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絕密★啟用前試卷類型：A汕頭市2015?2015學(xué)年度普通高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試題語文本試卷分兩部分，共8頁，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1. 答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號分別填寫在答題 卡上，用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡上，并在答題卡右上角的“試室號”和“座位號“欄 填寫試室號、座位號，將相應(yīng)的試室號、座位號信息點(diǎn)涂黑。2. 單項(xiàng)選擇題(1－8題)每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂 黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后I再選涂其他答案，答案本能答在試卷上。3. 主觀題(含第12、13)必須用黑色字跡的鋼筆或盛字筆作答，答卷前?須先填好答題 紙的密封線內(nèi)各項(xiàng)內(nèi)容。答案必須寫在答題紙上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4. 考生必須保持答題卡、答題紙的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡、答題紙一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1. 下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音完全不相同的一組是（)A. 軼事/游弋 皓月/桎梏 綽約/踔厲風(fēng)發(fā)B. 闡明/諂媚 模樣/臨摹 抹臉/厲兵秣馬C. 對峙/投擲 遏制/拜謁 盤恒/桓赫一時(shí)D. 氛圍/葷菜 慨嘆/概念 脊椎/椎心泣血2. 下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ )楊立華教授的講課風(fēng)格汪洋恣肆,幾個(gè)小時(shí)的講授仿佛把人帶入了一個(gè)純美的境界。那 天他講課的題目是《孔子哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義》，不發(fā)講義，也不照本宣科，信手拈來、談笑自若。最有意思的是，有學(xué)員半開玩笑稱他為“大師”，楊先生“嚴(yán)肅”地說：“別叫我大師或教 授。不帶這么罵人的！ ”從一個(gè)側(cè)面折射出這位哲學(xué)教授的與眾不同。A.汪洋恣肆B.照本宣科C.談笑自若 D.折射3. 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（)A. 中國上海國際藝術(shù)節(jié)再度踏桂歸來。46臺海內(nèi)外精品劇目和不間民族地域文化，將在 藝術(shù)節(jié)舞臺上交流薈萃，給人們蒂來了美的享受。B. 眾所周知，職場人士的健康狀況近年來呈現(xiàn)了持續(xù)下降的趨勢，長時(shí)間面對電腦、久 坐不起，很容易導(dǎo)致眼疲勞、腰椎痛等常見疾病，而較大的工作壓力，較強(qiáng)的工作強(qiáng)度，令 職場人士不僅在身體健康方面出現(xiàn)了問題，而且在心理健康方面也不容樂觀。C. 自廣東實(shí)施文化強(qiáng)省建^1程以來，文化惠民工作取得了長足進(jìn)步，公共文化服務(wù)質(zhì) 量不斷提升，這些都為提供廣東全省人民的文化素養(yǎng)和精神境界打下了堅(jiān)實(shí)的平臺。D. 未來五年內(nèi)，所有公共交通設(shè)施將配備紅十字急救箱，并對司乘人員進(jìn)行救知識培 訓(xùn)，以有效增強(qiáng)公共交通設(shè)施的安全性。4. 把下列句子按照語意連貫的要求填入語段，排序最洽當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)?骨文絕大多數(shù)是刀刻的，有的刻好后填朱，也有少數(shù)甲骨以朱墨所寫而未刻 。______________,對于筆意是不容忽視的。受工具材料的限制,其線條瘦勁犀利_______。__________；_________________。___________________。①字的結(jié)構(gòu)一般呈扁長方，方圓、曲線、直線組合得很有意味②從這里知道?骨文的線條不僅有刀法而且還包含筆意③有直線也有曲線，有單刀也有雙刀④有的直畫微帶曲意，線條點(diǎn)畫顯得豐富而有變化⑤這說明?骨文一般是直接刻字，也有的是先寫后刻⑥往往是中間較粗兩頭尖，而點(diǎn)畫起止仍有一些方?之法A⑤②③①⑥④ B②③⑤⑥④① C⑤②③⑥④① D②③①⑤⑥④二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5~9小題。趙孟?，字子昂，幼聰敏，讀書過目輒成誦，為文操筆立就。年十四，用父?補(bǔ)官，試 中吏部?法，調(diào)真州司戶參軍。宋亡，家居，益自力于學(xué)。至元二十三年，行臺侍御史程鉅夫奉詔搜訪遺逸于江南，得孟?，以之入見。孟?才氣英邁，神采煥發(fā)，如神仙中人，世祖 顧之喜，使坐右丞葉李上�；蜓悦�?宋宗室子，不宜使近左右，帝不聽_二十七本，遷集賢直學(xué)士，是歲地震，北京尤甚，地陷，黑沙水涌出，人死傷數(shù)十萬，帝 深憂之。先是，桑哥遣忻都及王濟(jì)等理算天下錢糧，已征入數(shù)百萬，未征者尚數(shù)千萬，害民特 甚，民不聊生，自殺者相屬，逃山林者，則發(fā)兵捕之，皆莫敢沮其事。孟?與阿剌渾撒里甚 善，勸令奏帝赦天下，盡與蠲除，庶幾天變可弭。阿剌渾撒里入奏，如孟?所言，帝從之。帝欲《?與聞中書政孟?固辭，有旨令出入宮門無禁。每見，必從容語及治道， 多所裨益。孟?自念久在上側(cè)，必為人所忌，力請補(bǔ)外。二十九年，出同知濟(jì)南路總管府事。 至大三年，召至京師。仁宗在東宮，素知其名，及即位，召除集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。 延?元年，改翰林侍講學(xué)士，遷集賢侍講學(xué)士、資德大夫。三年，拜翰林學(xué)士承旨、榮祿大 夫。帝眷之甚厚，以字呼之而不名。帝嘗與侍臣論文學(xué)之士，以孟?比唐李白、宋蘇子瞻。 又嘗稱孟?操履純正，博學(xué)多聞，書畫絕倫，旁通佛、老之旨，皆人所不及。有不悅者間之， 帝初若不聞?wù)�。又有上書言國史所載，不宜使孟?與聞?wù)�，帝乃曰：“趙子昂，世祖皇帝所簡拔,朕特優(yōu)以禮貌，置于館閣，典司述作，傳之后世，此屬呶奴何也！ ” 初，孟?以程鉅夫薦，起家為郎，及鉅夫?yàn)楹擦謱W(xué)士承旨，求致仕去，孟?代之，先往 拜其門，而后入院，時(shí)人以為衣冠盛事。六年，得請南歸。帝遣使賜衣幣，趣之還朝，以疾， 不果行。至治元年，英宗遣使即其家俾書《孝經(jīng)>〉。二年六月卒，年六十九。追封魏國公，謹(jǐn)文敏。（《元史.趙孟?》有刪節(jié)）5. 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.使坐右丞葉李上 就坐 B.民不聊生，自殺者相屬 同“囑”，囑咐，托付。 C.世祖皇帝所簡撥， 選撥 D.盡與蠲除， 除去、減免6. 下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同?一組是（）(3分）A. ①得孟?，以之入見②典司述作，傳之后世B. ①孟?以程鉅夫薦②以疾，不果行C. ①阿剌渾撒里入奏，如孟?所言 ②皆人所不及D. ①皆莫敢沮其事 ②仁宗在東宮，素知其名⑵玉戶簾中卷不去，_________此時(shí)相望不相聞，______0漲若虛《春江花月夜》）(3)_________，_________。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）⑷而世之奇?zhèn)�、瑰怪、難常之觀，____________,而人之所罕至焉，______,(王安石《游褒禪山記》） 三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12~15小題.靈魂教育 周國平我認(rèn)為靈魂與頭腦是有區(qū)別的，人對美和愛的需要，對意義的需要，這些都不能用頭腦 來解釋，我只能說來自靈魂。靈魂的教育可以相對地區(qū)分為美育和德育。美育的目標(biāo)是造就 豐富的靈魂，使人有豐富的情感體驗(yàn)和內(nèi)心生活，德育的目標(biāo)是造就高貴的靈魂，使人有崇 高的精神追求，二者合起來，靈魂教育的目標(biāo)就是心靈的健康生長，實(shí)現(xiàn)靈魂的價(jià)值。談到美育，現(xiàn)在許多家長好像很重視孩子的藝術(shù)教育，讓孩子學(xué)各種技能，彈鋼琴呀， 畫畫呀，但出發(fā)點(diǎn)極其功利，無非是為了孩子將來多一條路可走。這是違背了美育的本義， 結(jié)果只能是敗壞孩子對藝術(shù)的感覺。藝術(shù)是最自由、最沒有功利性的精神活動(dòng)，攙雜進(jìn)功利 的考慮，就不是藝術(shù)了。美育也決不限于學(xué)一點(diǎn)吹拉彈唱或者畫畫的技能，它的范圍廣泛得 多，凡是能陶冶性情、豐富心靈的活動(dòng)都是審美教育。那么，怎樣才能使靈魂豐富呢？欣賞藝術(shù)，欣賞大自然，情感的經(jīng)歷和體驗(yàn)。除此之外， 我提兩點(diǎn)一般性的建議。一個(gè)是要養(yǎng)成過內(nèi)心生活的習(xí)慣。我們平時(shí)總是在和別人一起聊天、 談話、辦事，但是人應(yīng)該留一點(diǎn)時(shí)間給自己，什么事也別做，什么人也不見，和自己的靈魂 在一起，這叫獨(dú)處。這個(gè)時(shí)代大家都很看重交往的能力，我承認(rèn)交往是一種能力，但獨(dú)處是 一種更重要的能力，缺乏這種能力是更大的缺陷。一個(gè)人不喜歡自己，和自己在一起就難受， 這樣的人肯定是沒有內(nèi)涵的，他對別人也不會有多大益處，他到別人那里去對別人只是一種 打擾。另一個(gè)建議是讀書，讀好書。不能光讀專業(yè)書，還要讀一些與專業(yè)無關(guān)的書，羅素所說 的"無用的書”。當(dāng)你讀了從古希臘以來的哲學(xué)人文經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)這是莫大的享受。人類的 精神寶庫屬于每一個(gè)人，向每一個(gè)人敞開著，你不走進(jìn)去享受里面的珍寶，就等于你把自己 的權(quán)利放棄了，那是何等可惜。最后談德育。我覺得對德育也一直有一種狹隘的理解，就是把它僅僅看成一些規(guī)范的灌 輸，比如集體主義、愛國主義，誠實(shí)、守紀(jì)律之類。和美育一樣，德育也應(yīng)該是對靈魂的教 育，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)靈魂的價(jià)值。從人性看，道德有兩個(gè)層次。一個(gè)是人的社會性層次，道德是維護(hù)社會秩序的手段。另 一個(gè)是人的精神性層次，道德是靈魂的追求。這兩個(gè)層次都不可缺少，但精神性的層次是更 為根本的。,,,人有超越于生物性的精神性，它是人身上的神性，意識到自己身上有這個(gè)神性部 分，并且按照它的要求來行動(dòng)，這是道德的本義，它是真正自律的。如果沒有這個(gè)基礎(chǔ)，只 在社會層面上談道德，道德就僅僅是維護(hù)社會秩序和處理人際關(guān)系的手段，是他律。我們進(jìn) 行道德教育，應(yīng)該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴，在行為中體現(xiàn)出這種高貴。 什么是靈魂的高責(zé)呢？就是有做人的尊嚴(yán)，有做人的原則，在任何情況下都不做褻瀆人身上 的神性的事.12?13題為選擇題，請?jiān)诖痤}紙上作答 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分.選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選-組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答?卡上填涂與所選試題對應(yīng)的的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂，多涂的，答案無效， (一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16~18題.城里人和鄉(xiāng)下人曾祥伍在一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部的旅館里，一個(gè)城里人和一個(gè)鄉(xiāng)下人相遇了。鄉(xiāng)下人進(jìn)來時(shí)，城里人已經(jīng)洗漱好了，正躺在床上一邊悠閑地抽著煙，一邊看電視。你好，鄉(xiāng)下人跟城里人打招呼，城里人在鼻子里哼了 一聲，算是作答。 鄉(xiāng)下人沒有理會城里人的冷淡態(tài)度，他把一個(gè)蛇皮口袋隨意地放在了床邊，廣東省汕頭市2015屆高三上學(xué)期期末統(tǒng)一質(zhì)量檢測語文試題（WORD版）
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