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學(xué)校 姓名 聯(lián)考證號 g山西省忻州市2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高一期末聯(lián)考語文試題（B類）本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷共70分，第Ⅱ卷共80分，滿分150分，考試時(shí)間為120分鐘。1．答題前，考生務(wù)必用黑色筆將學(xué)校名稱、姓名、班級、填寫在試題和上。2．I卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1—3題“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中國民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。中國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。與哥特式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間，已把空間意識轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識。而正是這種狂迷意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。仍能表現(xiàn)中國的理性精神。也由于是世間生活的宮殿建筑，供享受游樂而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品(繪畫、雕塑)。斗拱、飛檐的講究，門、窗形式的自由多樣，鮮艷色彩的極力追求，“重軒鏤檻”“雕梁畫棟”，延續(xù)到近代，仍然如此。這也表現(xiàn)了中國建筑實(shí)用、理智的特點(diǎn)。1．下列對“中國民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神”在中國建筑中的體現(xiàn)，理解不正確的一項(xiàng)A．中國的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，供世上活著的君主們居住的場所，從秦漢到明清基本上保持了相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。B．重在生活情調(diào)的感染熏陶。C．D．中國建筑充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品，“斗拱飛檐”“雕梁畫棟”等都表現(xiàn)了中國建筑實(shí)用、理智的特點(diǎn)。2．關(guān)于“宮殿宗廟建筑成了中國建筑的代表”的原因，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．B．受儒學(xué)思想的影響，在觀念、情感和儀式中，中國人那種神人同在的思想傾向得到進(jìn)一步的貫徹，使得中國建筑強(qiáng)調(diào)實(shí)用的、入世的、理智的因素。C．宮殿宗廟建筑是入世的，與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起，是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。D．宗教建筑是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的建筑，只供崇拜頂禮之用。3．下列觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是A．到宮殿宗廟中去，我們會(huì)獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，因?yàn)榉蠢硇缘拿钥褚庾R構(gòu)成建筑的基本審美特征。B．中國建筑同樣體現(xiàn)了山水畫“可望”“可游”“可居”“可行”的精神，其中，能使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。C．比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，中國建筑相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。D．萬里長城，沒有任何嚴(yán)格對稱言，它盤纏萬里，連綿于群山峻嶺之巔，所以不具備中國建筑的理性精神。二．古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．召有司案圖（同“按”，按照）B．未嘗有堅(jiān)明約束者也（遵守約定）C．今使大王以璧故，而亡其十五城（失去） D. 大王弗予城而紿趙璧（欺騙）5．下列加點(diǎn)詞語的意思和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A．設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 乃使其從者衣褐 B．臣固知大王之弗予城也 藺相如之獲全于璧也，天也C．今奈何使舍人懷而逃之 且秦強(qiáng)而趙弱D．夫秦王既按圖以予城 以一璧故而失信于天下6．結(jié)合兩組選文內(nèi)容，下列表述有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）A．藺相如知道秦王是不可能拿十五座城池和趙國交換和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了趙國。對藺相如的這一做法，王世貞持否定態(tài)度。B．藺相如讓秦王齋戒五日，并且在朝廷上設(shè)置九賓之禮，他以為秦王絕不會(huì)答應(yīng)，沒想到秦王竟然答應(yīng)了。于是藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國。C．王世貞認(rèn)為，既然秦王已經(jīng)“召有司案圖”，而且也按藺相如的要求“齋戒五日”，并“設(shè)九賓之禮”，那他應(yīng)該會(huì)把十五座城池送給趙國的。D．王世貞認(rèn)為，為了得到一塊璧，秦國如果失去十五座城池，那是得不償失的事；但如果不失去十五座城池，又會(huì)失信于天下所以秦王實(shí)際上是處于兩難的境地。 7. 將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（52）且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。（5分） ____________________________ _ ________閱讀下面這首宋詞，問題。8．詞的上闕描繪了什么季節(jié)什么樣的景象？請簡要敘述。（5分）9詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法？表達(dá)了什么樣的感情？（6分）（三）名篇名句默寫（分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（分）1） 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ ?， �！保�2）人生自古誰無死， 。3） ；藍(lán)田日暖玉生煙。4）師道之不傳也久矣， 。（5）元嘉草草，封狼居胥， 。（）三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）5分）A．文章開頭幾段敘述李嘉誠創(chuàng)業(yè)過程，表明他的財(cái)富來之不易，是為了與后文寫他報(bào)效桑梓，多次捐款形成鮮明的對比，突出他不愛惜錢財(cái)。B．文章在關(guān)于傳主報(bào)效桑梓的敘述之中多次對他進(jìn)行語言描寫，直接揭示出李嘉誠的內(nèi)心世界，表現(xiàn)他的情感和思想，使其形象更加鮮明生動(dòng)。C．文中對新建的汕頭大學(xué)校園的詳細(xì)介紹，突出了李嘉誠報(bào)效桑梓的艱難，不被人理解，但是是傳主嘔心瀝血辦教育的生動(dòng)寫照。D．作者寫鄧小平會(huì)見李嘉誠，對李嘉誠的愛國愛鄉(xiāng)熱情表示贊賞，并在聽取李嘉誠關(guān)于汕頭大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的意見及要求后，作了有關(guān)的指示，用意十分明顯——從更高的層面肯定傳主。E．文章結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，揭示了人們愛戴和尊敬李嘉誠的真正原因，當(dāng)然這和李嘉誠的身份地位毫無關(guān)系。（2）李嘉誠具有怎樣的性格特點(diǎn)？請簡要概括。（6分）（3）文章后半部分反復(fù)寫陳嘉庚，作者的用意是什么？請簡要分析。（6分）四．語言文字運(yùn)用20分12．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這次商品博覽會(huì)聚集了全國各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。B．中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)聲稱，大規(guī)模封殺垃圾郵件只不過是目前在沒有法律監(jiān)控的情況下的一種權(quán)宜之計(jì)，要真正解決問題還得依靠網(wǎng)民。C．由于自身特殊情況，美術(shù)、體育等特長生在專業(yè)上多投入一點(diǎn)時(shí)間和精力本是無可非議的，但是是否就可以因此而忽視文化課的學(xué)習(xí)呢？D．以犧牲環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法，如果還不能引起各級攻府的高度重視，后果將無法想象，這不是危言聳聽。13下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A． 2008年8月，由濟(jì)南軍區(qū)選派的100多士兵赴蘇丹達(dá)爾富爾地區(qū)執(zhí)行聯(lián)合國維和任務(wù)，他們的出色表現(xiàn)受到了聯(lián)合國官員的高度贊揚(yáng)，給予了頗高評價(jià)。B．人心向和背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興盛的根本因素，真正的馬克思主義政黨，從來都牢記這個(gè)真理。C．“在別人貪婪的時(shí)候恐懼,在別人恐懼的時(shí)候貪婪。”“股神”沃倫?巴菲特這句投資格言一直被支持者奉為經(jīng)典。時(shí)下動(dòng)蕩的全球金融市場,正驗(yàn)證這位億萬富翁的投資理念。D．有專家認(rèn)為，以標(biāo)榜草根創(chuàng)新精神為幌子的山寨文化泛濫的原因，是由于中國只是產(chǎn)權(quán)意識嚴(yán)重缺位所致。14依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)　　這其實(shí)也正是一切高貴者的通病。 是啊，只有寬容大度才能成就大事�！　� 項(xiàng)羽不懂這個(gè)道理，他的失敗便是理所當(dāng)然了　　 由于高貴，他們往往不能容人　　 胸中容不得塵�！　� 然而他們不知道，海洋之所以博大，恰在能容　　 而且還自詡為眼里容不得沙子　　A． B. ②③⑤①④ C. ②⑤③④① D. ①④②⑤③15．下面是有關(guān)“基因地理”項(xiàng)目的報(bào)道，請說明該項(xiàng)目的研究途徑和最終成果。(5分)一項(xiàng)名為“基因地理”的全球科學(xué)研究計(jì)劃在北京啟動(dòng)。來自10個(gè)國家的人類遺傳學(xué)家，將用5年時(shí)間共同探尋人類在地球上的遷徙史，并繪制一張盡可能詳盡的人類遷徙地圖。如果說10年前啟動(dòng)的國際人類基因組計(jì)劃主要關(guān)注人類的公共信息，那么“基因地理”項(xiàng)目則著眼于人與人之間的遺傳差異。已有的遺傳學(xué)證據(jù)表明山西省忻州市2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高一期末聯(lián)考語文試題（B類）
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