當(dāng)今的弊端
作為一名教育工作者，只有自己弄清楚“成功是什么”，才能引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)自己的潛能。我們明確了“成功是一種精神狀態(tài)”，“成功是快樂工作，積極生活”，那么我們要引導(dǎo)學(xué)生的就是調(diào)整最佳的精神狀態(tài)面對(duì)每一天，學(xué)生在學(xué)校所做的一切都是為未來(lái)“快樂工作，積極生活”做準(zhǔn)備的。明白了這一點(diǎn)，教師在推行勵(lì)志教育的過(guò)程中，才能找準(zhǔn)前進(jìn)的方向，不至于“劍走偏鋒”。因?yàn)闆]有理性的認(rèn)識(shí)，在教育實(shí)踐中就不可能有正確的方向，就不可能做一個(gè)自覺而清醒的教育者。
一、界定目標(biāo)較為功利
2001年，湖南省株洲市某重點(diǎn)中學(xué)的高中語(yǔ)文教師尹健亭在自己的一篇文章中寫道：“我要明確地告訴你———讀書考大學(xué)，是為了自己，不是為了別人……將來(lái)能找到一個(gè)好的工作，掙下大把的錢，從而有一個(gè)美麗的個(gè)人生活，比如生活愉快，人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個(gè)漂亮的老婆，生一個(gè)聰明的兒子。所以，我強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)該是為了自己！”報(bào)紙披露了這件事，有人將尹健亭的觀點(diǎn)概括為“（人生的目的就是）掙大錢，娶美女，生一個(gè)聰明的兒子”。于是，網(wǎng)上網(wǎng)下一片嘩然，人們議論紛紛。
在價(jià)值觀多元化的今天，也許我們不能說(shuō)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。“知識(shí)改變命運(yùn)”，很多人渴望通過(guò)讀書走出大山，改變命運(yùn)。很多人也確實(shí)走通了這條路，離開了大山，走進(jìn)了城市，謀得一份好工作，有妻有兒，有房有車。但是，這并非讀書的唯一目標(biāo)，甚至對(duì)很多人而言，這只是人生奮斗過(guò)程中順帶而來(lái)的“結(jié)果”，水到渠成的“結(jié)果”。
哲學(xué)家馮友蘭曾在《人生的境界》一文中，把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)：
我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界。
一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。
還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了“正其義不謀其利”。（ ）他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界。
最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說(shuō)的天地境界。
這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。”
如此說(shuō)來(lái)，尹健亭讀書的“目標(biāo)”雖然合理，但只能算“功利境界”，但是，如此，那世界就是“人人為我”的自私自利的世界了。人們生活在這樣的世界里，幸福感也會(huì)打折扣的。
那么，你為何讀書？這是學(xué)生應(yīng)該深思的問題，也是我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考的問題。你為何教書？我想，這應(yīng)該是我們每一個(gè)教育者應(yīng)該思考的問題。
二、制訂目標(biāo)脫離實(shí)際
我第一次聽到“垃圾時(shí)間”這個(gè)詞是在看NBA的比賽時(shí)，當(dāng)時(shí)兩隊(duì)的比分差距太大，球被領(lǐng)先的一方控制著，比分領(lǐng)先的一方慢慢地磨蹭著時(shí)間；落后的一方已失去了斗志——距離太遠(yuǎn)，追也追不上，也在磨蹭時(shí)間。當(dāng)時(shí)的解說(shuō)員用的就是這個(gè)詞：“比賽已進(jìn)入垃圾時(shí)間……”
今天，我卻在教室里聽到一位學(xué)生如是說(shuō)：“這垃圾時(shí)間，真難挨啊——”我停下即將走出教室的腳步，本能地回頭看他，他的目光和我接觸的一瞬，吃下了“啊——”的后半截。我沒說(shuō)什么，步履沉重地走出教室。
“逝者如斯！”幾千年前，先哲站在河邊道出了時(shí)間的無(wú)情：一去不復(fù)返！從那以后，“時(shí)光如流水”這樣的比喻曾被無(wú)數(shù)人用了無(wú)數(shù)次。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”多少人為這年年歲歲相似的花，歲歲年年不同的人而；“林花謝了春紅，太匆匆。”匆匆中，花已凋，美景逝，人易老！多少人“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”！一切傷時(shí)傷春的語(yǔ)言都未曾留在他的腦海，為什么？我心情沉重。
看著樓下那塊倒計(jì)時(shí)牌：“離高考僅有43天”！只要一走出教室，站在走廊往下看，就能看到這個(gè)數(shù)字。但是，對(duì)于他而言，這只是一個(gè)毫無(wú)意義的擺設(shè)而已。為什么？
回到辦公室，順口把學(xué)生的這句話說(shuō)給同事聽，一位同事的驚人之語(yǔ)讓我心頭一震：“他都覺得沒希望了，那當(dāng)然是垃圾時(shí)間了！”“再說(shuō)，在挨時(shí)間的學(xué)生又何止他一個(gè)？多著哩！”
是啊，看不到希望，只能是“熬”！可是，是誰(shuí)讓他們覺得沒希望呢？想起距離高考50天的動(dòng)員會(huì)上，上去表決心者說(shuō)：“天道酬勤，在流火的六月，一定圓我大學(xué)夢(mèng)！”可1500多人中真正考上大學(xué)的又有多少人呢？能榜上有名的，只是三四百人，而有一千多人在高考之后是要么回家務(wù)農(nóng)，或者南下打工，或者再來(lái)復(fù)讀的。但是，我們大會(huì)小會(huì)上提得最多的就是：“2004年，圓我大學(xué)夢(mèng)！”本想激勵(lì)人的話卻讓多少人心生失望，在一次又一次的模擬考之后，那再也無(wú)法提高的分?jǐn)?shù)，又讓多少人失望乃至絕望！于是，這珍貴如金的時(shí)間就被他們視為“垃圾”了！
脫離實(shí)際的口號(hào)啊，到底是激勵(lì)人還是打擊人？學(xué)生無(wú)法登上珠穆朗瑪峰，卻要對(duì)學(xué)生說(shuō)：“珠峰不可怕，只要肯登攀。”學(xué)生無(wú)法“摶扶搖而上”“九萬(wàn)里”，卻要對(duì)學(xué)生說(shuō)：“振動(dòng)翅膀，定能蟾宮折桂。”全校能“跨長(zhǎng)江過(guò)黃河”讀大學(xué)的只有寥寥數(shù)人，卻要對(duì)學(xué)生說(shuō)：“乘風(fēng)破浪，定能跨長(zhǎng)江過(guò)黃河揮師北上。”有時(shí)想想，這是多么可笑又是多么可悲�。‘�(dāng)我們的口號(hào)只剩下聲音而沒有實(shí)際內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的心中只有失望的漫漫黃沙而沒有希望的綠洲，我們的教育是怎樣的失��？！
我想，我們明知道他們不能“上九天攬?jiān)?rdquo;，不能“下五洋捉鱉”，倒不如激勵(lì)他們?nèi)フ翘惶湍軌虻弥?ldquo;葡萄”，去撈那努一把力就能得到的“小魚”。
前蘇聯(lián)有一個(gè)笑話：一位老人聽農(nóng)莊主席作報(bào)告，農(nóng)莊主席說(shuō)美好的生活已經(jīng)出現(xiàn)在東方地平線上了。老人不理解，回家問上學(xué)的孫子什么是地平線，孫子對(duì)爺爺說(shuō)：“地平線就是遙遠(yuǎn)的天邊的一條線，我們能看得見卻摸不著，你越是靠近它，就覺得它離你反而越遠(yuǎn)。”老人嘆了口氣說(shuō)：“完了，沒有希望了。”
在我們的校園里，這個(gè)笑話并不是“笑話”。
目標(biāo)的提出是為了勉勵(lì)學(xué)生，當(dāng)“目標(biāo)”成為“遙遠(yuǎn)的地平線”時(shí)，它不僅沒有激發(fā)他們的斗志，而且還讓他們失去信心。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生樹立目標(biāo)時(shí)，不能僅僅為了目標(biāo)之高遠(yuǎn)而忽略眼前的現(xiàn)狀，合理目標(biāo)，立足于每一天的“修煉”，激勵(lì)學(xué)生克服眼前的困難，一步一步往前走，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是“成功”。
三、追求目標(biāo)急功近利
現(xiàn)在的校園不是沒有“勵(lì)志”，而是太多“勵(lì)志”：早晨，響亮的口號(hào)響徹校園：“頭懸梁，錐刺骨，拼搏100天，幸福一輩子”；校園里，處處有：“揮師北上終有日，成功折桂會(huì)有時(shí)”；教室里，連“我以我血祭高考”這樣的橫幅都上墻了……但細(xì)細(xì)讀之，我們不難看出，這些標(biāo)語(yǔ)的背后都只立足于一個(gè)目標(biāo)——“高考”！但，高考不是人生的全部。勉勵(lì)學(xué)生心志，如果只為著眼于眼前三寸地的這丁點(diǎn)利益，學(xué)生就很容易被“考試”打倒，被“名次”擊敗。老師，也很容易把注意力集中在學(xué)生的名次的提升和成績(jī)的進(jìn)步上，而忽略甚至否定學(xué)生的努力過(guò)程和其他方面的品質(zhì)。的備考，周周小測(cè)，月月大考，學(xué)生很容易被一次次的考試擊中，那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，頭顱剛剛昂起三五日或者三五個(gè)星期，又因無(wú)法達(dá)成目標(biāo)而失去信心，重新成為“沉默的羔羊”。老師也很容易因?yàn)槟承⿲W(xué)生的“毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)”而失去信心和耐心，一次月考上不去，還耐心地教育；第二次月考又來(lái)了，學(xué)生成績(jī)還是提高不快，老師的信心發(fā)生了動(dòng)搖，耐心也在接受考驗(yàn)；第三次月考又如約而至，成績(jī)依然如故，老師終于發(fā)話了：“沒戲了，也就這樣了……”我們只有認(rèn)清了“勵(lì)志”的本質(zhì)，才能有耐心允許學(xué)生在一次一次地考試打擊中調(diào)整自己，而且也會(huì)接受“考試只是學(xué)校生活的一小部分內(nèi)容”的現(xiàn)實(shí)。真正的勵(lì)志，不是看那個(gè)“結(jié)果”，而是看學(xué)生努力的過(guò)程，看他在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的德性。
《小故事，大道理》中有這樣一個(gè)故事：有個(gè)富翁想培養(yǎng)好兒子以繼承父業(yè)，可兒子快成年了，富翁總覺得兒子將來(lái)難以支撐自己苦苦刨下的家業(yè)。尤其令他煩惱的是，兒子拘謹(jǐn)膽小，見了生人竟臉紅心跳，甚至瑟瑟發(fā)抖。正當(dāng)富翁為這事一籌莫展時(shí)，他的一個(gè)練拳擊的朋友提出，愿意嘗試教育富翁的孩子。朋友只向富翁提一個(gè)要求，三年培養(yǎng)期中不得與孩子見面。很快三年過(guò)去，朋友約富翁領(lǐng)回兒子。那天，他特地為富翁安排了一場(chǎng)兒子的拳擊賽，以展示三年培養(yǎng)的結(jié)果。朋友讓富翁的兒子跟教練對(duì)抗，比賽過(guò)程中，富翁的兒子被對(duì)手擊倒了20次，但他都勇敢地爬起繼續(xù)搏擊。
比賽結(jié)束，當(dāng)朋友和教練為富翁的兒子喝彩時(shí)，富翁卻一個(gè)勁失望地?fù)u著頭，不住地喃喃：“被擊倒了20次，20次……”朋友看著富翁的表情,聽著富翁的嘮叨，恍然大悟地對(duì)富翁說(shuō)：“我終于明白你教育兒子失敗的原因了。”隨后朋友反復(fù)和富翁剖析這了不起的“20次爬起”，富翁也終于領(lǐng)悟到了教子的正確方法�；厝ズ�，在富翁的正確引導(dǎo)下，兒子很快成了一位出色的企業(yè)家，實(shí)現(xiàn)了富翁的愿望。
生活中，我們很多人就是那個(gè)“富翁“，只看到學(xué)生跌倒下去的次數(shù)，沒有看到學(xué)生爬起的次數(shù)。很多學(xué)生在考試的征途中，一次又一次地摔倒，但他們一次又一次地爬起來(lái)，迎接下一次考試……
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/505033.html
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