国产亚洲天堂久久一区精品,亚洲xxxxx视频在线观看,日韩欧美在线成人免费一区,欧美性猛交xxx乱大蜜桃,手机在线午夜免费福利,人妻一区二区二区在线视频,日韩极品人妻中文字幕,91九色蝌蚪资源在线,免费观看又色又爽又黄的小说

第Ⅰ卷 閱讀題 （共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。如果追溯世界上幾個古老文明起源的年代，中華文明不能算是最早的，但中華文明是唯一從未中斷過的文明。中華文明的演進(jìn)過程，不是互相滅絕，而是互相融合，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程。多元一體的格局最晚在西周就建立起來了，此后雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，不斷有新的文明元素加入進(jìn)來，但沒有任何一種文明的分支分裂出去，所以這個大格局始終保持著完整性而沒有被打破。因此，中華文明的發(fā)展史從一個側(cè)面看來就是民族融合的歷史。中華文明和域外異質(zhì)文明的接觸，促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。印度佛教對中華文明的影響表現(xiàn)在思想觀念和生活習(xí)俗等等許多方面，而佛教與中華傳統(tǒng)文化相融合便出現(xiàn)了禪宗，禪宗成為中華文化的一個重要組成部分。西方文明從明代末年開始傳入中國，但在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)還只是對傳統(tǒng)的中華文明的局部補充。鴉片戰(zhàn)爭之后，在救亡的呼聲中，中國的知識分子紛紛介紹和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文明，魏源編纂《海國圖志》，提出 “師夷長技”的方針，便是一個帶有標(biāo)志性的變化。此后，向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從科學(xué)技術(shù)的層面到政治、人文層面的深化過程。廢科舉、興學(xué)校，留學(xué)、辦報，種種新的事物迅速出現(xiàn)，形成一種新的時代潮流，促使中華文明繼續(xù)前進(jìn)。然而，中華文明是在一個相對封閉的地理環(huán)境中發(fā)育成長起來的，周圍的天然屏障，一方面保護著中華文明較少受到外族的入侵而能夠獨立地連續(xù)地發(fā)展；另一方面也限制了中華文明與其他文明的交流�？上М�(dāng)世界上其他地區(qū)的文明實現(xiàn)了近代化的轉(zhuǎn)變之后，中華文明急需吸取其他文明的優(yōu)秀成果以豐富發(fā)展自己的時候，清朝統(tǒng)治者卻采取了閉關(guān)鎖國的政策，故步自封，喪失了歷史機遇，遂使中華文明逐漸被排斥到世界文明發(fā)展的主流之外，并處于落后的地位，甚至淪落到任人宰割的地步。文化的饋贈是雙向的，是一種極富活力和魅力的文明交融和創(chuàng)新的活動，各個民族既把自己的好東西饋贈給別人，也樂意接受別人的饋贈。饋贈的態(tài)度是彼此尊重，尊重別人的選擇，決不強加于人。饋贈和接受的過程是取長補短、融會貫通。饋贈和接受的結(jié)果是多種文明互相交融、共同發(fā)展，以形成全球多元文明的高度繁榮。因為不同的文明本來就各具本色，吸取外來文明的內(nèi)容、分量和方式又不相同，交融之后出現(xiàn)的人類文明仍然是千姿百態(tài)，我們的世界仍然是異彩紛呈�；仡櫄v史，漢唐人對外來文明的開放胸襟與拿來為自己所用的宏大氣魄，使中華文化異彩紛呈便是文化饋贈的很好表現(xiàn)。當(dāng)今社會，與經(jīng)濟全球化同時到來的，既不是單一的全球文明，也不是文明的沖突，而是文明的自主、饋贈，以及多元文明的繁榮。這種新的文明生態(tài)的出現(xiàn)和確立，是人類進(jìn)化到更高階段的一個重要標(biāo)志。中華民族必能抓住這個歷史的機遇，實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在世界未來的文明進(jìn)程中再現(xiàn)自己的輝煌，并對全人類的文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)�。ü�(jié)選自袁行霈《文化的饋贈》有刪改）1．下列關(guān)于“中華文明”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） （ ）A．與世界其他幾個古老文明相比，中華文明雖不是最早的，但卻是唯一從未中斷過的文明。B．中華文明的多元一體格局從建立起，就沒有任何一種分支分裂出去。C．中華文明逐漸被排斥到世界文明發(fā)展的主流之外是由于清朝統(tǒng)治者卻采取了閉關(guān)鎖國的政策，故步自封。D．中華文明的出現(xiàn)、確立和繁榮，是中華文化不斷進(jìn)步的一個重要標(biāo)志。2．下列對文章內(nèi)容的分析正確的一項是（3分） （ ）A．中華民族的發(fā)展史從一個側(cè)面看來就是民族融合的歷史。B．西方文明從明代末年開始傳入中國，一直是對傳統(tǒng)的中華文明的局部補充。C．文化饋贈的態(tài)度是彼此尊重，決不強加于人，要取長補短、融會貫通。D．因為不同的文明本來就各具本色，吸取外來文明的內(nèi)容、分量和方式又不相同，交融之后出現(xiàn)的人類文明仍然有可能是千姿百態(tài)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對作者的觀點分析和推斷不正確的一項是（3分） （ ）A．中華文明的發(fā)展史是一個不斷融合，沒有斷層的歷史，雖然中華民族歷經(jīng)兩次異族統(tǒng)治，但是依然可看成是一個連續(xù)不斷的過程。B．中華文明發(fā)展的趨勢可以簡單地概括為打開大門與走向世界，一切有識之士的種種呼號與努力，都以此為中心。C．中華文明和外界文明有過多次接觸，并從中吸取了很多有益的營養(yǎng)，盛唐氣象的出現(xiàn)，于這種態(tài)度有分不開的關(guān)系。D．只有保持自己民族優(yōu)良傳統(tǒng)并吸取世界上其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，中華文明才能真正走向世界，融入世界文明的主流之中。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。隗囂字季孟，天水成紀(jì)人也。少仕州郡。王莽國師劉歆引囂為士。歆死，囂歸鄉(xiāng)里。季父崔，素豪俠，能得眾。聞更始①立而莽兵連敗，乃與兄義及上?人楊廣、冀人周宗謀起兵應(yīng)漢。囂止之曰：“夫兵，兇事也。宗族何辜！”崔不聽，遂聚眾數(shù)千人，攻平襄，殺莽鎮(zhèn)戎大尹，崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經(jīng)書，遂共推為上將軍。囂辭讓不得已，曰：“諸父眾賢不量小子。必能用囂言者，乃敢從命。”眾皆曰：“諾�！眹碳攘�，遣使聘請平陵人方望，以為軍師。望至，說囂曰：“足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，王莽尚據(jù)長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，何以見信于眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂‘神道設(shè)教’，求助人神者也。”囂從其言，遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執(zhí)事，史奉璧而告。事畢，移檄告郡國：“遵高祖之舊制，修孝文之遺德。有不從命，武軍平之。馳命四夷，復(fù)其爵號。然后還師振旅，申命百姓，各安其所�！眹棠死毡�十萬，擊殺雍州牧陳慶。將攻安定。安定大尹王向，莽從弟平阿侯譚之子也，威風(fēng)獨能行其邦內(nèi)，屬縣皆無叛者。囂乃移書于向，喻以天命，反復(fù)誨示，終不從。于是進(jìn)兵虜之，以徇百姓，然后行戮，安定悉降。而長安中亦起兵誅王莽。囂遂分遣諸將徇隴西、武都等七縣，皆下之。更始二年，遣使征囂及崔、義等。囂將行，方望以為更始成敗未可知，固止之，不聽。望以書辭謝而去。囂等遂至長安，更始以為右將軍。明年夏，赤眉入關(guān)，三輔擾亂。流聞光武即位河北，囂即說更始?xì)w政于光武叔父良，更始不聽。諸將欲劫更始東歸，囂亦與通謀。事發(fā)覺，更始使使者召囂，囂稱疾不入，因會客王遵、周宗等勒兵自守。更始使執(zhí)金吾鄧曄將兵圍囂，囂閉門拒守；至昏時，遂潰圍，與數(shù)十騎夜斬平城門關(guān)，亡歸天水。復(fù)招聚其眾，據(jù)故地，自稱西州上將軍。及更始敗，三輔耆老士大夫皆奔?xì)w囂。（節(jié)選自《后漢書?隗囂列傳》, 有刪改）[注]更始：漢朝時期漢更始帝劉玄的年號（公元23年到25年）。4．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是（3分） （ ）A．崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心 一：統(tǒng)一。B．囂辭讓不得已 讓：謙讓。C．以徇百姓 徇：示眾。D．遣使征囂及崔、義等 征：征伐。5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分） （ ）A．①史奉璧而告 ②（噲）起，立而飲之B．①囂乃勒兵十萬 ②平明，漢軍乃覺之C．①囂乃移書于向 ②趙嘗五戰(zhàn)于秦D．①因會客王遵、周宗等勒兵自守 ②因賓客至相如門謝罪6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分） （ ）A．隗囂年輕時很有名氣，在州郡里做官吏，王莽的國師劉歆請他做自己的幕僚，劉歆死后，隗囂返回鄉(xiāng)里。B．隗囂聘請平陵人方望做他的軍師，并聽從方望的建議建立高祖廟，以臣子禮祭祀先祖，以此順應(yīng)民心。C．隗囂起事后發(fā)出檄文告知郡國，表示要遵循高祖時的舊制度，學(xué)習(xí)孝文帝的傳統(tǒng)德政。如有不聽從命令的，就用武力平定。D．赤眉軍入關(guān)后，傳言光武帝在黃河以北即位，隗囂謀劃讓諸將劫持劉玄去投降光武帝，事情敗露后，劉玄派兵包圍了隗囂。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫兵，兇事也。宗族何辜！（３分）（2）雖欲以漢為名，其實無所受命，何以見信于眾乎？（４分）（3）方望以為更始成敗未可知，固止之，不聽。（3分）閱讀下面這首詩，完成8～9題。（8分）嘆庭前甘菊花杜 甫庭前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益？籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。8．請簡要分析這首詩中甘菊花的形象。（4分）9．詩的五、六兩句主要運用了怎樣的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了怎樣的情感？（4分）10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答） （6分）[甲]莫聽穿林打葉聲，（1） 。（2） ，誰怕？（3） 。 （4） ，微冷，山頭斜照卻相迎。（5） ，歸去，（6） 。 （蘇軾《定風(fēng)波》）[乙] （1）曾子曰：“士不可以不弘毅， 。” （《論語?泰伯》）（2） ，雖九死其猶未悔。 （屈原《離騷》）（3）故木受繩則直， 。 （荀子《勸學(xué)》）（4） ，歸雁入胡天。 （王維《使至塞上》）（5）寒衣處處催刀尺， 。 （杜甫《秋興八首》）（6） ，小橋流水人家。 （馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）閱讀下面的文字，完成11～14題。(24分)鐵 匠 鋪李登建①一如上回，鐵匠爐仍支在于家東山墻下。②還是那三個人，六十來歲的老頭，是掌鉗的師傅，上鍋腰，臉、額頭上一層黑麻點兒——長年累月火星兒往上迸所致；兒子，一個少言寡語，只會哼哧哼哧掄大錘的鐵塔漢子，人們都叫他大憨；女兒棗花，她管拉風(fēng)箱。③這是個鐵匠世家，祖祖輩輩打鐵為生。在“安徽省桐城市第十中學(xué)屆高三上學(xué)期第二次月考 語文試題 Word版含答案
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/829717.html

相關(guān)閱讀：湖北省武漢市新洲一中屆高二（下）三月月考語文試題