時間：2014年4月19日
一、語言文字運(yùn)用（15分）
1． 下列詞語中字音、字形完全正確的一項(xiàng)（3分） （ ）
A．佝（yǔ）僂 紓（shū）禍 愧怍（zuò） 刎（wěng）頸之交
B．賒（shē）帳 腦髓（shuí） 趿（t�。├� 曇（tán）花一現(xiàn)
C．皋陶（yáo） 刀俎（zǔ） 纖（xiān）繩 殘羹冷灸（zhì）
D．孱（càn）頭 鉗（qián）制 湮（yān）沒 冠冕（miǎn）堂皇
2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） （ ）
A. 當(dāng)我們漫步在花園的林陰小道，當(dāng)我們踏上玲瓏剔透的小橋，落葉在腳下踩得沙沙響。
B. 文化傳統(tǒng)的變化無論如何總是緩慢的 、漸進(jìn)的，不會一蹴而就，即使在社會急劇變幻的革命時期也是如此。
C. 令他們心醉的是，那些過往不復(fù)、無處尋覓的生活畫面，都在這里千姿百態(tài)、繪聲繪色地保留下來。
D. 我們不應(yīng)以偏概全地將某種文化中的單一元素視為衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一種文化來統(tǒng)攝和取代另一種文化。
3．下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （ ）
A．據(jù)美國務(wù)院發(fā)言人維多利亞?紐蘭9日在例行新聞發(fā)布會上表示，希望中國發(fā)揮影響力，采取措施幫助阻止朝鮮衛(wèi)星發(fā)射。
B．境外投資應(yīng)當(dāng)符合國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃和境外投資產(chǎn)業(yè)政策，符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和國際化經(jīng)營戰(zhàn)略，同時投資規(guī)模要與企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模、資產(chǎn)負(fù)債水平、實(shí)際籌資能力和財務(wù)承受能力相適應(yīng)。
C．今年本市共有7.34萬余人報名參加高考，比去年減少2547人，降幅約為3.3%，錄取率將穩(wěn)定在80%左右。從已公布今年在京招生的高校來看，其計劃減少比例均慢于考生減少幅度，考生報考形勢比較樂觀。
D．“北京高校博物館聯(lián)盟”包括中國地質(zhì)大學(xué)(北京)、北京大學(xué)等18所高校的19所博物館組成，中國地質(zhì)大學(xué)(北京)副校長王訓(xùn)練當(dāng)選為首屆“北京高校博物館聯(lián)盟”理事會理事長。
4．下面六句是評論《三國演義》中人物的詩句，請按順序?qū)懗隽蝗宋锏男彰�。�?分）
①愛將重才興魏幟，吟詩橫槊見英雄。②五丈原頭星隕落，論今談古一名臣。
③絕倫精武橫偃月，敗走麥城淚寫裳。④持矛舉火破連營，玄德窮奔白帝城。
⑤長坂橋邊怒氣騰，一聲虎嘯退曹兵。⑥舍身救得幼主歸，七進(jìn)七出蓋世雄。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
二. 文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完 成5-8題。
冬，上在邯鄲。陳將侯敞將萬余人游行，王黃將騎千余軍曲逆，張春將卒萬余人渡河
攻聊城；漢將軍郭蒙與齊將擊，大破之。太尉周勃道太原入定代地，至馬邑，不下，攻殘之。趙利守東垣，帝攻拔之，更命曰真定。帝購?fù)觞S、曼丘臣以千金，其麾下皆生致之。于是陳軍遂敗。
淮陰侯信稱病，不從擊，陰使人至陳所，與通謀。信謀與家臣夜詐詔赦諸官徒、奴，欲發(fā)以襲呂后、太子；部署已定，待報。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。春，正月，舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就；乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言已得，死，列侯、群臣皆賀。相國紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀�！毙湃�，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯徹之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。
臣光曰：世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之說，迎高祖于陳，豈有反心哉！良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰里舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請；豈非高祖亦有負(fù)于信哉？臣以為高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳，及天下已定，信復(fù)何恃哉！夫乘時以僥利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！是故太史公論之曰：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉！于漢家勛，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆；夷滅宗族，不亦宜乎！”
選自《資治通鑒》
5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A. 陳將侯敞將萬余人游行 游行：流動襲擊
B．不下，攻殘之 殘：殺戮
C．不伐己功 伐：夸耀
D．觀其距蒯徹之說 距：距離
6. 下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分） （ ）
A．①世或以韓信首建大策 ②越國以鄙遠(yuǎn)
B．①告信欲反狀于呂后 ②至激于義理者不然
C．①乃與蕭相國謀 ②使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
D．①酬功而報德者 ②秦以城求璧而趙不許
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A. 世人有的認(rèn)為，盧綰僅僅憑與高祖是里巷舊鄰的交情，就被封為燕王，而韓信卻以侯爵身分奉朝請，高祖確實(shí)有虧待韓信的地方。
B.韓信有個門下舍人曾因得罪韓信，被囚禁起來，準(zhǔn)備處死。春季，正月，舍人上書舉報事變，將韓信打算謀反的情況告訴呂后。
C. 司馬光認(rèn)為，高祖早在韓信被殺之前就已經(jīng)有誅殺韓信的念頭了，只是當(dāng)時力量還做不到罷了。待到天下已經(jīng)平定，韓信就沒有什么可依賴之處了。
D．太史公司馬遷認(rèn)為，韓信對漢家的功勛，本可以與周公、召公、太公呂尚等人相比，可惜他在天下已定之時，圖謀叛逆，最終也只能落得個被斬滅宗族這一理所當(dāng)然的下場了。
8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）帝購?fù)觞S、曼丘臣 以千金，其麾下皆生致之。（3分）
（2）吾悔不用蒯徹之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉�。�3分）
（3）信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！（4分）
三、古詩詞鑒賞（10分）
9．閱讀下 面一首唐詩，然后回答問題。（10分）
送沈子福歸江東
（唐）王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
（1）分析第一句所寫意象及各自的作用。這些意 象與題目有什么關(guān)系？（4分）
（2）第三、四句歷來備受贊賞，試分析其手法和表達(dá)的情感。（6分）
四、名句 名篇默寫（8分）
10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空 缺部分。
（1）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 ， 。（屈原《離騷》）
（2）今兩虎共斗，其勢不俱生。 ， 。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
（3）哀斯墓之徒有其石也，而為之記， ， 。（張溥《五人墓碑記》）
（4） ，逸豫可以亡身。（歐陽修《伶官傳序》）
（5）怨不在大，可畏惟人， ，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的作品，完成11~14題。
寫 給 秋 天
臺灣 羅蘭
①盡管這里是亞熱帶，但我仍從藍(lán)天白云間讀到了你的消息。那藍(lán)天的明凈高爽，白云的淺淡悠閑，依稀約有北方那金風(fēng)乍起，白露初臨的神韻。
�、谝幌颍倚蕾p你的安閑明澈，遠(yuǎn)勝過春天的浮躁喧騰，自從讀小學(xué)的童年，我就深愛暑假過后，校園中野草深深的那份寧靜。夏的尾聲已近，你就在極度成熟蓊郁的林木間，怡然的擁有了萬物。由那澄明萬里的長空，到穗實(shí)累累的秋禾，就都在你那飄逸的衣襟下安詳?shù)恼业搅藲w宿。接著，你用那黃菊、紅葉、征雁、秋蟲，一樣一樣地把宇宙點(diǎn)染上含蓄淡雅的秋色；于是木葉由綠而黃、而蕭蕭的飄落；蘆花飛白，楓木染赤，小室中枕簟生涼，再加上三日五日瀟瀟秋雨，那就連疏林野草間，都是秋聲了！
�、巯肽阋欢ㄟ�記得你伴我度過的那些復(fù)雜多變的歲月。那兩年，我在那寂寞的村學(xué)里，打發(fā)凄苦無望的時刻，是你帶著哲學(xué)家的明悟來了解慰問我深藏在內(nèi)心的悲涼。你讓我領(lǐng)略到寂寥中的寧靜，無望時的安閑；于是那許多唐人詩句都在你澄明的智慧引導(dǎo)之下一一打入我稚弱善感的心扉。是你教會了我怎樣去利用寂寞無聊的時刻，發(fā)掘出生命的潛能，尋找到迷失的自我。
�、苣阋欢ㄒ策�記得，我們?yōu)槟愠凹t葉為他遮煩惱，白云為他掩悲哀”的那兩年蒼涼的日子。情感上的折磨使我們覺察到人生中有多少幻滅、有多少殘忍、有多少不忍卒說的悲哀！但是，紅葉白云終于為我們沖淡了那膠著沉重的煩惱和憂郁；如今時已過，境早遷，記憶中倒真的只殘留著當(dāng)時和我共患難的那個女孩落寞的素臉。是“白云如粉黛，紅葉如胭脂”，還是“粉黛如白云，胭脂如紅葉” ？那感傷落寞的心情如今早已消散無存！原來一切的悲愁如加以詩情和智慧去渲染，都將成為深沉激動的美麗。你是曾如此有力的啟迪了我們，而在我逐漸沉穩(wěn)的中年，始領(lǐng)悟到你真正的豁達(dá)與超然！
⑤你接收了春的絢爛和夏的繁榮；你也接收了春的張狂和夏的任性，你接收了生命們從開始萌生、到穩(wěn)健成熟，這期間的種種苦惱、掙扎、失望、焦慮、怨忿，和哀傷；你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收獲，和頌贊。你告訴我：
�、奚倪^程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會過去，一切色彩喧嘩終會消隱。如果你愛生命，你該不怕去體嘗。因?yàn)榈搅诉@一天，樹高千丈，葉落歸根，一切終要回返大地，消溶于那一片渺遠(yuǎn)深沉的土地。到了這一天，你將攜帶著豐收的生命的果粒，牢記著它們的苦澀或甘甜；隨著那飄墜的黃葉消隱，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的勝利，去吟唱生命真實(shí)的凱歌！
⑦生命不是虛空，它是如厚重的大地一般的真實(shí)而具體。因此，你應(yīng)在執(zhí)著的時候執(zhí)著，沉迷的時候沉迷，清醒的時候清醒。
⑧如今，在這亞熱帶的藍(lán)天白云間，我仍讀到你智慧的低語。我不但以愛和禮贊的心情來記住生命的歡樂，也同樣以愛與禮贊的心情去紀(jì)念那幾年??生命中難得出現(xiàn)的那幾年中的刻骨的悲酸與傷痛！
�、岫窈�，我更要以較為沖淡的心情去了解，了解那屬于你的，冷然的清醒，超逸的豁達(dá)，不變的安閑，和永恒的寧靜！
11 、怎樣理解第④段“原來一 切的悲愁如加以詩情和智慧去渲染，都將成為深沉激動的美麗”在文中的含意？(4分)
12、概括文章的思路，并分析本文使用第二人稱表達(dá)的效果。（5分）
13．請賞析第二段文字中畫線語句的寫作特色。（5分）
14、通覽全文，說說作者為什么“禮贊秋天”? （6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的文章，完成15-17題。
再談“微博”與“說理”
徐賁
①對我的《微博是好的說理形式嗎》(下稱“徐文”)，曾憲皓先生寫了《微博正是好的說理形式》(下稱“曾文”)的討章。微博是廣為人們運(yùn)用的傳播媒介，公共說理也是人們很關(guān)心的話題，討論微博與說理的關(guān)系，目的不是要爭一個誰是誰非的最終結(jié)論，而是加深對問題的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的幾個關(guān)于說理和微博的問題再作一點(diǎn)討論。
②首先便是什么是公共說理的“理”。此“理”指的是一個由“理由”來充分支持的“結(jié)論”，在這二者之間還需要有一個可靠的、可稱為“假設(shè)”的中介保證。這當(dāng)然不是唯一可以稱作“理”的理。牧師布道說的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅持的是理，但這些都不是公共說理的那個理。這些“理”與公共說理的“理”的區(qū)別在于，它們的結(jié)論是靠“信仰”支撐的，不需要說出理由。
③曾文說，“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”。這話是對的，但是，在公共說理中，那個不缺位的推演不能只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而必須說給公眾聽。放在一個人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說出來，別人又如何檢驗(yàn)?zāi)�？說理不僅要說出“什么”，而且還要解釋“為什么”。
④曾文說，“不認(rèn)‘結(jié)論’和‘理解’。照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號皆扯淡”。這話恰恰犯了一個公共說理的錯誤??? 扯開話題，因?yàn)樾煳挠懻摰氖恰罢f理”，不是禪宗，不是頓悟，也不是口號。公共說理不是對人類其他思維和表達(dá)方式的否定。提倡公共說理，不是說別的什么都是“胡鬧”或“扯淡”。禪宗、頓悟、呼口號有它們自己的作用，但不在討論說理的范圍之內(nèi)。
⑤曾文認(rèn)為，在說理時“以偏概全”不是什么大問題，“統(tǒng)計學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認(rèn)同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”。以偏概全不是統(tǒng)計學(xué)意義上的謬誤，而是一種有社會危害的思維方式，叫作“草率概括”，說理要求避免草率概括，那是因?yàn)樵S多的成見或偏見都是因草率概括造成的。成見或偏見就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見和看法。
⑥其實(shí)，在說理中，要“抽出現(xiàn)象中的‘理’”，有比草率概括更好的辦法，那就是用“限定詞”。圖爾敏的說理論證稱之為“模態(tài)限定”，也就是在陳述主張的時候，添加“往往”、“可能”、“也許”、“基本上”、“在很大程度上”等限定語。這不僅僅是為說理留余地，而更是一種話語倫理的基本教養(yǎng)(公正、客觀、不夸張)。
⑦這當(dāng)然不是說夸張(或求痛快)就不好，而是說，夸張在說理中會削弱說話者的可信度。許多在文學(xué)修辭中常用的有效手法或風(fēng)格在說理中恰恰是應(yīng)該避免的，因?yàn)檎f理不是文學(xué)。
⑧說微博不適用于說理不是貶低微博，這就像說水壺不適用于煮飯不是要貶低水壺一樣。曾文說，“微博可以加圖片、視頻、長微博，實(shí)在不行還能用文章鏈接嘛”。但這正說明，微博所起的畢竟只是引介與索引的作用，它本身并不是在說理。亞里士多德曾指出一種邏輯錯誤：“5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)”，所以，微博只是 。
（選自2014年12月06日的南方都市報）
15. 第⑧節(jié)運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？請在原文第⑧節(jié)中的“ ”處，填上符合文意的句子。（6分）
16．作者和曾文就哪幾個方面進(jìn)行了討論？（6分）
17. 請根據(jù)內(nèi)容概括曾憲皓先生認(rèn)為“微博正是好的說理形式”的理由。（6分）
七、作文（70分）
《詩經(jīng)?大雅》中說：“投我以桃，報之以李�！敝袊怨乓詠砭陀小傍f有反哺之義,羊知跪乳之恩”的說法，“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”更是許多人信奉的名言。其實(shí) “感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。心懷感恩，則四季如春。生活中我們?nèi)绻迅卸髦模銜X得總有幸福相伴。
18.請以“有一種幸福叫做感恩”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。
高一語文答案
1D2C3B5D6C7B
8. 1）高帝用千金懸賞捉拿王黃、曼丘臣，他的部下都將他們活捉送來。（“購、以、致”一字1分）
（2）我真后悔沒采用蒯徹的計策，竟然被小孩子、婦人欺騙，這難道不是天意嗎�。ā澳恕�、“為…所”被動句、句意通順各1分）
（3）韓信用市井小人的志向?yàn)樽约褐\取利益，而要求他人用君子的胸懷回報，不是太難了嗎�。ā耙浴�、“利”、“望”、各分、句意通順1分。望：期望，要求。）
【參考譯文】
冬季，高帝在邯鄲城。陳的部將侯敞率一萬余人游動襲擊，王黃率騎兵一千余人屯軍曲逆，張春率一萬余士卒渡過黃河進(jìn)攻聊城；漢朝將軍郭蒙與齊國將軍迎擊，大破陳軍。太尉周勃取道太原去平定代地，兵抵馬邑，久攻不下，攻下后便大行殺戮。趙利守東垣城，高帝親自率軍攻克，將地名改為真定。高帝又懸賞千金捉拿王黃、曼丘臣，結(jié)果其部下都將他們活捉送來，于是陳軍隊潰敗。
淮陰侯韓信假稱有病，不隨從高帝去攻擊陳，暗中卻派人到陳那里，與他勾結(jié)謀劃。韓信想在夜間與家臣用偽詔書赦免官府的有罪工匠及奴隸，打算發(fā)動他們?nèi)ヒu擊呂后、太子。已經(jīng)部署完畢，只等陳的消息。韓信有個門下舍人曾因得罪韓信，被囚禁起來，準(zhǔn)備處死。春季，正月，舍人的弟弟上書舉報事變，將韓信打算謀反的情況告訴呂后。呂后想把韓信召來，又擔(dān)心他可能不服從，便與相國蕭何商議，假裝讓人從高帝處來，說陳已經(jīng)被擒，處死。列侯及群臣聞訊都到朝中祝賀。蕭何又欺騙韓信說：“你雖然病了，也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)挺著來道賀�！表n信來到朝廷，呂后便派武士將他捆綁起來，在長樂宮鐘室里斬首。韓信在斬首之前，嘆息說：“我真后悔沒用蒯徹的計策，竟上了小孩子、婦人的當(dāng)，這難道不是天意嗎！”呂后隨后下令將韓信三族都連坐殺死。
臣司馬光曰：世人有的認(rèn)為，韓信為漢高祖首先奠定開業(yè)大計，與他一同在漢中起事，平定三秦后，又分兵向北，擒獲魏國，奪取代國，撲滅趙國，脅迫燕國，再向東攻擊占領(lǐng)齊國，復(fù)向南在垓下消滅楚國，漢朝之所以能得到天下，大致都?xì)w功于韓信。再看他拒絕蒯徹的建議，在陳地迎接高祖，哪里有反叛之心呢！實(shí)在是因?yàn)槭ブT侯王的權(quán)位后怏怏不快，才陷于大逆不道。盧綰僅僅有高祖里巷舊鄰的交情，就封為燕王，而韓信卻以侯爵身分奉朝請；高祖難道不也有虧待韓信的地方嗎？我認(rèn)為：漢高祖用詐騙手段在陳地抓獲韓信，說他虧待是有的；不過，韓信也有咎由自取之處。當(dāng)初，漢王與楚王在滎陽相持，韓信滅了齊國，不來奏報漢王卻自立為王；其后，漢王追擊楚王到固陵，與韓信約定共同進(jìn)攻楚王，而韓信按兵不動；當(dāng)時，高祖本已有誅殺韓信的念頭了，只是力量還做不到罷了。待到天下已經(jīng)平定，韓信還有什么可倚仗的呢！抓住機(jī)會去謀取利益，是市井小人的志向；建立大功以報答恩德，是有志操和學(xué)問的君子的胸懷。韓信用市井小人的志向?yàn)樽约褐\取利益，而要求他人用君子的胸懷回報，不是太難了嗎！所以，太史公司馬遷評論說：“假如讓韓信學(xué)習(xí)君臣之道，謙虛禮讓，不夸耀自己的功勞，不矜持自己的才能，情況大概就不同了！他對漢家的功勛，可以與周公、召公、太公呂尚等人相比，后代也就可以享有祭祀了！他不去這樣做，反而在天下已定之時，圖謀叛逆，被斬滅宗族，不是理所當(dāng)然的嗎！”
9. （1）楊柳，古代有折柳送別的習(xí)俗，烘托了送別的氛圍；（1分）渡頭，點(diǎn)明送客的地點(diǎn)；（1分）行客，用行人稀少營造了送別時的凄清情境。（1分）這些意象都扣住了題目中的“送”字。（1分）
（2）第三、四句用了比喻（或想象、或即景抒情）、擬人的手法。（2分）詩人覺得自己心中無限的惜別之情，就像江南江北的春光，無處不在，伴隨著友人歸去。（2分）這兩句詩生動形象地表達(dá)了詩人對友人依依不舍的眷戀之情。（2分）
10．（1）惟草木之零落兮 恐美人之遲暮（2）吾所以為此者以先國家之急而后私仇也（3）亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也 （4）憂勞可以興國（5）載舟覆舟
11．我們在生活中總會遇到許多的不幸，但是只要我們能以平靜美好的心情和豁達(dá)超然的態(tài)度去看待它,將來這些不幸就會成為深埋在我們心中又時時讓我們感動的美好記憶 （劃線處各1分）
12．思路：由寫秋景到寫秋思，再由秋思到對生命的思考，層層推進(jìn)。（3分）
效果：增強(qiáng)抒情色彩，感情更加真摯；將秋天擬人化了，拉近了作者、讀者與秋天的距離，親切而有感染力。（每點(diǎn)1分）
13．（1）抓住了最富有秋天特征的景物來描寫。例如黃菊、紅葉、征雁、秋蟲等；（2）從視覺和聽覺角度分別描寫了秋色和秋聲，使畫面具有靈動感；（3）句式整散相間，節(jié)奏感強(qiáng)。（答對一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。）
14．(1) 作者欣賞秋天“安閑明澈”之美。(2)秋天伴隨作者度過那些艱辛悲楚的歲月，并教會了作者發(fā)掘出生命的潛能，尋找到迷失的自我。 (3)秋天給作者生命的啟迪，使作者領(lǐng)悟到：“生命的過程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡”“生命不是空虛的,它是如厚重的大地一般的真實(shí)而具體”。（每點(diǎn)2分）
15.比喻論證，形象地論證了“說微博不適用于說理不是貶低微博”；引證法有力地指出曾文觀點(diǎn)的邏輯錯誤。（每點(diǎn)2分）
微博只是許多媒介中的一種，不能因?yàn)樗c別的媒介可以結(jié)合使用，它就變成了一種無所不能、什么都是的媒介。（語意連貫，大意對即可，2分）
16．四個方面;①什么是公共說理的“理” ②公共說理的結(jié)論與推演的關(guān)系 ③否定“結(jié)論”和“理解”對公共說理的危害性。④“以偏概全”是不是大問題。（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分）
17．①微博雖然字?jǐn)?shù)少，但是都是結(jié)論性的觀點(diǎn)，雖然沒有推演過程，但是并不代表推演缺位，另外在說理過程中結(jié)論比推演重要。（“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”，“不認(rèn)‘結(jié)論’和‘理解’。照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號皆扯淡”）
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