一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
和諧高于沖突
與西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、以和為貴，追求“和而不同”。
春秋時(shí)期的史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，形成了中華文化“和而不同”的思想�！昂汀彼哂械摹昂椭C合一”的意義，在我國(guó)文明發(fā)展早期就有了�！渡袝Ｋ吹洹酚涊d，帝舜命其樂官通過詩(shī)歌音樂，達(dá)到“八音克諧，無相奪倫，神人以和”。這說明我國(guó)古人已了解音樂促進(jìn)和諧的作用，體現(xiàn)了早期智者對(duì)宇宙和諧的向往。我國(guó)古人反復(fù)以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧，從而成為一種普遍追求。如《左傳》中說：“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧�！笨梢�，我國(guó)古人將音樂的和諧作為處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系的模型，對(duì)“和”的追求塑造了中華文明的思維方式、價(jià)值取向。
這一思想對(duì)儒家也產(chǎn)生了重要影響。儒家經(jīng)典《禮記。樂記》說：“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別�！边@表明，人類的和諧在根本上來源于天地的和諧，即自然的和諧，和諧是一切事物的生成原理，沒有和諧就沒有萬物化生，和諧的實(shí)現(xiàn)有著深刻的宇宙論根源。宋代哲學(xué)家張載曾說：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為;有反斯有仇，仇必和而解�！憋@然，張載強(qiáng)調(diào)：從對(duì)立到和諧，不僅是天地的法則，也是社會(huì)、人生中具有普遍意義的原理。
把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度，這在中華文化和中華價(jià)值觀中同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！渡袝虻洹诽岢觯骸翱嗣骺〉�，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦�！币院螅皡f(xié)和萬邦”便成為中華世界觀的典范。類似的說法還有“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬民”(《周禮。天官冢宰》)�？鬃影选昂汀弊鳛橥獠渴澜缃煌脑瓌t，提[1]出“‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王’，平之以和也”。構(gòu)建一個(gè)和平共處的世界，是中華文明幾千年來持續(xù)不斷的理想。
人與自然的和諧統(tǒng)一，漢代以后被表達(dá)為“天人合一”，成為中華文化的價(jià)值理想。所謂“天人合一”，就是注重人與自然的和諧合一，注重人道(人類社會(huì)法則)和天道(宇宙普遍規(guī)律)的一致，不主張把天和人割裂開來�！疤烊撕弦弧彼枷氩粡�(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，不主張?zhí)烊藢?duì)立，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)。根據(jù)這種思想，人不能違背自然，而應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)。我國(guó)古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，致力于人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體;另一方面主張人主動(dòng)配合天地的生生變化，在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧與發(fā)展。這種追求人與自然和諧的思想，對(duì)糾正無限制地征服自然、不顧及環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在西方文化和西方價(jià)值觀中，有一種沖突意識(shí)，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方歷史上宗教戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷，中國(guó)則沒有出現(xiàn)過那樣的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)�？梢哉f，20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)，其文化根源都不在東方。
總體來講，同西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突。
(節(jié)選自陳來《充分認(rèn)識(shí)中華獨(dú)特價(jià)值觀》)
1.關(guān)于“天人合一”思想，以下說法與原文意思不符的一項(xiàng)是( )
A.它不主張將人與自然割裂開來，而是注重人與自然的和諧合一，追求人類社會(huì)法則與宇宙普遍規(guī)律的一致。
B.它主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)，要求人應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)，而不主張征服自然、改造自然，不主張?zhí)烊藢?duì)立。
C.它既注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，力求人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體，也主張人在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)，主動(dòng)協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧與發(fā)展。
D.在當(dāng)今世界，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它可以糾正人們無限制地征服自然、不顧及環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的錯(cuò)誤觀念，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.在中華文化和中華價(jià)值觀中，很早把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度。孔子在對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“柔遠(yuǎn)能邇，以定我王”句作解說時(shí)，就把“和”視作與外部世界交往的原則。
B.宋代哲學(xué)家張載說：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為;有反斯有仇，仇必和而解�！憋@然，張載承認(rèn)對(duì)立的存在，但他也指出，對(duì)立必將化為和諧。
C.《尚書堯典》提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦�！庇卯�(dāng)今的話來說，“協(xié)和萬邦”就是構(gòu)建一個(gè)和平共處的世界。
D.從《左傳》所言“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧”中可以看到：我國(guó)古人力圖用和諧的音樂來處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解[2]和分析不正確的一項(xiàng)是()
A.“和”作為“和諧”的意義，在我國(guó)文明發(fā)展早期就有了。但在中華文化和中華價(jià)值觀中，“和”還具有“和睦”、“和平”、“融合”等意義。
B.儒家經(jīng)典《禮記。樂記》說：“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”可見，儒家推崇禮、樂的一條重要理由，是認(rèn)為禮、樂合乎天道。
C.西方歷史上的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，其原因就在于西方文化和西方價(jià)值觀注重沖突，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我，宰制他者。
D.中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突。在當(dāng)今世界在處理國(guó)家、民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系時(shí)，這種“和諧高于沖突”的理念不應(yīng)當(dāng)被忽視。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。[來源:學(xué)#科#網(wǎng)]
王拱辰，字君貺，開封咸平人。原名拱壽，年十九，舉進(jìn)士第一，仁宗賜以今名。通判懷州，入直集賢院，歷鹽鐵判官、修起居注、知制誥。慶歷元年，任翰林學(xué)士。
契丹使劉六符[3]嘗謂賈昌朝曰：“塘濼①何為者?一葦可杭，投?可平;不然，決其堤，十萬土囊，即可路矣�！比首谝詥柟俺�，對(duì)曰：“兵事尚詭，彼誠(chéng)有謀，不應(yīng)以語我，此夸言爾。設(shè)險(xiǎn)守國(guó)，先王不廢，而祖宗所以限敵人也�！敝潦�，又使六符來，求關(guān)南十縣，斥太宗伐燕為無名，舉朝莫知所答。拱辰曰：“王師征河?xùn)|，契丹既通使，而寇石嶺關(guān)以援賊。太宗怒，遂回軍伐之，豈謂無名?”乃作報(bào)書曰：“既交石嶺之鋒，遂有薊門之役�！逼醯さ脠�(bào)，遂繼好如初。帝喜，謂輔臣曰：“非拱辰深練故實(shí)，殆難答也。”
至和三年復(fù)拜三司使聘契丹見其主混同江設(shè)宴垂釣每得魚必酌拱辰酒親鼓琵琶以侑飲。謂其相曰：“此南朝少年?duì)钤�，入翰林十五年，故吾厚待之�！笔惯�，御史趙?論其輒當(dāng)非正之禮，“異時(shí)北使援此以請(qǐng)，將何辭拒之?”湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官李章、知潭州任顓市死商真珠，事敗，具獄上，拱辰悉入珠掖庭。?并劾之。除宣徽北院使，?言：“宣徽之職，本以待勛勞者，唯前執(zhí)政及節(jié)度使得為之，拱辰安得污此選?”乃以端明殿學(xué)士知永興軍，歷泰定二州、河南大名府，積官至吏部尚書。
元豐初，轉(zhuǎn)南院使，賜金方團(tuán)帶。再判大名，改武安軍節(jié)度使。三路籍民為保甲，日聚而教之，禁令苛急，往往去為盜，郡縣不敢以聞。拱辰抗言其害曰：“非止困其財(cái)力，奪其農(nóng)時(shí)，是以法驅(qū)之，使陷于罪罟也。浸淫為大盜，其兆已見。縱未能盡罷，愿財(cái)損②下戶以紓之�！敝髡咧腹俺綖榫诜�，拱辰曰：“此老臣所以報(bào)國(guó)也。”上章不已。帝悟，于是第五等戶得免。
【注】①[塘濼] 在濼水邊筑堤設(shè)防。筑堤防水叫“塘”;濼水在今山東境內(nèi)，時(shí)與契丹為界。
②[財(cái)損] 裁減�！柏�(cái)”通“裁”。
4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A. 至和三年復(fù)拜/三司使聘/契丹見其主/混同江設(shè)宴/垂釣/每得魚/必酌拱辰酒/親鼓琵琶以侑飲/
B. 至和三年/復(fù)拜三司/使聘契丹/見其主混同江/設(shè)宴垂釣每得魚/必酌/拱辰酒親鼓/琵琶以侑飲/
C. 至和三年/復(fù)拜三司使/聘契丹/見其主/混同江設(shè)宴/垂釣每得魚/必酌拱辰酒/親鼓琵琶以侑飲/
D. 至和三年/復(fù)拜三司使/聘契丹/見其主混同江/設(shè)宴垂釣/每得魚/必酌拱辰酒/親鼓琵琶以侑飲/
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 翰林是我國(guó)古代官職名。它的由來可以一直追溯到唐朝。由于翰林學(xué)士參與機(jī)要，有較大實(shí)權(quán)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“內(nèi)相”。
B. 河?xùn)|代指山西西南。因黃河流經(jīng)山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。秦漢時(shí)指河?xùn)|郡地，唐代以后泛指山西。
C. 掖庭，古代營(yíng)建皇室宮城時(shí)，都以一條南北向的中心線為主，再向東西兩側(cè)去延伸其余宮區(qū)。
D. 吏部是在隋、唐、五代被列為尚書省六部之首，掌管天下文武官吏的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 王拱辰得到皇帝的賜名。他的名字本來是“拱壽”，因?yàn)樵?9歲時(shí)考中了狀元，宋仁宗于是 賜給他“拱辰”這個(gè)名字。
B. 王拱辰對(duì)契丹的挑釁應(yīng)對(duì)自如。他既看出了契丹使者劉六符的虛張聲勢(shì)，又能夠針鋒相對(duì)地駁斥劉六符的無端指責(zé)，受到了皇帝的贊揚(yáng)。
C. 王拱辰受到御史趙?的多次彈劾。趙?認(rèn)為王拱辰接受契丹不合常規(guī)的禮節(jié)，又因王拱辰參與李章、任顓買賣死去的商人的珍珠，此事也被他一并彈劾。
D. 王拱辰反對(duì)保甲法。三路登記百姓為保甲，每天聚在一起訓(xùn)練，禁令嚴(yán)苛，王拱辰認(rèn)為這樣做的結(jié)果是使財(cái)力困乏，耽誤農(nóng)時(shí)，讓百姓被逼為盜。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
(1)宣徽之職，本以待勛勞者，唯前執(zhí)政及節(jié)度使得為之，拱辰安得污此選?
(2)主者指拱辰為沮法，拱辰曰：“此老臣所以報(bào)國(guó)也�！鄙险虏灰�。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下列這首唐詩(shī)，完成8～9題
余干旅舍①
劉長(zhǎng)卿
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。
孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。
鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣?
[注]①本詩(shī)是劉長(zhǎng)卿寄居在余干(今屬江西)旅舍時(shí)所作。
8. 本詩(shī)前兩句的景物描寫對(duì)全詩(shī)的感情抒發(fā)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.本詩(shī)與王灣的《次北固山下》(客路青山外……)均屬羈旅之作，抒發(fā)的感情同中有異。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩詩(shī)表達(dá)的感情有何不同?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)曹操在《觀滄�！分羞\(yùn)用想象來描景狀物，以抒發(fā)他的雄心壯志，其中把天上的銀河繁星都放到大海中來描寫的句子是：“ ，�！�
(2)在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，_____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
(3)南唐后主李煜《虞美人·春華秋月何時(shí)了》歷來為人稱道，對(duì)后世影響極大，宋代秦觀的詞句“飛紅萬點(diǎn)愁如海，據(jù)說就是出自該詞中， ”兩句。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一題作答。注意：只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
牛
張愛玲
祿興在板門上磕了磕煙灰，緊了一緊束腰的帶子，向牛欄走去。在那邊，初晴的稀薄的太陽(yáng)穿過柵欄，在泥地上勻鋪著長(zhǎng)方形的影和光，兩只瘦怯怯的小黃雞抖著粘濕的翅膀，走來走去啄食吃。牛欄里面，積灰塵的空水槽寂寞地躺著，上面鋪了一層紙，曬著干菜。角落里，干草屑還存在。柵欄有一面磨擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草，頸項(xiàng)發(fā)癢時(shí)磨的。祿興輕輕地把手放在磨壞的柵欄上，撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，淚水泛滿了眼睛。
不知道從什么時(shí)候起，祿興娘子已經(jīng)立在他身后，一樣也在直瞪瞪望著空的牛欄，頭發(fā)被風(fēng)吹得稀亂，下巴頦微微發(fā)抖，淚珠在眼里亂轉(zhuǎn)。他不響，她也不響，然而他們各人心里的話大家看得雪亮。
瘦怯怯的小雞在狗尾草窩里簌clip_image005簌踏過，四下里靜得很。太陽(yáng)曬到干菜上，隨風(fēng)飄出一種溫和的臭味。
“到底打定主意怎樣?”她兜起藍(lán)圍裙來揩眼。
“……不怎樣�！�
“不怎樣!眼見就要立春了，家家牽了牛上田，我們的牛呢?”
“明天我上三嬸娘家去借，去借!”他不耐煩地將煙管托托敲著欄。
“是的，說白話倒容易!三嬸娘同我們本是好親好鄰的，去年人家來借幾升米，你不肯，現(xiàn)在反過來求人，人家倒肯?”
他的不耐煩顯然是增進(jìn)了，越恨她揭他這個(gè)懺悔過的痛瘡，她偏要揭。說起來原該怪他自己得罪了一向好說話的三嬸娘，然而她竟捉住了這個(gè)屢次作嘲諷的把柄——“明天找蔣天貴去!”他背過身去，表示不愿意多搭話，然而她仿佛永遠(yuǎn)不能將他的答復(fù)認(rèn)為滿足似的——“天貴娘子當(dāng)眾說過的，要借牛，先付租錢。”
他垂下眼去，彎腰把小雞捉在手中，翻來覆去驗(yàn)看它突出的肋骨和細(xì)瘦的腿;小雞在他的掌心里吱吱地叫。
“不，不!”她激動(dòng)地喊著，她已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到他無言的暗示了。她這時(shí)似乎顯得比平時(shí)更蒼老一點(diǎn)，雖然她只是三十歲才滿的人，她那棕色的柔馴的眼睛，用那種驚惶和懇求的眼色看著他，“這一趟我無論如何不答應(yīng)了!天哪!先是我那�！夷桥！罨罱o人牽去了，又是銀簪子……又該輪到這兩只小雞了!你一個(gè)男子漢，只會(huì)打算我的東西——我問你，小雞是誰忍凍忍餓省下錢來買的?我問你哪——”她完全失掉了自制力，把藍(lán)布圍裙蒙著臉哭起來。
“鬧著要借牛也是你，舍不得雞也是你!”祿興背過臉去吸煙，拈了一塊干菜在手里，嗅了嗅，仍舊放在水槽上。
“就我一人舍不得——”她從祿興肩膀后面竭力地把臉伸過來。“你——你大氣，你把房子送人也[4]舍得!我才犯不著呢!”
祿興不做聲，抬起頭來望著黃泥墻頭上淡淡的斜陽(yáng)影子，他知道女人的話是不必認(rèn)真的，不[1]到太陽(yáng)落山她就會(huì)軟化起來。到底借牛是正經(jīng)事——不耕田，難道活等餓死嗎?這個(gè)，她雖然是女人，也懂得的。
黃黃的月亮斜掛在茅屋煙囪口上，濕茅草照成一片清冷的白色。煙囪里正蓬蓬地冒炊煙，薰得月色迷迷蒙蒙，雞已經(jīng)關(guān)在籠里了，低低地，吱吱咯咯叫著。
茅屋里門半開著，漏出一線桔紅的油燈光，一個(gè)高大的人影站在門口把整個(gè)的門全塞滿了，那是祿興，叉著腰在吸旱煙，他在想，明天，同樣的晚上，少了雞群吱吱咯咯的叫聲，該是多么寂寞的一晚啊!
后天的早上，雞沒有叫，祿興娘子就起身把灶上點(diǎn)了火，祿興跟著也起身，吃了一頓熱氣蓬蓬的煨南瓜，把紅布縛了兩只雞的腳，倒提在手里，興興頭頭向蔣家走去。
蔣家的牛是一只雄偉漂亮的黑水牛，溫柔的大眼睛在兩只壯健的牛角的陰影下斜瞟著陌生的祿興，在祿興的眼里，它是一個(gè)極尊貴的王子，值得犧牲十只雞的。他儼然感到自己是王子的護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，一種新的喜悅和驕傲充塞了他的心，使他一路上高聲吹著口哨。
他開始趕牛了。然而，牛似乎有意開玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起來，任憑他用盡了種種手段，它只在那粗牛角的陰影下狡猾地斜睨著他。太陽(yáng)光熱熱地照在他棉襖上，使他渾身都出了汗。遠(yuǎn)處的田埂上，農(nóng)人順利地趕著牛，唱著歌，在他的焦躁的心頭掠過時(shí)都帶有一種譏嘲的滋味。
“雜種畜牲!欺負(fù)你老子，單單欺負(fù)你老子!”他焦躁地罵，刷地抽了它一鞭子。牛的瞳仁突然放大了，翻著眼望他，鼻孔漲大了，噓噓地吐著氣，它那么慢慢地，威嚴(yán)地站了起來，使祿興很迅速地嗅著了空氣中的危機(jī)。一種劇烈的恐怖的陰影突然落到他的心頭。他一斜身躲過那兩只向他沖來的巨角，很快地躺下地去和身一滾，骨碌碌直滾下斜坡的田隴去。一面滾，他一面聽見那漲大的牛鼻孔里咻咻的喘息聲，覺得那一雙猙獰的大眼睛越逼越近，越近越大——和車輪一樣大，后來他覺得一陣刀刺似的劇痛，又咸又腥的血流進(jìn)口腔里去——他失去了知覺，耳邊似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見牛的咻咻聲和眾人的喧嚷聲。
又是一個(gè)黃昏的時(shí)候，祿興娘子披麻戴孝，送著一個(gè)兩人抬的黑棺材出門。她再三把臉貼在冰涼的棺材板上，低低地用打顫的聲音告訴：“先是……先是我那�！夷菚�(huì)吃會(huì)做的壯�！罨罱o牽走了……銀簪子……陪嫁的九成銀，亮晶晶的銀簪子……接著是我的雞……還有你……還有你也給人抬去了……”她哭得打噎——她覺得她一生中遇到的可戀的東西都長(zhǎng)了翅膀在涼潤(rùn)的晚風(fēng)中漸漸地飛去。
黃黃的月亮斜掛在煙囪，被炊煙熏得迷迷蒙蒙，牽�；ㄔ趤y墳堆里張開粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子。展開在祿興娘子前面的生命就是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜——缺少了吱吱咯咯的雞聲和祿興的高大的在燈前晃來晃去的影子的晚上，該是多么寂寞的晚上啊!
(一九三六年)
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( 5分 )
A.“柵欄有一面磨擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草，頸項(xiàng)發(fā)癢時(shí)磨的”采用動(dòng)作描寫，暗示祿興家以前有過牛，為后文借牛作了鋪墊。
B.小說后半部分記敘了牛不聽使喚、進(jìn)攻祿興的場(chǎng)面，寫牛時(shí)寫了牛的動(dòng)作，寫得形象生動(dòng)，如在眼前，給人以驚心動(dòng)魄之感。
C.作為一個(gè)男子漢，卻只會(huì)算計(jì)妻子辛辛苦苦掙得的東西，可見祿興是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人，小說包含了怒其不爭(zhēng)的情感。
D.“她覺得她一生中遇到的可戀的東西都長(zhǎng)了翅膀在涼潤(rùn)的晚風(fēng)中漸漸地飛去”運(yùn)用比喻的手法，刻畫出在失去財(cái)物和丈夫后的心境。
E.意蘊(yùn)深厚，作者通過周圍環(huán)境的烘托和人物語言、動(dòng)作等的描寫，展現(xiàn)給讀者的是一幅蒼涼而又真實(shí)的農(nóng)村生活畫卷。
(2)小說以“�！睘橹行臄⑹聦懭�，這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說中祿興娘子是一個(gè)什么樣的人物形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
[1]
(4)有人說，這篇小說結(jié)尾一段畫蛇添足，可以刪去。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題(25分)
“一代的崇高女性”吳貽芳
吳貽芳(1893—1985)，江蘇泰興人，祖籍浙江杭州。192019年，她考入金陵女子大學(xué)，在上海的浸禮會(huì)懷恩堂接受洗禮，皈依基督教。由于學(xué)業(yè)出眾，組織才能超群，吳貽芳被推選為金陵女大首屆學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)全校女生響應(yīng)“五四”運(yùn)動(dòng)。1919 年，吳貽芳大學(xué)畢業(yè)，任教于北京女子高師。1922年，由教育部簡(jiǎn)派，吳貽芳赴美留學(xué)。六年后，畢業(yè)于美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)研究生院，獲得生物學(xué)博士學(xué)位。1928 年，她回到南京，出任金陵女子大學(xué)校長(zhǎng)，履新時(shí)，剛滿三十五歲。就職致辭時(shí)，吳貽芳確定金陵女大的辦學(xué)宗旨是“造就女界領(lǐng)袖，為社會(huì)之用;培養(yǎng)人才，從事于中國(guó)的各種工作”。
從1928年到1951年，吳貽芳執(zhí)掌金陵女子大學(xué)校政長(zhǎng)達(dá)二十三年。吳貽芳的教育思想中包蘊(yùn)了宗教的悲憫情懷，校訓(xùn)一詞以蔽之，即“厚生”。她常給金陵女大的學(xué)生作講解：“人生的目的，不光是為了自己活著，而是要用自己的智慧和能力去幫助他人，造福社會(huì)。這樣，不但有益于別人，自己的生命也因之而更豐富。”身為校長(zhǎng)，吳貽芳細(xì)心到給身姿不佳的女生開矯正體操班，使她們擁有較為美觀的體態(tài);她給發(fā)育不良的女生另加營(yíng)養(yǎng)餐，金陵女大的伙食有口皆碑，是首都各大學(xué)中辦得最有風(fēng)味的;她從不禁止女生戀愛，為她們的安全考慮，在女生宿舍附近辟出專門場(chǎng)所，接待外校的男生來談心。她說：“做人要一生潔白如象牙，剛毅如紫檀木，平易如小白菜。”然而吳貽芳為了翼護(hù)金陵女大的師生，也有極其嚴(yán)正的一面，在她主持校政期間，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)最高潮時(shí)期，軍警也從未進(jìn)入金陵女大抓捕過激進(jìn)的左翼女青年。
吳貽芳在她所著的《金女大四十年》中闡述了自己的辦學(xué)思路：金陵女子大學(xué)的文、理科所設(shè)專業(yè)不同，“教育學(xué)是全校學(xué)生的必修課，體現(xiàn)了學(xué)校的師范學(xué)院性質(zhì)�？墒墙逃抵挥米鬏o修系，不用作主修系，校方認(rèn)為，學(xué)生畢業(yè)后如果擔(dān)任教學(xué)工作，應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)，具備正確的教學(xué)方法;但更重要的是能夠掌握所教的專業(yè)知識(shí)。校內(nèi)附設(shè)有一所實(shí)驗(yàn)中學(xué)，作為學(xué)生畢業(yè)前的教學(xué)實(shí)習(xí)場(chǎng)所。這一設(shè)施使學(xué)校更具備師范學(xué)院的條件�！眳琴O芳的教育思想和教育實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)不僅富于開創(chuàng)性，而且收到了實(shí)效，為辦好師范學(xué)院積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
金陵女大文理學(xué)院教育系主任兼教務(wù)主任、美國(guó)人明妮魏特琳女士與吳貽芳多年合作愉快，她曾深有感觸地說：“同吳博士一道工作，使我真正認(rèn)識(shí)到，她的確是當(dāng)代中國(guó)的女界領(lǐng)袖、人中英才。她才智超群，為人坦誠(chéng)，工作起來不知疲倦�！�
吳貽芳獻(xiàn)身教育事業(yè)，終生未嫁。1948年8月，金陵女大舉行吳貽芳主校二十周年紀(jì)念活動(dòng)，學(xué)生們別出心裁，編演話劇，獻(xiàn)給校長(zhǎng)，劇情很有意思：吳家小姐才貌雙全，登門提親的人踏破鐵鞋，她始終不肯點(diǎn)頭。最終，“教育之神”登門求愛，吳小姐欣然首肯。此劇體現(xiàn)出飽含敬意的詼諧，一時(shí)傳為佳話。
1941年3月，在國(guó)民參政會(huì)第一次大會(huì)上，吳貽芳當(dāng)選為五人主席團(tuán)中唯一的女主席，其組織才干、活動(dòng)能力引起社會(huì)各界廣泛的關(guān)注和好評(píng)。1945 年初，吳貽芳作為中國(guó)代表團(tuán)十位成員中唯一的女代表赴美參加聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)，并發(fā)表演講，簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》。1946年，因?qū)?guó)民黨官場(chǎng)的腐敗實(shí)質(zhì)“產(chǎn)生了十分的厭惡”，她斷然拒絕擔(dān)任參政會(huì)執(zhí)行主席和國(guó)民政府教育部長(zhǎng)。宋美齡登門做說客，話說得既動(dòng)人又有理：“你要貫徹 ‘厚生’思想，當(dāng)了教育部長(zhǎng)不是更好貫徹嗎?”吳貽芳始終笑而不答，宋美齡只好作罷。1949年3月，南京城已陷入混亂，吳貽芳再次拒絕擔(dān)任國(guó)民政府教育部長(zhǎng)，并且拒收飛往臺(tái)灣的機(jī)票。
吳貽芳學(xué)貫中西，譽(yù)滿中外。1979年，美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)的女校友會(huì)授予她為世界杰出女性專設(shè)的“智慧女神”獎(jiǎng)，充分地肯定了這位女教育家數(shù)十年來樹藝女性人才的非凡業(yè)績(jī)。
(選自2019年第6期《隨筆》，有刪改)
相關(guān)鏈接：①抗戰(zhàn)期間，金陵女大遷到成都郊區(qū)。吳貽芳還和教師們構(gòu)思了一套完整的教育改革計(jì)劃。組織學(xué)生成立社會(huì)服務(wù)團(tuán)，到學(xué)校附近的貧民區(qū)，辦培幼小學(xué)，教婦女識(shí)字、刺繡、提高母雞產(chǎn)蛋率;成立鄉(xiāng)村服務(wù)處，步行一百多里，辦青年婦女兒童培訓(xùn)班。吳貽芳還組織成立“戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)團(tuán)”，親自帶領(lǐng)學(xué)生，為傷病員抬擔(dān)架、包扎傷口，搶救被敵機(jī)炸傷的居民。1944年，全校有40多名學(xué)生報(bào)名參軍。(摘自網(wǎng)站《中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)》)
②老革命家董必武對(duì)吳貽芳的評(píng)價(jià)是：“像她這樣精干的人物，男子中也是少有的�！北脑摹兑淮某绺吲浴泤琴O芳先生》，她說：“我沒有當(dāng)過吳貽芳先生的學(xué)生，但在我的心靈深處總是供奉著我敬佩的老師——吳貽芳先生�！痹诿駠�(guó)時(shí)代的教育界，還有著“男有蔡元培，女有吳貽芳”之說。(《廣州日?qǐng)?bào)》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )
A.吳貽芳的教育思想“厚生”中包蘊(yùn)了宗教的悲憫情懷，只是因?yàn)樗谏虾５慕Y會(huì)懷恩堂接受了洗禮，皈依基督教。
B.抗戰(zhàn)時(shí)，金陵女大遷入成都，吳貽芳組織成立“戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)團(tuán)”，親自帶領(lǐng)學(xué)生救治傷病員，服務(wù)社會(huì)，踐行教育改革思想。
C. 吳貽芳教導(dǎo)學(xué)生做人要平易，但在維護(hù)學(xué)生方面表現(xiàn)出剛毅的個(gè)性，沒有讓軍警在學(xué)生運(yùn)動(dòng)高潮期間抓捕激進(jìn)的左翼女青年。
D.吳貽芳不僅取得了超凡的個(gè)人成就，還培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的女學(xué)生，1979年代表世界廣大杰出女性領(lǐng)取了“智慧女神”獎(jiǎng)。
E.吳貽芳才能卓著，她赴美參加聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)，并發(fā)表演講，是在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字的中國(guó)唯一的女代表
(2)吳貽芳的“厚生”教育思想，在材料中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)從側(cè)面表現(xiàn)了吳貽芳的人格魅力，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。(6分)
(4)為什么吳貽芳被稱為“一代的崇高女性”?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷(表達(dá)題)
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①教練要求我們每個(gè)球員，不僅要互相配合，而且要 ，不放過每一次起腳射門的機(jī)會(huì)。
②在《變色龍》這篇著名的小說里，契訶夫以精湛的藝術(shù)手法，塑造了一個(gè)專橫跋扈、欺上瞞下、的沙皇專制制度走狗的典型形象。
③在出外旅游前，最好購(gòu)買旅游保險(xiǎn)，并且掌握一些急救常識(shí)，以便發(fā)生意外時(shí)，可以。
④戰(zhàn)爭(zhēng)是門科學(xué)，必須實(shí)事求是地，正確估量敵我實(shí)力，不能夜郎自大，也不能過分相信精神的力量。
A.見機(jī)行事 見風(fēng)使舵 隨機(jī)應(yīng)變 審時(shí)度勢(shì)
B.隨機(jī)應(yīng)變 見風(fēng)使舵 審時(shí)度勢(shì) 見機(jī)行事
C.審時(shí)度勢(shì) 見機(jī)行事 隨機(jī)應(yīng)變見風(fēng)使舵
D.見風(fēng)使舵 見機(jī)行事 隨機(jī)應(yīng)變 審時(shí)度勢(shì)
14. 下列各句中，沒有語病的是 (3分)
A. 幾千年的傳承，中國(guó)畫已經(jīng)與民族文化緊緊扭在一起，要想輕松，著實(shí)不易。畫家的改變 是從入畫之物開始的。
B. 在中國(guó)歷代文人的筆墨下，水鄉(xiāng)山郭，回廊曲徑，舞榭短亭……這里成為疲憊的心靈可以 安放的家園，成為詩(shī)意地棲居的地方。
C. 現(xiàn)實(shí)中，打工者的生存狀態(tài)極為不合理，在城市工作十年或者二十年甚至更長(zhǎng)，當(dāng)剩下蒼老， 也只能回家，無法在工作的城市。
D. 家常親切是一種很重要的美學(xué)品質(zhì)。一個(gè)成熟的讀者所欣賞的，通常是云端起舞的高調(diào)文學(xué)，而不是貼近大地的低調(diào)文學(xué)。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3 分)
中國(guó)足球已經(jīng)是老生常談的話題了，前幾年一直在喊振興，卻始終未見起色。___________?____________，__________。______________。______________。眾所周知，人生的黃金時(shí)期就是青少年階段，在這個(gè)階段讓孩子接觸足球，學(xué)習(xí)足球既能增進(jìn)他們對(duì)足球的興趣，也更有助于提高他們的足球水平。
①歐洲足球之所以強(qiáng)盛，就是因?yàn)樗麄冏⒅貙?duì)青少年的培養(yǎng)，足球早就成了歐洲學(xué)校的必修課
②而中國(guó)足球之所以萎靡不振，很大的原因在于國(guó)民足球基礎(chǔ)差，這在人才選拔上造成了不小的困難
③作為擁有13億人口的大國(guó)，怎能讓足球成績(jī)上不去成為我們的恥辱
④足球教材入中小學(xué)課堂，在一定程度上能解決中國(guó)足球基礎(chǔ)差的問題
⑤教育要從娃娃抓起，足球也不例外
⑥而且在開設(shè)足球課的同時(shí)，大部分學(xué)校還會(huì)通過足球夏令營(yíng)和訓(xùn)練營(yíng)為俱樂部提供源源不斷的足球人才
A.③⑤④②①⑥ B.①⑥③⑤②④ C.③⑤①⑥②④ D.①⑥②④⑤③
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字(5分)
文學(xué)是指作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，① ，就沒有真正的文學(xué)作品。因此，一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。② ，這個(gè)民族的文學(xué)就越豐富多彩。文學(xué)可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了各種愚民謊言的文學(xué)作品稱為純文學(xué)，反之，③ 。
17.下面是中華慈善總會(huì)的圖標(biāo)，請(qǐng)寫出該圖標(biāo)中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。(6分)
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六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。
2019年暑假，隨清華大學(xué)錄取通知書一起寄到大一本科新生手上的，還有校長(zhǎng)邱勇的一封信和路遙的長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》。邱勇校長(zhǎng)在信中祝賀新同學(xué)即將進(jìn)入清華開啟新的人生，并希望他們閱讀《平凡的世界》時(shí)“能與父母長(zhǎng)輩討論交流，了解并走進(jìn)他們的平凡世界。”他借贈(zèng)書勉勵(lì)清華新生追隨清華老學(xué)長(zhǎng)錢鐘書“橫掃清華圖書館”的壯志。
此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議。
甲：崇文厚德，遠(yuǎn)見卓識(shí)。此舉會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)影響這些開始新的人生的學(xué)子。
乙：平凡是一種人生態(tài)度，用平凡的態(tài)度追求精彩的人生。
丙：我們需要走進(jìn)《平凡的世界》，需要走進(jìn)父母那一代。
�。鹤x大部頭的經(jīng)典，多難呀!
…………
上面的材料引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自選角度，寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/1212778.html
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