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第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分。每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面問題。以禮論酒：孔子的酒文化觀撰文/馬特中國的酒文化源遠(yuǎn)流長，飲酒是人們生活中極重要的一部分。明代文學(xué)家袁宏道推孔子為酒之飲宗，他在《觴政?八之祭》中言：“凡飲必祭所始，禮也。今祀宣父曰酒圣，夫無量不及亂，觴之祖也，是為飲宗。”《詩經(jīng)》、《禮記》、《論語》中的許多篇章均體現(xiàn)出孔子的禮制思想對中國酒文化的深遠(yuǎn)影響，可以說，孔子的酒文化觀中滲透有傳統(tǒng)禮制文化的印記。《詩經(jīng)》謂：“飲酒者，乃學(xué)問之事，非飲食之事也。”在孔子看來，飲酒不單單是口舌味蕾的享受，而是一種文化符號，實際上發(fā)揮著儀式的作用�？鬃又匾暋懊瘛⑹�、喪、祭”四事，強調(diào)各種儀式都應(yīng)合乎禮制要求，包括酒類器物的陳列。關(guān)于酒和酒器的陳列，《禮記?禮運》中說：“故玄酒在室，醴酤（�。┰趹�，粢醍在堂，澄酒在下，陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟、管磬、鐘鼓，修其祝嘏，以降上神與其先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下�！贝送�，酒器的鑄造也要符合禮制要求。在《論語?雍也》中，孔子看到不符合西周禮制的酒器時，發(fā)出了“觚不觚，觚哉？觚哉？”的嘆息。觚是盛行于商代和西周的一種酒器，用青銅制成，口作喇叭形，細(xì)腰，高足，腹部和足部各有四條棱角，容量約有二升。 后來觚被改變了，所以孔子認(rèn)為觚不像觚。這些感慨針對了當(dāng)時社會文化符號體系混亂的現(xiàn)狀，也是孔子“君君、臣臣、父父、子子”思想的體現(xiàn)。在酒宴中，應(yīng)當(dāng)禮讓年長者。例如，在《論語?為政》中孔子對子夏說：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”這即是主張凡有酒食，必先禮讓年長者食用。另外，《論語?鄉(xiāng)黨》謂：“席不正，不坐。鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣�！弊�席時尊長讓賢，酒宴結(jié)束時，也要讓年長者先離席位，維護尊者、賢者、長者的地位，以營造出一種莊嚴(yán)肅穆、井然有序的氛圍。飲酒者的酬酢互敬也是講究禮儀的�？腿碎g互敬稱為“旅酬”，依序向人敬則叫“行酒”。敬酒時，敬酒者和被敬人都要“避席”，即起立以示尊敬，敬酒者在碰杯時要將自己的酒杯放低三分，示為禮敬。主人和賓客一起飲酒時要相互跪拜，而晚輩在長輩面前飲酒，亦稱“侍飲”，通常要先行跪拜禮，然后坐入席次。如若長輩酒杯中的酒尚未飲完，晚輩也不能先飲盡，長輩命晚輩喝，晚輩才可舉杯�！抖Y記?鄉(xiāng)飲酒議》還記載了飲酒時應(yīng)當(dāng)“弟長而無遺”，即不論長幼都要喝酒而不遺漏。酒為禮而設(shè)，參加者應(yīng)當(dāng)飲酒有度�？鬃釉凇墩撜Z?鄉(xiāng)黨》中告誡弟子：“肉雖不使勝食氣；惟酒無量，不及亂�！憋嬀七^量則醉，醉則昏亂喪德。飲酒不能致醉，飲酒者應(yīng)做到“朝不廢朝，暮不廢夕”，免得發(fā)生酒禍。儒家思想反對“酗酒廢政”，將酒禮與邦國興亡的政治教化聯(lián)系起來。孔子晚年整理六經(jīng)，魯哀公向其問政，他總結(jié)三代興亡，作了一番概括：“禹崩十有七世，乃有末孫桀即位。桀不率先王之明德，乃荒耽于酒，淫?于樂，德昏政亂，……乃有商履代興，……武丁卒崩，殷德大破，九州乃有末孫紂即位。紂不率先王之明德，乃上祖夏桀行，荒耽于酒，淫?于樂，德昏政亂……忽然幾亡”�？鬃佑靡蚓仆鰢�的夏桀和商紂來告誡人們飲酒適量，勿要因酒喪志。酩酊大醉固然失禮，而如若不飲酒示敬示親，也是失禮的。在不醉的前提下，飲酒的多少也是賓主誠意的表示�！秲x禮?燕禮》記述了君臣飲酒時關(guān)于飲酒的約定：“君曰，‘無不醉！’賓及卿大夫皆興，對曰，‘諾！敢不醉？’皆反（返）坐。”《儀禮?射禮》中諸侯與卿大夫射禮上的飲宴，亦以痛飲為約定。醉而無禮，固然可恥；醉而不失禮，亦屬可嘉�！对�?湛露》：“厭厭夜飲，不醉無歸。”毛傳：“不醉而出，是不親也。”那么在孔子看來，人們飲酒應(yīng)當(dāng)遵循一個怎樣的“度”呢？孔子主張，人們飲酒應(yīng)當(dāng)達(dá)到“酡”的狀態(tài)，即微醺。只有飲得微醺而不醉，才是最佳境界。飲酒多至亂了禮儀法度，則又失去了人的尊嚴(yán)，失去了應(yīng)有的禮貌。惟有用酒而又不失禮儀，才是應(yīng)該遵循的合理標(biāo)準(zhǔn)�！拘☆}2】下列理解，不符合原文意思的一項是A．《禮記》中記載的玄酒、醴酤、鼎俎等酒類和酒器都是用于重大活動時敬奉神靈所用，目的是穩(wěn)定倫理關(guān)系，祈福長治久安。B．孔子的思想中，酒器的制作也應(yīng)該符合周禮的禮制要求。他發(fā)出“觚不觚，觚哉！觚哉！”是概嘆當(dāng)今事物名不符實，社會文化符號體系混亂。C．酒宴中，應(yīng)該禮讓長者，讓長者先坐先飲，沒有長輩之命，晚輩不得舉杯敬酒，敬酒時要將自己的酒杯放低三分，酒宴結(jié)束時，應(yīng)該讓長者先走以示禮敬。D．儀禮飲酒有四步，要先拜天地，灑酒于地，再頌美酒，最后才能干杯，而面對君主飲酒應(yīng)該注意表情和態(tài)度，拒而不飲有犯上之嫌。這些都出自《禮記》�！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．孔子認(rèn)為酒是用來表示一種禮儀、文化符號。人們在推杯換盞、觥籌交錯間，要自我控制，不至于醉，不亂為限。不要影響早晚省視君王（或長輩）。B．人們常說 “酒至微醺 ，花看半開” 是最佳境界，在當(dāng)今社會，飲酒有節(jié)制，喝酒有禮節(jié)，對于文明之邦、禮儀之邦的中華民族仍有一定的借鑒意義。C．中國酒文化中滲透了傳統(tǒng)禮制文化，飲酒的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了口舌的享受，更多在飲酒之外的禮儀文化，從帝王到庶民，都可以享受著美酒帶給生命的多姿多彩與愉悅情趣。D．在飲酒過程中有許多禮節(jié)，賓客的入座、舉杯、舉爵、敬祖、答禮等，均有一定之規(guī)，長幼尊卑、人際關(guān)系準(zhǔn)則、邦國興旺都可以通過飲酒來體現(xiàn)。【答案】【解析】【小題1】二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面問題。劉庠，字希道，彭城人。八歲能詩。蔡齊妻以子，用齊遺奏，補將作監(jiān)主簿。復(fù)中進士第，為高密廣平院教授。英宗求直言，庠上書論時事。帝以示韓琦，琦對之“未識”，帝益嘉重。日食甫數(shù)日，苑中張具待幸，庠言非所以祗天戒，詔罷之。會圣宮修仁宗神御殿，甚宏麗。庠言：“天子之孝，在繼先志，隆大業(yè)，不在宗廟之靡。宜損其制，以昭先帝儉德。”奉宸庫被盜，治守藏吏。庠言：“皇城幾察厲禁，實近侍主之，當(dāng)并按�！比首谕饧依�?犯銷金法，庠奏言，法行當(dāng)自貴近始。帝不豫，儲嗣未正，庠拜疏謂：“太子，天下本。漢文帝于初元即為無窮計。潁王長且賢，宜亟立，使日侍禁中，閱四方章奏。”帝皆行之。　　神宗立，遷殿中侍御史，為右司諫。言：“中國御戎之策，守信為上。昔元昊之叛， 五來五得志，海內(nèi)為之困弊。今莫若示大信、舍近功，為國家長利�！狈钍蛊醯ぁ９适�， 兩國忌日不相避。契丹張宴白溝，日當(dāng)英宗祥祭①，庠丐免，契丹義而聽之。除集賢殿修撰、河?xùn)|轉(zhuǎn)運使。庠計一路②之產(chǎn)，鐵利為饒，請復(fù)舊冶鼓鑄，通隰州鹽礬，博易以濟用。又請募民入粟塞下，豫為足食。進天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運使。契丹侵霸州土場，或言河北不可不備。庠上五策，料其必不動，已而果然。庠不肯屈事王安石。安石欲見之，戒典謁者曰：“今日客至勿納，惟劉尹來，即告我�！庇姓Z庠者曰：“王公意如此，盍一往見。”庠謂：“見之，何所言？自彼執(zhí)政，未嘗一事合人情。脫問青苗、免役，將何辭以對？”竟不往。奏論新法，神宗諭之曰：“奈何不與大臣協(xié)心濟治乎？”庠曰：“臣子于君父各伸其志。臣知事陛下，不敢附安石�！薄　� 契丹建牙云中，遣騎涉內(nèi)地，邊吏執(zhí)之。契丹檄取紛然，又遣使議疆事。眾疑其造兵端，欲大為備。庠奏言：“云朔歲儉，軍無見糧。契丹張形示強，造端首禍，曲在彼不在我，愿勿聽。宜先諭以理，然后飭兵觀釁�！痹�?初，加樞密直學(xué)士、知渭州。卒，年六十四。宣仁聞之曰：“帥臣極難得，劉庠可惜也。”庠有吏能，淹通歷代史，王安石稱其博。卒后，蘇頌論庠治平建儲之功，詔褒錄其子。（選自《宋史?列傳第八十一》）【注】①祥祭:親喪滿十三個月或二十五個月的祭祀②路：宋時的行政區(qū)劃。【小題1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．庠言非所以祗天戒 祗:恭敬。B．在繼先志，隆大業(yè) 隆:興盛。C．宜損其制 損:損害。D．儲嗣未正 正:確立�！拘☆}2】以下各組句子中，全都表明劉庠敢于直言的一組是((3分)①庠上書論時事，帝嘉重 ②庠奏言，法行當(dāng)自貴近始③穎王長且賢，宜亟立 ④日當(dāng)英宗祥祭，庠丐免⑤料其必不動，已而果然 ⑥臣知事陛下，不敢附安石A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③④⑤【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．劉庠經(jīng)常向英宗提出規(guī)諫。英宗為仁宗修神御殿，非常宏麗，劉庠認(rèn)為不應(yīng)奢靡；奉宸庫被盜后，劉庠主張應(yīng)連同主管此事的近侍一并懲罰。B．劉庠能妥善處理外交問題。在宋與契丹的關(guān)系上，他認(rèn)為守信義最重要；出使契丹，他認(rèn)為按照先例在先皇的忌日契丹不應(yīng)該擺宴席，得到契丹同意。C．劉庠注重發(fā)展地方經(jīng)濟，關(guān)注民生。擔(dān)任河?xùn)|轉(zhuǎn)運使，他恢復(fù)廢棄的冶煉場所，開通隰州的鹽路，開展貿(mào)易;他又招募民眾往塞下轉(zhuǎn)運粟谷，以備足糧食。D．劉庠對王安石新法不以為然。王安石想會見他，但劉庠始終不肯見；當(dāng)神宗問他為什么不與大臣同心協(xié)力時，劉庠說他只知道侍奉君王，不敢攀附王安石�！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）自彼執(zhí)政，未嘗一事合人情。脫問青苗、免役，將何辭以對? 竟不往。（2）契丹張形示強，造端首禍，曲在彼不在我，愿勿聽。宜先諭以理，然后飭兵觀釁。【答案】【解析】【小題1】考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C�！拘☆}4】【參考譯文】劉庠不肯屈意為王安石做事。王安石想要見他，告訴主管謁見安排的人說：“今天別的客人來了一概不接納，唯獨劉庠來了，立刻告訴我�！庇腥�(對劉庠)說:“王公心意如此，你為什么不前往一見呢�！眲⑩哉f:遼寧省鞍山市一中2015屆高三一模試題（語文）
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