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蘇教版 45分鐘課堂達(dá)標(biāo)測試（師　說）
筑基達(dá)標(biāo)
1．下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（　�。�
A．是故圣益圣（前一個(gè)“圣”是名詞，指圣人；后一個(gè)“圣”是形容詞，指圣明）
吾師道也（從師、學(xué)習(xí)）
B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（書、數(shù)、禮、樂、射、御）
郯子之徒，其賢不及孔子（這些；才干）
C．惑之不解（解決）
愛其子，擇師而教之（教育）
D．小學(xué)而大遺（小的方面，形容詞用作名詞）
是故弟子不必不如師（因此）
提示：B項(xiàng)，六藝：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
答案：B
2．下列各句中加點(diǎn)的詞意思相同的一組是（　�。�
A．
B．
C．
D．
提示：C項(xiàng)“習(xí)”均為“學(xué)習(xí)”之意。A項(xiàng)前一個(gè)“出”為“超出”之意，后一個(gè)“出”與“出自”的“出”意思相同；B項(xiàng)前一個(gè)“惑”是“疑難問題”之意，后一個(gè)“惑”是“糊涂”之意；D項(xiàng)前一個(gè)“道”是“道理”之意，后一個(gè)“道”是“風(fēng)尚”之意。
答案：C
3．選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”意思相同的一項(xiàng)（　�。�
A．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
B．吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也
C．夫秦之所以重楚者，以其有齊也
D．彼兵者，所以禁暴除害也
提示：D項(xiàng)中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或憑借；A、B、C三項(xiàng)中的“所以”表原因。
答案：D
4．判斷下列句子是哪種句式，并翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
（3）不拘于時(shí)，學(xué)于余。
提示：注意常見的文言句式。
參考答案：（1）定語后置句。蚯蚓沒有鋒利的爪子、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，是因?yàn)橛眯膶Ｒ弧?br> （2）判斷句。老師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難的人。
（3）被動句、狀語后置句。不受當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣束縛，向我求學(xué)。
綜合應(yīng)用
一、理解
下面的文字，完成5～9題。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭�人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（　�。�
A．師道之不傳也久矣　　　　　　師道：從師的道理。
B．授之書而習(xí)其句讀者 句讀：句子的朗讀。
C．巫醫(yī)樂師百工之人 百工：各種工匠。
D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)傳：經(jīng)書和傳記。
提示：A項(xiàng)，“師道”，從師的風(fēng)尚；B項(xiàng)，“句讀”，古人指文辭休止和停頓處；?D項(xiàng)?，“經(jīng)傳”，經(jīng)文和解釋經(jīng)書的著作。
答案：C
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（　　）
A．
B．
C．
D．
提示：C項(xiàng)，于：被/向。
答案：C
7．對下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項(xiàng)是（　�。�
A．人非生而知之者（稱代“知識和道理”）
B．愛其子，擇師而教之（稱代前文的“其子”。）
C．授之書而習(xí)其句讀者（稱代前文的“童子”。）
D．則群聚而笑之（稱代前文所有的“士大夫”。）
提示：D項(xiàng)，稱代“曰師曰弟子”的士大夫。
答案：D
8．下列句子分別編為四組，全都屬于論述擇師原則的一組是（　　）
①無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�、趲熣撸�所以傳道受業(yè)解惑也�、鄣茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻　④惑而不從師，其為惑也終不解矣�、莨胖�圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉�、尬槐皠t足羞，官盛則近諛
A．①③　　　　　B．⑤⑥　　　　　C．②③　　　　　D．②④
提示：此題問的是“擇師原則”，②句說的是老師的職責(zé)，④句說的是不從師的害處，⑤句說的是古人從師的風(fēng)尚，⑥句說的是士大夫不從師的理由。只有①③兩句是論述擇師原則的。
答案：A
9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（　�。�
A．本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
B．第二段慨嘆師道不傳已久，運(yùn)用對比的手法，把“古之圣人”從師與“今之眾人”恥學(xué)于師，“其子”習(xí)句讀從師與“其身”惑而不從師，巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師分別對比，批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。
C．第三段以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。
D．最后一段說明寫作本文的緣起，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
提示：C項(xiàng)，引用孔子的范例，闡明的是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理。
答案：C
二、語言運(yùn)用
10．中國文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓(xùn)，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用，例如：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的，不要施加給別人，這則古訓(xùn)告誡人們要換位思考，尊重他人。請根據(jù)示例向大家推薦一條你喜歡的古訓(xùn)，要求語言簡明連貫。
我最喜歡的一句古訓(xùn)是 。推薦理由： （不超過50字。）這句古訓(xùn)的意思是 ，這句古訓(xùn)告誡人們 。
答案：（略）
11．為了使新聞播報(bào)更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話。請你幫助他們在下面三條新聞之間設(shè)計(jì)兩段這樣的話。要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。
（1）近日，安徽大學(xué)生物系三年級的一名普通學(xué)生，該校環(huán)境保護(hù)協(xié)會的會長高光鋒同學(xué)興奮地走進(jìn)北京人民大會堂，代表該校的200多名大學(xué)生“環(huán)保使者”領(lǐng)取了世界自然科學(xué)基金會頒發(fā)的2010年“福特汽車環(huán)保獎(jiǎng)”。（《光明日報(bào)》）
（2）12月15日上午，當(dāng)著學(xué)校眾多領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)的面，25歲的王一碩把26770元助學(xué)貸款交給了廣東發(fā)展銀行鄭州分行的有關(guān)負(fù)責(zé)人手中，成為河南省第一個(gè)公開提前還清國家助學(xué)貸款的大學(xué)生。（《中國青年報(bào)》）
（3）因被原作者指責(zé)嚴(yán)重抄襲，汕頭大學(xué)長江新聞與傳播學(xué)院教授胡興榮主動提出辭職。當(dāng)被問到為什么以辭職這種令當(dāng)事人都感到吃驚的方式來了結(jié)此事時(shí)，胡興榮說：“人總會犯錯(cuò)誤，這件事情上，光道歉不足以表達(dá)我的誠意，我希望更加光明磊落一點(diǎn)。”（《湖北日報(bào)》）
提示：①注意三段文字的內(nèi)容上的聯(lián)系；②能夠承上啟下，銜接自然；③語言平易，便于播音。
答案示例：大學(xué)生積極參加環(huán)境保護(hù)表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感，而誠信從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的思想境界，據(jù)《中國青年報(bào)》報(bào)道：
上面報(bào)道的是有關(guān)大學(xué)生的消息，下面報(bào)道一則有關(guān)大學(xué)教授的責(zé)任感的消息，據(jù)《湖北日報(bào)》報(bào)道：
三、寫作訓(xùn)練
12．閱讀下面的文字，按要求。
達(dá)爾文說過：“物競天擇，適者生存�！庇腥苏J(rèn)為，人生在世，有個(gè)很重要的問題就是適應(yīng)環(huán)境。他們認(rèn)為，人不可能要求環(huán)境來適應(yīng)你，而只能是你去適應(yīng)環(huán)境。這是自然規(guī)律，也是社會規(guī)律。也有人認(rèn)為，人最重要的是保持自我，隨波逐流容易，潔身自好、保持獨(dú)立完善人格難�！斑m應(yīng)環(huán)境”與“保持自我”都有成為偉人的。那么，你是怎樣看待這個(gè)問題的呢？
請以“適應(yīng)環(huán)境與保持自我”為話題，寫一篇文章，不少于600字。
答案：（略）
回顧展望
13．2010天津 閱讀下面一首詩，完成（1）～（2）題。
湖州歌（其六）注
（南宋）汪元量
北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。
注：此詩是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。
（1）簡析“望”字在詩中的作用。
（2）簡析“大江東去水悠悠”與蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。
答案：
（1）“望”字起到全詩景物的統(tǒng)領(lǐng)作用。
（2）“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。蘇軾的詩句表達(dá)了對歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨，側(cè)重懷古。


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