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成都七中屆高三下學(xué)期二診模擬歷史試題第Ⅰ卷 選擇題（48分）1．家A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想．觀察趙佶《錦雞圖》 蘇漢臣《貨郎圖》 夏?《溪山清遠(yuǎn)圖》 倪瓚《六君子圖》 A．文人畫流行 B．風(fēng)格多樣化 C．宮廷畫活躍 D．趨向世俗化．“（本朝）惟軍機(jī)處恭擬上諭為至要。誥誡臣工，指授方略，查核政事，責(zé)問刑罰之不當(dāng)者，謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞，或三百里，或四五六百，或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機(jī)大臣定議，取旨密封，遞送亦如之。”這說明清代軍機(jī)處A．由滿漢高級官員組成 B．是制約君權(quán)的重要機(jī)構(gòu)C．提高了政府行政效率 D．有權(quán)裁決國家軍政大事．曾國藩在《討粵匪檄》中寫道：“農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以名教之奇變……�！蓖ㄟ^這段文字，可以知道曾國藩肯定《天朝田畝制度》 否定“圣庫”制度維護(hù)儒家正統(tǒng)思想 肯定資產(chǎn)階級私有制A． B．C． D．5．《長沙市各行業(yè)概況調(diào)查》記載“長沙蘇廣業(yè)，初營業(yè)范圍甚廣，所經(jīng)營者多是各種土產(chǎn)。嗣以五口通商，洋貨輸入，洋貨競占于該業(yè)市場。店鋪之稱呼，初為蘇廣雜貨鋪，嗣稱為洋貨鋪。”由材料可以得出A．我國傳統(tǒng)商業(yè)受到西方的強(qiáng)烈沖擊B．中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體C．中國的商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性D．西方商業(yè)經(jīng)營觀念影響廣泛6．1872年到1875年間，清政府先后派出四批共120名幼童赴美國留學(xué)，計劃用15年完成從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)業(yè)。留美幼童赴美后受到西方文化影響，清朝官員深為不滿：外洋風(fēng)俗，流弊多端，各學(xué)生腹少儒書，德性未堅，尚未究彼技能，實(shí)易沾其惡習(xí)。1881年，留美幼童被遣送回國。以上情況表明A．統(tǒng)治者反對學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) B．守舊觀念阻礙近代人才的培養(yǎng)C．新式學(xué)堂開始在中國出現(xiàn) D．西方文化傳入動搖了儒家思想地位A．要防止右，但更要防止“左”傾錯誤 B．根據(jù)本國國情制定方針、政策C．堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力 D．不斷完善社會主義的民主與法治8．20世紀(jì)80、90年代，我國同蘇聯(lián)、蒙古、越南、老撾、韓國等國實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正�；�，后又同俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦四國簽訂了邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事方面相互信任的協(xié)定。這些外交舉措的基本出發(fā)點(diǎn)是 A堅持對外開放政策B．實(shí)行不結(jié)盟政策C反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D．爭取和平的周邊環(huán)境世界著名的未學(xué)家約翰?奈斯比特在《亞洲大趨勢》中說：“華人社團(tuán)是宗族和同鄉(xiāng)組成的公司和企業(yè)網(wǎng)（俗稱為“抱團(tuán)精神”），各企業(yè)之間層層連接，規(guī)模不斷擴(kuò)大，直至覆蓋全球，用個形象的比喻，它就像當(dāng)今的互聯(lián)式電腦網(wǎng)絡(luò)�！毕铝懈黜�(xiàng)與這種社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相關(guān)的是西周的宗法制 明清時期的晉商與徽商1980年設(shè)立首批經(jīng)濟(jì)特區(qū) 改革開放后異軍突起的民營經(jīng)濟(jì)A． B． C． D．10．羅馬法的監(jiān)護(hù)制度十分發(fā)達(dá)，羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會公職，強(qiáng)調(diào)國家和社會對未成年人的保護(hù)責(zé)任。這體現(xiàn)了羅馬法的A．法律至上原則B．人文主義精神C. 自由公正意識D.天賦人權(quán)思想A．古希臘是民主政體的發(fā)祥地 B．波斯人非常贊賞希臘的制度C．古希臘的民主建立在法制基礎(chǔ)之上 D．波斯當(dāng)時仍然實(shí)行君主專制12．下列言論，符合馬丁?路德思想主張的是①我不接受教皇的權(quán)威，我的良心之系于福音②沒有教會的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會有很大的力量③除了關(guān)乎上帝的福音以外，再沒有比婚姻更重要的事了④對于人類的救贖而言，上帝扮演的角色和圣經(jīng)的權(quán)威都是獨(dú)一無二的A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④第Ⅱ卷 非選擇題（52分）13．近代以，歐美大國相繼崛起，世界格局發(fā)生著巨變。當(dāng)代中國追趕世界的腳步，為自己的夢想而努力。閱讀材料，回答問題。（28分）材料一 法國之所以要用暴力革命克服專制王權(quán)，原因就在于法國專制主義過于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒有解決根本問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會持續(xù)動蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度�！�—錢乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》（1）依據(jù)材料一，分析法國為什么在1870年以前采用暴力方式而非妥協(xié)方式。結(jié)合所學(xué)知識回答1870年后“法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”指的是什么？分析法國人用協(xié)商手段逐步建立民主政治的經(jīng)濟(jì)因素。（6分）材料二 美國崛起于19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)上半期。以1898年美西戰(zhàn)爭為界標(biāo)，在此前50年美國集中解決國內(nèi)的統(tǒng)一和制度問題，并且在經(jīng)濟(jì)總量上接近頭號強(qiáng)國英國；在此后50年美國越越深刻地卷入兩洋戰(zhàn)略，并開始主導(dǎo)國際體系的建設(shè)。以二次大戰(zhàn)為標(biāo)志，美國完成崛起的過程，取代英國而成為世界霸權(quán)國家。……美國在崛起過程中，沒有成為英國霸權(quán)及其殖民體系的直接挑戰(zhàn)者，在兩次大戰(zhàn)中都成為英國的主要盟友。美國不是推翻英國的全球霸主地位，而是在英國霸權(quán)自然衰落的過程中逐步取而代之。 ——黃仁偉《大國興衰的歷史比較》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國崛起的主要原因。（6分）材料三 西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個社會，修補(bǔ)在兩個方向上進(jìn)行，一是修補(bǔ)資本主義，二是修正民族國家。修正的方向是企圖“超越”民族國家，但并不是消滅民族國家。 ——錢乘旦《不平衡發(fā)展：20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》（3）結(jié)合材料三，概述二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)70年代聯(lián)邦德國在“修正民族國家”方面的努力。分析這些修正對歐洲的影響。（6分）材料四 俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長米哈伊爾?季塔連科認(rèn)為，中國改革開放留下“三大經(jīng)驗(yàn)”：第一條經(jīng)驗(yàn)是，中國領(lǐng)導(dǎo)人在改革開放之前進(jìn)行了意識形態(tài)領(lǐng)域的準(zhǔn)備工作，……第二條經(jīng)驗(yàn)是，所有改革開放政策的制定都以中國特殊國情為基礎(chǔ)，是中國土生土長的改革，不像俄羅斯照搬西方經(jīng)濟(jì)教條；第三條經(jīng)驗(yàn)是，政府推廣政策時采取“循序漸進(jìn)”的做法，……（4）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料四所說中國“改革開放之前進(jìn)行了意識形態(tài)領(lǐng)域的準(zhǔn)備工作”的具體內(nèi)容，簡述中國改革開放的實(shí)踐是如何“循序漸進(jìn)”的。（10分）14．文明的交流貫穿了人類歷史，對人類社會發(fā)展起了重要的推動作用。閱讀材料，回答問題。（24分）材料一 西方文明發(fā)展史是幾個民族的接力長跑，一個民族創(chuàng)造了燦爛的文明后走向了衰老。一支年輕有活力的民族就接過了這個文化的接力棒，創(chuàng)造了又一個輝煌的文明……一棒一棒傳到今天，每次毀滅都是新的契機(jī)。（1）如何理解材料一中關(guān)于西方文明“文化接力”的觀點(diǎn)？用史實(shí)說明理由。（4分）材料二 在從約500年至1500年這一時期的大部分時間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起，證明是一種優(yōu)勢，因?yàn)橹袊�的發(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢的作用。相形之下，西歐人正因?yàn)樽陨肀容^落后，所以樂于并急于學(xué)習(xí)和適應(yīng)外界。……最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明，而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。 ——《全球通史》（2）用史實(shí)說明明清時期“中國的發(fā)達(dá)起了使其自身的發(fā)展速度放慢的作用”。（6分）材料三 “往如織密如麻，滿眼汽車與電車；雖說中華生命重，噬人虎口日增加”�！案�有西裝新少年，愛皮西地口頭禪；醉心爭購舶品，金錢浪擲輕利權(quán)”�！捌咛於Y拜是休期，各業(yè)停工逐隊嬉；或赴教堂聽講解，滿街游戲任馳驅(qū)”�！敖�女伴多天足，絕少弓鞋一捻紅”；“近各處報館開，多登告白好發(fā)財”�！奥犝f明朝大跑馬，傾城士女興飛騰”；“衣裳時式鬟時樣，短鬢籠紗窄袖裝”.“英商游憩有家園，不許華人闖入門”；“華人游息辟公園，鐵作圍欄與柵門”。 ——摘編自顧炳權(quán)《上海洋場竹枝詞》（注：“愛皮西地”即ABCD）（3）據(jù)材料三，指出上海社會生活近代化的主要表現(xiàn)。（4分）結(jié)合材料三和所學(xué)知識概括近代前期上海社會生活較早轉(zhuǎn)型的原因。（6分）材料四 18世紀(jì)中期，德國哥丁根學(xué)派最早提出西歐中心理論。這種歷史觀大肆宣揚(yáng)西歐白色人種的優(yōu)越，認(rèn)為西歐的歷史是整個人類普遍的歷史，始終是人類歷史矛盾運(yùn)動的中心……歐美以外諸地區(qū)、國家和民族的歷史沒有獨(dú)立存在的價值�！�—摘編自《全球化和全球史》英國史學(xué)家巴勒克拉夫在1955年最先明確提出“全球史觀”問題。他認(rèn)為……世界歷史研究的重要任務(wù)之一是建立全球的歷史觀——即超越民族和地區(qū)的界限理解整個世界的歷史觀，這樣才能拋棄西歐中心論的偏見，公正地評價各個時代和世界各地區(qū)一切民族的建樹�！�—摘編自《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》（4）據(jù)材料四，概括“西歐中心論”的內(nèi)容。材料四中“全球史觀”怎樣突破了“西歐中心論”的偏見？（4分）1.A 2.B 3.C 4.B 5.A 6.B 7.D 8.D 9.B 10.B 11.C 12.C13.（1）原因：法國的專制主義過于強(qiáng)大；大革命后法國社會陷于動蕩，工業(yè)化進(jìn)程緩慢（資產(chǎn)階級力量不夠強(qiáng)大）。（2分，任答1點(diǎn)即可）1875年以一票多數(shù)通過了法蘭西第三共和國憲法，以法律的形式確立法國為民主共和國（2分）經(jīng)濟(jì)因素：工業(yè)革命的完成或工業(yè)資本主義的發(fā)展。（2分，任答一點(diǎn)即可，答資產(chǎn)階級得1分）（2）內(nèi)因：政治上：國家統(tǒng)一；資本主義民主制度的完善；推行霸權(quán)政四川省成都七中屆高三二診模擬歷史試題 Word版含答案
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