絕密★啟用前(銀川一中第一次模擬考試)第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。重建良善社會，得靠底層平民杭州司機吳斌在駕駛大客車的過程中不幸被飛來的鐵塊砸中，但他以驚人的毅力停穩(wěn)客車救了一車人的性命，自己卻不治身亡。“最美司機”和前不久媒體報道的因救孩子而斷腿的“最美女教師”等平民中的偉大人物，讓我們在反思這個社會的冷漠和不信任的時候，覺得應(yīng)該將重建良善社會的希望寄托在中國底層。誠然，今天的世界，不論東方還是西方，人與人的紐帶弱化，社會缺乏互信，這已成為世界通病。有人認為，權(quán)力與市場，嚴重腐蝕了今天的中國社會。筆者以為，我們中國底層普通市民之中，仍然存在傳統(tǒng)的美德、責(zé)任與信賴的基礎(chǔ)。上述事實也說明，中國社會底層存在廣泛而深厚的良善社會基礎(chǔ)�！ ∮腥藢⒘忌粕鐣亟ǖ闹厝渭挠栉覀兊闹R階層，筆者不敢茍同。北大教授錢理群直言，現(xiàn)行中國教育制度培養(yǎng)出一大堆“精致的利己主義者”。他批判的是某些知識分子向權(quán)力奴顏婢膝的現(xiàn)狀。這些年，教育制度過分注重知識灌輸而忽視人格成長。錢教授這番話不能不讓我們追問，在中國，如何恢復(fù)獨立人格的價值、社會彼此信任這個更為根本性的問題�！ �(shù)千年來，中國能屢遭入侵而不亡，這有賴士大夫階級對中國主流價值的捍衛(wèi)、傳承。具有高度歷史責(zé)任的中國知識階層引領(lǐng)了近代歷次革命。當(dāng)年的知識階層擁有“以天下為己任”的胸懷和獨立人格�！ ‖F(xiàn)代國家建立之后，知識階層容易成為權(quán)力附庸、市場奴仆。國立大學(xué)成為培養(yǎng)知識權(quán)貴的基地。明治維新之后，東京大學(xué)成為培養(yǎng)官僚的學(xué)府。對此，一個來自地方的政治家創(chuàng)辦了早稻田大學(xué)，他認為日本不能成為官的天下，應(yīng)該成為民的天下。他決定在這個大學(xué)要培養(yǎng)兩類人：一類是新聞記者，另一類是全國的村長。因為他認為，權(quán)力不能沒有監(jiān)督，國家不能沒有基礎(chǔ)�！ 〗裉熘袊媾R一個重建良善社會的任務(wù)，我們應(yīng)把希望寄托于普通公眾，把更多的精力、熱情投放在基層。我們重塑中國地方，應(yīng)該從中國的傳統(tǒng)之中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)公共精神。在這個方面現(xiàn)代社會資本理論值得參考�！ ∈裁词巧鐣Y本？美國政治社會學(xué)家羅伯特?普特南認為，社會資本是指社會組織的特征，如核心價值觀、規(guī)范、社會信任及社會網(wǎng)絡(luò)。這些因素共同促進人們的互利協(xié)調(diào)、合作。他認為，社會資本其實就是一種道德資源。一個有效的政府，一個良好的教育系統(tǒng)、一個快速發(fā)展的經(jīng)濟體、一個很低的犯罪率，都在很大程度上有賴于這個社會的普遍信任、合作與廣泛參與。怎樣恢復(fù)、重建現(xiàn)代社會的社會資本？答案是推動民眾發(fā)揚真誠合作的公共精神�！ ∑駷橹�，中國改革取得的成就，是汲取了各個地方發(fā)展的經(jīng)驗。今天我們面臨新一輪更大更艱巨的改革，這場改革需要建立在一個全新的社會基礎(chǔ)之上。我們?nèi)缫l(fā)揮地方活力，必須在基層培養(yǎng)類似吳斌這種具有公共精神的市民。一個人具有公共精神，則意味著他并沒有把自己作為一個孤立的個人，而是把自己認同于一個與他者聯(lián)系在一起的共同整體，以維護和實現(xiàn)共同的利益、價值和秩序。只有這樣的人多起來，那么這時候才再度回歸合作、互信、互助的社會。 （節(jié)選自《環(huán)球時報》）1. 下列有關(guān)“社會資本”的表述，不正確的一項是A. 羅伯特認為，社會資本是指社會組織的特征，如核心價值觀、規(guī)范、社會信任及社會網(wǎng)絡(luò)。B. 社會資本的核心價值觀、規(guī)范、社會信任及社會網(wǎng)絡(luò)等因素共同促進人們的互利合作。C. 社會資本就是一個有效的政府，一個良好的教育系統(tǒng)、一個快速發(fā)展的經(jīng)濟體、一個很低的犯罪率。D. 本文作者認為，恢復(fù)和重建現(xiàn)代社會的社會資本必須要推動民眾發(fā)揚真誠合作的公共精神。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A. “最美司機”吳斌和“最美女教師”張麗莉的典型事例充分說明重建良善社會的希望應(yīng)該寄托在中國底層。B. 知識階層之所以不能承擔(dān)重建良善社會的重任，是因為知識分子缺乏責(zé)任感，并習(xí)慣于權(quán)力奴顏婢膝。C. 只有具有公共精神的人多起來，這個社會才有希望，我們才會看到一個回歸合作、互信互助的社會。D. 中國的改革取得了成績，是因為汲取了各個地方發(fā)展的經(jīng)驗。重建良善社會，需要有全新的社會基礎(chǔ)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A. 北大教授錢理群認為，現(xiàn)行中國教育制度忽視人格成長，培養(yǎng)出一大堆“精致的利己主義者”。B. 中國知識分子階層擁有“以天下為己任”的胸懷和獨立人格，捍衛(wèi)和傳承了中國的主流價值。C.早稻田大學(xué)的創(chuàng)辦者希望能為日本培育出權(quán)力監(jiān)督的火種和基層行政人員，以便制約官僚、權(quán)貴。D. 一個具有公共精神的人，往往把個人置于整體中，維護和實現(xiàn)共同的利益、價值和秩序。二、古代詩文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題唐休?，京兆始平人也。少以明經(jīng)擢第。調(diào)露中，單于突厥背叛，都督周道務(wù)遣休?將兵擊破之于獨護山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。永淳中，突厥圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)歿。朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休?以為不可，上書曰：“豐州控河遏賊，實為襟帶，自秦、漢已來，列為郡縣，田疇良美，尤宜耕牧。隋季喪亂，不能堅守，乃遷徙百姓就寧、慶二州，致使戎羯交侵。貞觀之末，始募人以實之，西北一隅，方得寧謐。今若廢棄，則河傍之地復(fù)為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也。”朝廷從其言，豐州復(fù)存。久視元年秋，吐蕃大將?莽布支率騎數(shù)萬寇涼州，入自洪源谷，將圍昌松縣。休?以數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死，贊婆降，?莽布支新知賊兵，欲曜威武，故其國中貴臣酋豪子弟皆從之。人馬雖精，不習(xí)軍事，吾為諸君取之。”乃被甲先登，與賊六戰(zhàn)六克，大破之。是后休?入朝，吐蕃亦遣使來請和，因宴屢覘休?。則天問其故，對曰：“往歲洪源戰(zhàn)時，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識之�！眲t天大加嘆異。休?尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長安中，西突厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休?與宰相商度事勢，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請兵馬應(yīng)接，程期一如休?所畫。則天謂休?曰：“恨用卿晚�！庇种^魏元忠及楊再思等曰：“休?諳練邊事，卿等十不當(dāng)一也�！睂まD(zhuǎn)太子右庶子，依舊知政事。景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進取彌銳。時尚宮賀婁氏頗關(guān)預(yù)國政，憑附者皆得寵榮，休?乃為其子娶賀婁氏養(yǎng)女為妻，因以自達。休?年逾八十，而不知止足，依托求進，為時所譏。 (節(jié)選自《舊唐書?列傳第四十三》)4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)的一組是6．下列對原文的分析，不正確的一項是7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共10分）陳后主沉湎酒色，宮中宴會，令八婦人襞bì，折紙）彩箋作詩，十客，稍慢。 “回首”二句：鴛瓦，華麗建筑物上井中蛙，陳，后主偕二妃躲入井中，隋軍揚言欲下石，后主驚叫，隋軍用繩索把他們拉出井外。（三）名句名篇默寫（6分）10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） 。伏清白以死直兮 。（《》）（2） ， （《》）（3）不以物喜，不以己悲； 。（范仲淹《岳陽樓記》）”是小說的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個階段，線索清晰，敘述井然有條。B. 王五是小說重點描述的人物之一，因為小麥家的公雞丟失，他無端地背了偷雞的黑鍋，小說以“黑鍋”為標(biāo)題，表現(xiàn)了對他的同情和對小麥夫婦的批評。C. 小說篇幅短小，但人物形象十分鮮明，這主要得益于作者采用了對比、反襯的藝術(shù)手法，還有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、社會描寫等。D. 小麥夫婦猜測他們家的公雞是王五偷走的，是因為王五既窮，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。E. 寫王五在一個洼地里找到了那只紅公雞，是為了說明王五做事認真，這既是情節(jié)的合理發(fā)展，又為下文寫“殺雞”作鋪墊。（2）簡要分析“二嫂告訴小麥王五生病”這一情節(jié)在小說中的作用。（6分）（3）結(jié)合小說情節(jié)，簡要分析小麥的性格特點。（6分）（4）小說結(jié)尾寫“菜端上桌，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞”，你認為這樣安排結(jié)尾好還是不好？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶�。�?分）四、實用類文本閱讀（25分）12. 閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）建筑界“諾獎”得主王澍：多一些另類對中國有好處2015年5月25日下午，有建筑界“諾貝爾獎”之稱的普利茲克建筑獎頒獎典禮在北京舉行。49歲的中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍登上領(lǐng)獎臺，他是第一位獲得此獎的中國建筑師。5月29日午后，王澍回到即將迎來110歲生日的母校東南大學(xué)，與東大學(xué)子分享事業(yè)感悟。1987年，讀研的他用一篇鋒芒畢露的長文《死屋手記》抨擊建筑史的種種瑕疵。20年后，被業(yè)內(nèi)稱作“狂人”的他，以充滿實驗意味的建筑和思考，被寫進中國乃至世界的建筑史。多些“另類”，對中國有好處王澍笑容謙和，語調(diào)低緩，讓人以為當(dāng)年那個“如一把帶著寒光的刀”的叛逆青年已經(jīng)遠去。然而，記者從他的談吐中很快就發(fā)現(xiàn)，那個大二時就公開宣稱“沒人可以教我了”、帶頭向教授抗議畫商業(yè)效果圖的王澍從未改變，只是在人文層面進行了更深刻的思考。王澍坦言，“特立獨行”得益于母校師長的言傳身教�！拔覄�?cè)胄r，就接受過當(dāng)時的校長錢鐘寒先生的訓(xùn)話，他有一句話我至今記得——‘你們要特立獨行�！闭驹跂|大禮堂的演講臺上，王澍向?qū)W子們展示他的代表作品“中國美術(shù)學(xué)院象山新校區(qū)”時說：“很多人不知道如何拍我的建筑！”臺下的東大學(xué)生給予掌聲。他笑。臺下他的妻子陸文宇，搖著頭，熟悉他、佩服他，又無可奈何地會心一笑。沒錯，就是這樣一位年少輕狂的年輕人，在1988年碩士生畢業(yè)后到1998年開始讀博士的這10年時間里，他沒有像其他同學(xué)那樣寧夏銀川一中2015屆高三下學(xué)期第一次模擬考試 語文
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