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2014年廣東省汕頭市高三年級第一次模擬考試語文試題?一.本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語中加點字的讀音，每對都相同的一組是：( )A.游弋/金戈? 皈依/巋然 安步當車/當機立斷B.蹩腳/別扭? 餡餅/諂媚 安土重遷/老成持重C.狙擊/雎鳩? 隔閡/干涸 牽強附會/強詞奪理D.跬步/揆度? 聯(lián)袂/抉擇 沐猴而冠/彈冠相慶2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検? )2013汕頭.澄海鹽鴻薄殼病態(tài)美食文化旅游節(jié)拉開序幕。來自全國各地的游客們不僅觀看了薄殼米制作的全過程，還參與了薄殼宴烹飪體驗賽，自制薄殼宴大快朵頤，現(xiàn)場氣氛活躍。游客不絕如縷，擠滿了設在“壯雄”薄殼美食園內(nèi)的烹飪臺，他們爭先恐后報名參加自制薄殼宴比賽。被選中的參賽者興高采烈，紛紛卷起袖口躍躍欲試，走到烹飪臺前過把“廚師癮”。A.大快朵頤 B.不絕如縷 C.爭先恐后 D.躍躍欲試3.下列各句中，沒有語病的一項是：( )A.正是這款凝聚了他智慧和汗水的計算機軟件，大大提高了水利普查的審核速度和數(shù)據(jù)質量，他又一次受到水利部領導、國務院水普辦的表揚和嘉獎。B.2013南國書香暨第七屆“書香汕頭”全民讀書節(jié)引起社會各界強烈反響�！盎菝駮�市”大型圖書展進場人數(shù)近30萬人次，銷售額近20萬元左右。C.這種與自己心血相融的技巧，會促進個人心靈、感情與審美的大大提升，絕對不能在教授中獲得。D.著名影視劇導演劉家成帶領《心戰(zhàn)101》劇組來到美麗?石夢之谷景區(qū)取景拍攝，?石景區(qū)不僅受到越來越多的影視劇組的青睞，而且吸引了越來越多的八方游客。4.在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵? )在英文里，幽默是神來之筆的意思。__________，__________。高級的幽默，________。它往往是靈光一閃，繡口一開，_________。而且，它的表達愈含蓄，______，_______。①太夸張?zhí)�露骨會削弱幽默的效果②是一種講究自然和含蓄的藝術③太嚴肅可以能產(chǎn)生不了幽默④藝術性也就愈高⑤暗示性愈強⑥在不經(jīng)意間就構成了幽默的語境A.①③②⑥④⑤ B.①③⑥②④⑤ C.③①⑥②⑤④ D.③①②⑥⑤④二.本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9小題。司空圖字表圣，河中虞鄉(xiāng)人。咸通末擢進士，禮部侍郎王凝所獎待，俄而凝坐法貶商州，圖感知己，往從之。凝起拜宣歙觀察使，乃辟置幕府。召為殿中侍御史，不忍去凝府，臺劾，左遷光祿寺主簿，分司東都。盧攜以故宰相居洛，嘉圖節(jié)，常與游。攜還朝，過陜虢，屬于觀察使盧渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表為僚佐。會攜復執(zhí)政，召拜禮部員外郎，尋遷郎中。黃巢陷長安，將奔，不得前。圖弟有奴段章者，陷賊，執(zhí)圖手曰：“我所主張將軍喜下士，可往見之，無虛死溝中�！眻D不肯往，章泣下。遂奔咸陽，間關至河中。僖宗次風翔，即行在拜知制誥，遷中書舍人。龍紀初，復拜舊官，以疾解。景福中，拜諫議大夫，不赴。后再以戶部侍郎召，身謝闕下，數(shù)日即引去。昭宗在華，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。會遷洛陽，柳璨希賊臣意，誅天下才望，助喪王室，詔圖入朝，固陽墮笏，趣意野耄③。璨知無意于世，乃聽還。 圖本居中條山王官谷，有先人田，遂隱不出。作亭觀素室，悉圖唐興節(jié)士文人。名亭曰休休，作文以見志曰：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休。”因自目為耐辱居士。其言詭激不常，以免當時禍災云。豫為冢棺，遇勝日，引客坐壙中賦詩，酌酒裴回。客或難之，圖曰：“君何不廣邪？生死一致，吾寧暫游此中哉？”每歲時，祠禱鼓舞，圖與閭里耆老相樂。王重榮父子雅重之數(shù)饋遺弗受嘗為作碑贈絹數(shù)千圖置虞鄉(xiāng)市人得取之一日盡。朱全忠已篡，召為禮部尚書，不起。哀帝弒，圖聞，不食而卒，年七十二。圖無子，以甥為嗣，嘗為御史所劾，昭宗不責也。(《新唐書》)5.對下列句子中加點的實詞，解釋不正確的一項是：( )A.俄而凝坐法貶商州 坐法：犯法判罪 B.渥即表為僚佐 表：上表推薦B.僖宗次鳳翔 次：依次排列 D.圖陽墮笏 陽：假裝6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是：( )A.后再以戶部侍郎召 作文以見志曰 B.嘉圖節(jié)，常與游 圖與閭里耆老相樂C.召為禮部尚書 嘗為御史所劾 D.既休而美具 耄而聵7.下列文句中，斷句正確的一項是：( )A.王重榮父子雅重之數(shù)/饋遺弗受/嘗為作碑/贈絹數(shù)千圖/置虞鄉(xiāng)市/人得取之/一日盡B.王重榮父子雅重之/數(shù)饋遺/弗受/嘗為作碑/贈絹數(shù)千/圖置虞鄉(xiāng)市/人得取之/一日盡C.王重榮父子雅重之數(shù)/饋遺/弗受嘗/為作碑/贈絹數(shù)千/圖置虞鄉(xiāng)市/人得/取之一日盡D.王重榮父子雅重之/數(shù)饋遺弗受/嘗為作碑/贈絹數(shù)千圖/置虞鄉(xiāng)市/人得取之一日盡8.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是：( )A.司空圖曾受到禮部侍郎王凝的贊許，當王凝被貶到商州時，司空圖感激他的知遇之恩，跟隨他一同前往。B.盧攜贊賞司空圖的氣節(jié)并向盧渥推薦他，在盧渥的幫助下，司空圖被任命為禮部員外郎，不久，升為郎中。C.司空圖隱居王官谷，并建造了一座亭子，唐代那些節(jié)士文人因其“三宜休”而為此亭命名為“休休”。D.司空圖言語奇特古怪，是為了表達他超然世外的觀點。他預先給自己準備了棺材墳地，常與客人在此飲酒賦詩，因為他認為生死本是一回事。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語①昭宗在華，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。(4分)②璨知無意于世，乃聽還。(3分)‘(2)從文中找出能體現(xiàn)司空圖“忠于唐王朝”的兩個事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)10.閱讀下面的詩歌，然后回答問題(7分)塞外雜詠?林則徐天山萬笏聳瓊瑤，早我西行伴寂寥。?我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。[注]①此詩作于作者被革職后，西行伊犁途中。?②瓊瑤：美玉。(1)詩中首句運用了什么修辭手法，表現(xiàn)了天山什么特點？(4分)(2)結合詩歌內(nèi)容，簡析詩中“笑”的含義。(3分)11.補寫下列句句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分。答對一空給1分)(1) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。______，天下歸仁焉。_____而由人乎哉？”(《論語.弟子問仁》)(2)__________，_________。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。(王安石《游褒禪山記)》)(3)多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!_________，__________。(柳永《雨霖鈴》)(4)恰同學少年，_______；書生意氣，__________。(毛澤東《沁園春.長沙》)三.本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15題。節(jié)奏是宇宙中自然現(xiàn)象的一個基本原則。自然現(xiàn)象不能彼此全同，亦不能全異。全同全異不能有節(jié)奏，節(jié)奏生于同異相隨相續(xù)，相錯綜，相呼應。寒暑晝夜的來往，新陳的代謝，雌雄的匹偶，風波的起伏，山川的交錯，數(shù)量的乘除消長，以至于玄理方面反正的對稱，歷史方面興亡隆替的循環(huán)，都有一個節(jié)奏的道理在里面。藝術返照自然，節(jié)奏是一切藝術的靈魂。在造型藝術則為濃淡、疏密、陰陽、向背相配稱，在詩、樂、舞諸時間藝術則為高低、長短、疾徐相呼應。在生靈方面，節(jié)奏是一種自然需要。人體各器官的機能如呼吸、循環(huán)等等都是一起一伏的川流不息，自成節(jié)奏。這種生理的節(jié)奏又引起心理的節(jié)奏，就是精力的盈虧與注意力的張弛，吸氣時營養(yǎng)驟增，脈搏跳動時筋肉緊張，精力與注意力亦隨之提起；呼氣時營暫息，脈搏停伏時筋肉弛懈，精力與注意亦隨之下降。我們知覺外物時需要精力與注意力的飽滿凝聚，所以常不知不覺地希求自然界的節(jié)奏和內(nèi)心的節(jié)奏相應和。有時自然界本無節(jié)奏的現(xiàn)象也可以借內(nèi)心的節(jié)奏而生節(jié)奏。比如鐘表機輪所作的聲響本是單調(diào)一律，沒有高低起伏，我們聽起來卻感覺它輕重長短相間。這是很自然的。呼吸、循環(huán)有起伏，精力有張弛，注意力有緊松，同一聲音在注意力緊張時便顯得重，在注意力松懈時便顯得輕，所以單調(diào)一律的聲音繼續(xù)響下去，可以使聽者聽到有規(guī)律的節(jié)奏。這個簡單的事實可以提揭示節(jié)奏的一個重要分別，節(jié)奏有“主觀的”與“客觀的”兩種。我們所聽到的鐘表的節(jié)奏完全是主觀的，沒有客觀的基礎。有時自然現(xiàn)象本有它的客觀的節(jié)奏，我們所聽到的節(jié)奏不必與它完全相符合，這正猶如同一炮聲在與槍同聽時和與雷聲同聽時所生的印象有高之別一樣。主觀節(jié)奏的存在證明外物的節(jié)奏可以因內(nèi)在的節(jié)奏改變。但是內(nèi)在的節(jié)奏因外物的節(jié)奏而改變也是常事。詩與音樂的感動性就是從這種改變的可能起來的。有機體本來就最立于善于適應環(huán)境，而模仿又是動物的一種很原始的本能�？匆娕匀税l(fā)笑，自己也隨之發(fā)笑，看見旁人踢球，自己的腿腳也隨之躍躍欲動；看見山時我們不知不覺地挺胸昂首；看見楊柳輕盈搖蕩時，我們也不知不覺輕松舒暢起來。這都是極普遍的經(jīng)驗。外物的節(jié)奏也同樣逼迫著我們的筋肉去適應它，模仿它。單就聲音的節(jié)奏來說，它是長短、高低、輕重、疾徐相繼承的關系。這些關系時時變化，聽者所費的心力和所用的身心活動也隨之變化。因此，聽者心中自發(fā)生一種節(jié)奏和聲音的節(jié)奏相平行。聽一首高而急促的調(diào)子，心力與筋肉亦隨之作一種高急促的活動；聽一曲低而柔緩的調(diào)子，心力與筋肉也隨之作一種低而柔緩的活動。詩與音樂的節(jié)奏常有一種“模型”，在變化中有整齊，流動生展卻常回旋到出發(fā)點，所以我們說它有規(guī)律。這“模型”印到心里就成了一種心理的模型，我們不知不覺地準備著照這個模型去適應，去花費心力，去調(diào)節(jié)注意力的張弛與肌肉的伸縮。這種準備在心理上的術語是“預期”。有規(guī)律的節(jié)奏都必能在生理、心理中印為模型，都必能產(chǎn)生預期。預期的中不中就是節(jié)奏的快感與不快感的來源。如讀一首平仄相間的詩，讀到平聲時我們不知不覺地預期仄聲的復返，讀到仄聲時不知不覺地預期平聲的復返。預期不斷地產(chǎn)生，不斷地證實，所以發(fā)生恰如所料的快慰。從上面的分析看，外物的客觀的節(jié)奏和身心的內(nèi)在節(jié)奏交相影響，結果廣東省汕頭市2014屆高三3月高考模擬語文試題（WORD版）
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