊呈現(xiàn)負(fù)增長。(答出第一點(diǎn)3分，答出另外任一點(diǎn)得2分)
【命題立意】本題主要考查學(xué)生對圖表的概括分析的能力。
六、(60分)
18.【命題立意】本題主要考查學(xué)生寫作能力。
【解析】面對突發(fā)的劫難，我們都不是先知先覺，無法事先做出選擇。但事后，我們是先慶幸自己躲過一劫，還是先悲憫同行者的不幸?這是對我們心靈的考問，拷問著我們的良知，拷問著我們的情懷，拷問著我們的道德水準(zhǔn)，拷問著我們的精神境界。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往不是處于“命懸一線”之際，但也時(shí)常都會(huì)閃出“這一念”，而“這一念”往往就是一塊試金石，在測試著我們心靈的“善惡、美丑、高下”。在具體寫作過程中，記敘文要緊緊扣住“這一念”的萌生過程以及對它的感受、感悟去演繹，議論文則要緊緊扣住“這一念”的前因和后果、趨勢去透析，從而彰顯人性中“真、善、美”的光輝，鞭撻人性中“假、丑、惡”的污垢。慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系于一念。
在人際交往中，盡管許多人都以善良自詡，但當(dāng)面臨利害沖突時(shí)，卻往往會(huì)本能地
趨利避害。為什么有人認(rèn)為駕座后邊的位置最安全，就是因?yàn)樗緳C(jī)在遇到險(xiǎn)情時(shí)，會(huì)下
意識(shí)地尋求自保。慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系于一念。只有當(dāng)善意
源于自發(fā)、善行成為習(xí)慣，視“難得如此”為“本該如此”，“為他人著想”才不會(huì)是
良心發(fā)現(xiàn)的一時(shí)沖動(dòng)，而是扎根于心靈中的主體意識(shí)和一以貫之的美德。
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/1181774.html
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