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第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題的4個選項中只有一個是正確答案。）1．《逸禮?王度記》曰：“天子駕六馬，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中國新聞網(wǎng)報道了在河南洛陽發(fā)現(xiàn)了東周時期王陵遺址的消息，而對確立這些重要遺存屬于東周王室的重要證據(jù)之一，便是六馬之駕，考古學者稱之“天子駕六”。關(guān)于“天子駕六”的發(fā)掘出土，其史學價值在于A．體現(xiàn)了周天子的“神權(quán)”特征 B．修正了《逸禮?王度記》中的錯誤之處C．有助于考證周朝實行的禮樂制度 D．證明周天子與貴族在權(quán)力上的矛盾尖銳 2．錢穆在《國史新論》中論及唐代制度時說，在地方有為政府公開選拔人才的制度，在朝廷有綜合管理全國行政事務(wù)的制度。這兩種制度，奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)�！斑@兩種制度”分別是指 A．分封制和郡縣制 B．郡縣制和三省六部制C．科舉制和郡縣制 D．科舉制和三省六部制3．學者陳峰認為：“武將們在長期被輕視和防范的政治環(huán)境下，逐漸變成了循規(guī)蹈矩、怯懦無能、精神萎靡的群體�！边@種歷史現(xiàn)象在下列哪個朝代尤為明顯A．漢代 B．唐代 C．宋代 D．清代 4．《十二銅表法》第七表第一款規(guī)定：“建筑物的周圍應(yīng)留二尺半寬的查地，以便通行�！钡诙�款規(guī)定：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界限；筑圍墻的應(yīng)留空地一尺；挖溝的應(yīng)留和溝深相同的空地；掘井的應(yīng)留空地六尺；栽種橄欖樹和無花果樹的，應(yīng)留空地九尺；其他樹木留五尺�！边@些條款體現(xiàn)的理念是A．私有財產(chǎn)不可侵犯 B．注重維護公共利益C．公共權(quán)力至高無上 D．法律面前人人平等5．德國著名太平天國史專家施泰格曾說：“該黨（指國民黨）認為，民族文化主義能夠成為抵御各種外來意識形態(tài)的堅強壁壘。一旦出現(xiàn)用文化來表現(xiàn)的民族主義，太平軍便不再成為楷模，相反，同治中興的代表人物首先是曾圍藩，成為民族英雄，因為他們捍衛(wèi)了中國的傳統(tǒng)文化�！弊髡咧荚诒砻鲊�民黨A．用傳統(tǒng)文化來抵御各種外來意識形態(tài) B．美化曾國藩，歪曲歷史事實C．對太平天國運動由肯定到否定的原因 D．質(zhì)疑孫中山的三民主義6．1900年，李鴻章在廣東使用機器鑄造銅元，隨后福建、江蘇也跟進用機器鑄造銅元，因其品質(zhì)優(yōu)、成本低，中央在1902年2月下令“沿江沿海各督撫籌款仿辦，即就各該省搭鑄通行”，這不僅給銅元發(fā)放了通行證，而且也將造幣的權(quán)力賦予了各省。這一舉措的影響是A．各省獲得了鑄幣權(quán) B．加劇了金融混亂和地方離心傾向C．便于清朝統(tǒng)一貨幣 D．使清朝的財政危機得以根本解決7．梁啟超在紀念某一運動時說：“目前之政治運動，專恃感情沖動作用。感情之為物，起滅迅速，乏繼續(xù)性，群眾尤甚。吾以為近日之青年，宜萃全力以從事于文化運動，則將來之有效的政治運動，自孕育于其中……”他評述的是A．義和團運動 B．新文化運動 C．五四運動 D．國民革命運動8．據(jù)統(tǒng)計，淮海戰(zhàn)役的第三階段，參戰(zhàn)兵力與支前民工的比例高達1：9。這種空前浩大的人力動員，解放區(qū)表現(xiàn)出異乎尋常的承受能力，可以說超出了最高的負擔界限。當時人民提出的口號是“傾家蕩產(chǎn)，支援前線，忍受一切艱難，克服一切困苦，爭取戰(zhàn)役的勝利”。這種超出尋常的戰(zhàn)爭承受能力的客觀條件是A．解放區(qū)基本實現(xiàn)“耕者有其田” B．華北和華東良好的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)C．國民黨軍隊主力基本被消滅 D．受到解放全中國的激情鼓舞9．1919年7月14日，湖南學生聯(lián)合會創(chuàng)辦的《湘江評論》創(chuàng)刊，毛澤東任主編和主要撰稿人。創(chuàng)刊宣言中提出“自‘世界革命’的呼聲大倡，‘人類解放’的運動猛進，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受它的軟化”。對該宣言理解準確的是A．倡議組建革命軍隊 B．呼吁進行社會革命C．創(chuàng)建工人階級政黨 D．宣傳馬克思主義學說10．劉金質(zhì)在《冷戰(zhàn)史：1945—1991》中說：“兩極格局結(jié)束后，世界正處于向新格局轉(zhuǎn)變的過渡時期。世界各國人民不會甘心在美國的領(lǐng)導下用美國的價值觀來改造自己�！逼渲小跋蛐赂窬洲D(zhuǎn)變”指的是A．即將確立新的兩極對峙格局 B．消滅國際力量中心的過程C．建立穩(wěn)定的單極世界的過程 D．將形成多個力量中心的制衡11．歷史學家王家范說：中國古代手工業(yè)的三種基本形態(tài)的分布態(tài)勢，極像啞鈴，兩頭粗壯，中間細長�！凹氶L”者在這種“分布態(tài)勢”中應(yīng)為A．官營手工業(yè) B．家庭手工業(yè) C．民營手工業(yè) D．工場手工業(yè)12．李建德在《經(jīng)濟制度演進大綱》中說：誕生于工業(yè)社會的馬克思主義經(jīng)濟理論是對當時近百年工業(yè)革命實踐過程中資本主義經(jīng)濟制度的系統(tǒng)總結(jié)，也是對未來人類社會制度作出的高瞻遠矚的判斷。這里的“資本主義經(jīng)濟制度”是A．資產(chǎn)階級代議制度 B．資本主義工廠制度C．資本主義企業(yè)制度 D．資本主義壟斷組織13．恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中說：資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無法挽救地走向滅亡和衰落。對于中國來說，這種“割斷”的出現(xiàn)是由于A．西方資本主義列強的經(jīng)濟侵略 B．中國民族資本主義產(chǎn)生和初步發(fā)展C．資產(chǎn)階級發(fā)起了實業(yè)救國運動 D．四大家族為代表的官僚資本的擠壓14．1877年《申報》專欄《津門紀略》記載說：“鄉(xiāng)間婦女至滬傭工，當其初至時，或在城內(nèi)幫傭，尚不失本來面目。略過數(shù)月，或遷出城外，則無不心思驟變矣。妝風雅，愛打扮，漸而時出吃茶……回思昔日在鄉(xiāng)之情事，竟有判若兩人者�！边@一描述實際上反映了A．作者對女子出外做工持反對態(tài)度 B．西方工業(yè)文明導致傳統(tǒng)道德的崩潰C．《申報》以宣傳傳統(tǒng)思想為宗旨 D．近代城市生活影響人們的社會觀念15．1956年2月蘇共二十大召開，赫魯曉夫在會上批判了對斯大林的個人崇拜，這一事件也影響到了中國。吳冷西在《憶毛主席》中這樣寫道：“赫魯曉夫這次揭了蓋子，又捅了簍子……”對“揭了蓋子”解析正確的是A．徹底擺脫了斯大林模式對蘇聯(lián)的束縛B．破除了對斯大林一切都是正確的迷信C．蘇聯(lián)放棄與美國的對抗D．蘇聯(lián)走上了全面糾正錯誤的斯大林模式之路16．法國總統(tǒng)戴高樂曾指出：“美元特權(quán)”把世界貿(mào)易變成了美國的倉庫，美國出現(xiàn)了貿(mào)易赤字，只需要多印些美元就可以無償向其他國家換取商品、勞務(wù)。促使“美元特權(quán)”形成的是A．布雷頓森林會議B．聯(lián)合國成立 C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定簽定 D．日內(nèi)瓦會議17．1945年7月，艾德禮政府推行以“經(jīng)濟計劃化”為主體的國有化政策，掀起戰(zhàn)后英國第一次國有化高潮。從1945年到1951年，約占國民經(jīng)濟部門的20%實現(xiàn)國有化。1974年3月，威爾遜工黨政府在英國掀起第二次國有化高潮，到1979年，英國國有企業(yè)產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值的10．5%，就業(yè)人數(shù)占總勞動力的8．1%。然而，兩次國有化導致經(jīng)濟停滯、通貨膨脹、失業(yè)率攀升等嚴重的經(jīng)濟和社會問題，被世人稱為“英國病”�！坝�國病”的主要病因是A．英國接受馬歇爾計劃援助較少 B．二戰(zhàn)對英國經(jīng)濟造成了嚴重的破壞C．英國實行國有化違背了歷史潮流 D．國家壟斷資本主義的調(diào)節(jié)作用減弱18．未來學家杰里米?里犬金的《歐洲夢：21世紀人類發(fā)展的新夢想》說：“當美國精神日趨衰微的時候，新的歐洲夢誕生了，它強調(diào)群體關(guān)系而非獨立自主，強調(diào)文化多元而非同化，強調(diào)生活質(zhì)量而非財富積累，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展而非無限制的物質(zhì)增長�！薄皻W洲夢”的含義是A．歐洲英法等國強調(diào)獨立自主 B．歐洲大多數(shù)人主張走文化同化之路C．歐洲正在推進的一體化進程 D．歐洲與美國霸權(quán)主義相悖的和平夢19．柳宗元說：“浮圖誠有不可斥者，往往與《易》、《論語》合，誠樂之，其于性情爽然，不與孔子異道。”材料反映出當時A．佛教已取得政治統(tǒng)治地位 B．佛教和儒家思想皆為正統(tǒng)思想C．儒家學說的弊端日益暴露 D．佛教與儒家思想走向融合21．古羅馬建筑大師維特魯威說：“建筑物必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例�！边@一理論體現(xiàn)的思想觀念是A．“人是萬物的尺度” B．“美德即知識”C．“我愛我?guī)�，但我更愛真理�?D．“人非工具”22．康德在康德在《答復(fù)這個問題：“什么是啟蒙運動”？》中說：“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用白己理性的自由�！笨档略诖薃．推崇理性的思想解放運動 B．強調(diào)了自由就是天賦人權(quán)C．指出了制度建設(shè)的重要性 D．批判了以人為中心的思想23．陳獨秀的《今日中國之政治問題》中寫道：“無論政治、學術(shù)、道德、文章，西洋的法子和中國的法子絕對是兩樣，斷斷不可遷就調(diào)和……若是絕計革新，…切都應(yīng)該采用西洋的法子；不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂�！辈牧现小拔餮蟮姆ㄗ印焙诵膬�(nèi)容是A．中體西用思想 B．民主共和思想 C．民主和科學 D．新三民主義24．生物學家弗朗西斯科?J?阿亞拉曾用“沒有設(shè)計者的設(shè)計”來解釋生物進化理論，這種“設(shè)計”應(yīng)該是A．實驗研究方法 B．物種起源學說C．“用進廢退”和“獲得性遺傳” D．自然選擇學說25．“和啟蒙學者的華美約言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫�！痹谶@一歷史背景下產(chǎn)生的文學作品是A．《巴黎圣母院》 B．《蘋果車》C．《約翰?克里斯朵夫》 D．《等待戈多》【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學生新疆烏魯木齊2015屆高三一診試題（歷史）
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