2013學年第一學期高一年級第一次階段性檢測語文試題一語言文字運用（共35分，其中選擇題每小題3分）1下列各組詞語中加橫線字的讀音，全都正確一項是（ ） A創(chuàng)傷chuàng 焦灼zhuó 甫健fǔ 摭拾zhéB甄別zhēn 雛形chú 墓冢zhǒng 露馬腳lòuC 強迫qiáng 糜爛mí 挑剔 tì 商榷quèD屏窒bǐng 犄角jī 跬步kuǐ 踮腳（ diàn ）2. 下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是( )A我要用搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆稈，用孩子的筆體寫下：相信未來。B我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。C十八歲有許多令人沉緬眷戀的回憶。我不知道我對你的愛，十八年來是否夾雜一些不經心的任性的以及成人對孩子不夠了解的責備，而曾使你難過。D權衡之后，我在五樣中的“鮮花一欄旁邊，打了個小小的“X”，表示在無奈的選擇中，將最先放棄清麗絕綸的花朵。3、下列各句中，畫線的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?）A我吃驚地發(fā)現(xiàn)，每個人留在紙上的物件，萬千氣象，絕不雷同，有些簡直讓人瞠目結舌。比如某男士的“足球”，某女士的“巧克力”在我就不以為意。B去年我畢業(yè)時張老師送給我的那支鋼筆，雖然式樣陳舊，但我卻敝帚自珍，一直在使用。他最近的狀態(tài)一直不佳,接連幾次考試都不理想,屢試不爽,心情糟透了下列各句中，沒有語病的一項是—不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意思和理解。B繆先生在撰寫了南京中山風景區(qū)的碑文后，“鐘山碑文”也被罵成是“紫金山最令人作嘔的一景。C投資環(huán)境的好壞，服務質量的優(yōu)劣，政府公務人員素質的高低，都是地區(qū)經濟健康發(fā)展的重要保證。D60多名華夏中學的學生用義賣籌集到的5000元善款買了棉襪子和水果等禮物，親自送到“夕陽紅”敬老院近200名老人手中。5依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）在21世紀的今天，正確對待任何大自然的關系比以往任何時候都重要。 ， ， ， ； ，結果也受到大自然的報復。有的國家希望做到“天人合一” 有的國家人類的衣食住行所需的一切資料都取自大自然。有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，他是會報復的。他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上。從表面上看，大自然真的被他們征服了。A(2)(3)(1)(4)(5)(6) B(2)(3)(6)(4)(1)(5)C(3)(1)(5)(2)(4)(60 D(3)(4)(2)(1)(6)（5） 6下列句子中，加點詞的用法與例句相同的一項（ ）例句：糞土當年萬戶侯A孔子師郯子 B君子博學而日參省乎己C其曲中規(guī)， D吾師道也7下列各組句子中，加橫線的詞的意義和用法相同的一項（ ）A生乎吾前 其皆出于此乎B登高而召，臂非加長也，而見者遠 惑而不從師C師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 其聞道也固先乎吾。D師道之不傳也久矣。 夫庸知其年之先后生于吾乎？8下列句子中，加橫線與現(xiàn)代漢語意思相同的一項( )A 君子博學而日參省乎己 B古之學者必有師。C 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。 D吾從而師之9下列各組句子的句式不相同的一項（ ）A蚓無爪牙之利，筋骨之強 句讀之不知，惑之不解。B吾從而師之 ?以為輪C師不必賢于弟子 青，取之于藍，而青于藍D君子生非異也，善假于物也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也10閱讀下面的文字，請分條概括出“粉絲”的主要特點， 不超過20字。（4分） 如今的圖書出版界，許多當紅作家或學者都擁有數(shù)量極大的“粉絲”。易中天的粉絲自稱為“乙醚”，錢文忠的粉絲自稱為“潛艇”，于丹的的粉絲自稱為“魚丸”。他們的新書發(fā)布和簽收受到各自粉絲的追捧，短時間內就能售出兩三千本。難怪有人說，今天的大眾閱讀已成為“粉絲閱讀”。11仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（4分）金錢，能買來佳肴，買不來好胃口；金錢能買來書籍，買不來知識。二、現(xiàn)代文閱讀（共20 分）閱讀下面的文字 ，完成下列各題 經典和我們 周國平我的讀書旨趣，第一是把人文經典當做主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經典是最佳選擇。人類歷史上產生了那樣一些著作，他們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的；同時其影響得到了時代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經典性質的。我們把這些著作稱做人文經典。在人類精神探索的道路上，人文經典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀，真正的閱讀必需有靈魂的參與，它是一個人靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里漫游，是在漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個性化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經典，只要翻開他們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個即獨特又完整的精神世界。古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是時間這位批評家向我們提供的建議。對經典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當做學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經典的資格，就像一個學者只會用這一種方法讀經典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。作為普通人，我們如何讀經典？我的經驗是，不妨就把經典當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當做最好的消遣的。能否從閱讀經典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質的一種檢驗。不過，也請記住，經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。我的意思是說，讀經典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經距離一切大眾娛樂性質的消遣非常遙遠。 經典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。12作者看來，人們讀書有幾種目的？（4分）13作者認為什么樣的書堪稱經典？請總結文中語句概括幾個特點。（6分）14作者認為怎樣的閱讀才是真正的閱讀？真正閱讀有什么作用?（6分） 15整合文章信息回答：經典的讀法有幾種？各有什么特點？（4分）三、古詩文閱讀（共35分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文完成下列各題胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學不師受，友人勸之，叟曰："先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過半。末世腐儒，粗別剛柔之位，寧有探賾未兆者哉？就道之義，非在今矣。"及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長安觀風化，隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時輩，知叟至，召而見之。祖思習常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰："當與君論天人之際，何遽而反乎？"叟對曰："論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時年十有八矣。其述前載無違舊美敘中世有協(xié)時事而末及鄙黷人皆奇其才畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。 叟孤飄坎?，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽，啟申其美，遂得免焉。復還于蜀。法成感之，遺其珍物，價直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請，財何為也？”一無所受。探賾 16、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．?有屈焉 屈：屈辱。 B． 鳩率僧旅 鳩：聚合。 C．將加大辟 大辟：死刑。 D．遺其珍物 遺：贈送 吾嘗?而望矣C遂得免焉 風雨興焉D復還于蜀 不拘于時18、下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項浙江省江山實驗中學2013-2014學年高一10月第一次階段性測試語文試題
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