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各位老師好：
今天我說課的課題是《逍遙游》。我將從教材、教學目標，教學重難點，教法和學法，教學過程和板書設計對本課題進行分析：
一、說教材
本文選自人教版必修五古代抒情散文單元。本單元的教學重點應放在引導學生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語言藝術上。具體說來，要把握作品所抒發(fā)的真摯情感、引導學生品味課文優(yōu)美的語言藝術、注重誦讀。
《逍遙游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它是作者批判現(xiàn)實的理論依據(jù)和深層動力。
本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內(nèi)容的基礎上，欣賞作品的情節(jié)、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創(chuàng)造的藝術天地。 據(jù)此本文的教學目標及重點難點確定如下：
二、說教學目標
1、知識與技能：掌握相關古今異義詞、通假字和詞類活用現(xiàn)象，能口頭疏通全
文，并在此基礎上感知課文的基本內(nèi)容。
2、過程與方法：了解莊子其人，并通過反復誦讀課文，感受莊子文章善用寓言
說理，想象奇特，采用多種修辭手法的寫作特色和浪漫主義色
彩。
3、情感態(tài)度價值觀：合作探討，加深對莊子“逍遙至境”的認識。
三、教學重難點
重點：分析文章的藝術特色，體會莊子文章風格特點。
難點：對“逍遙至境”的深入認識和評判。
四、說教法和學法
教法的選擇是要看對象的，本著“教學有法，但無定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，采用以下方法教學：
1.教師引導點撥，學生分析歸納;
2.介紹歸納整理相關知識點的方法，主要采取故事導入法，講解法。 學法根據(jù)教法而定：
1、自學法：根據(jù)課文注釋和自學提綱中所設問題，自由朗讀，疏通文意，初步
感知內(nèi)容。
2、知人論世法：聯(lián)系對莊子的舊有認識，初步了解莊子的思想;
3、合作探討法(以小組為單位)：以“大鵬”為關鍵點，概括文中“逍遙”的四
種層次境界。并聯(lián)系現(xiàn)實，對這樣的理想境界作出探討評價。
五、 教學過程
(一)、課文感知
這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后
推出結論，氣勢闊大而思路嚴謹�？鋸�、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。
本文開頭以背負青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬物都“有所待”，因而算不上逍遙游。論證時，首先指出大鵬南飛，有待“海運”，有待六月的巨風;而“野馬”“塵�！钡娜我庥问幱写�于“以息相吹”。為了強調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負大舟也無力”作比喻，論證“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。為了使人們對結論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個生活常識為喻，證明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。可謂說理透徹。
莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。而要達到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。 而且，莊子自己也很難達到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以，他一方面強調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復強調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去審視，才能更好地認識莊子其人及其文。
(二)、引導學生逐層深入了解“逍遙”境界
(1)、提問：題目《逍遙游》的含義是什么?
明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思
(2)、用文中的話怎樣才是真正的逍遙?
乘天地之正，而御六氣之辯，無已，無功，無名(無功——去除了功名利祿之心，無名——忘懷榮辱毀譽的得失，無己——超越自我，物我合一，天人合一。超越了世間有形無形的道德、價值規(guī)范，金錢、物欲的奴役，是自己的精神游離于世俗不為外物所役，獲得了精神的自由和逍遙。)(順應萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，絕對的精神自由，才是逍遙游。)
(3)、前面部分寫了那么多事物，有什么作用?
明確：對比烘托 鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等 心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者” 宋榮子、列子，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。
(4)、有人說，要解讀莊子的玄機，關鍵要點準這三段的穴位，大鵬鳥這一意象，就是該文的穴位，我們就來體會一下大鵬鳥的作用。
1、 用大鵬鳥來說明世間萬物是有差別的，有小年大年的差別，有小知大知的差
別。作者用對比烘托的方法，寫出了大鵬鳥和

和蜩、學鳩的差別。(和其他形象的關系)
2、 形象地說明逍遙的含義。因為逍遙的絕對自由境界是看不見摸不著的，通過
大鵬鳥這一意象，逍遙的境界我們大致可以感知到了，這是典型的化無形于有形的手法。(手法的效果)
3、 表明達到逍遙境界的難度。開篇便點出大鵬的來歷，是鯤變化而來，奇大無
比，怒飛沖天，極其神奇，是一神鳥，蜩、學鳩無法望其項背。這樣“大知”“大年”的“鵬”非一般動物所能匹及了。這樣神鳥是否達到逍遙境界呢?沒有。她要有外部條件，沒有“負大翼”之風，她寸步難行!連這神鳥都沒有達到逍遙境界，那么世上萬事萬物就很難達到逍遙境界了。 (和主題的關系)
4、 大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時，用了一個“悲”字 。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，
也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這也許正是莊子自己在現(xiàn)實生活中的寫照! (和作者的關系)
(三)、鑒賞課文藝術特色
1.借用寓言說理。《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。
2.想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
3.運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
(四)、課文小結，對莊子思想的深入了解。
1、 莊子的思想有特定的時代針對性。他所生活的戰(zhàn)國，諸侯紛爭，物欲橫流，禮樂崩壞，“竊鉤者誅竊國者侯”，人世間如此沉濁，使他不懈與之為伍，于是在絕對自由的精神世界中尋求解脫。
2、 莊子老子的思想，從本質(zhì)上是一種哲學，哲學，是一門探索宇宙人生真理的學問。在他眼底里，凡夫俗子就如一窩吱吱喳喳的小麻雀，官僚是一群愚蠢的豬玀，文人學士則有如爭吵不休的猴子。看他書中大鵬小鳥的比喻，你會覺得他簡直是千古一傲人。在人類歷史的時空中，孤鴻遠影，“獨與天地精神往來”。
3、 所以如果我們以所謂唯物的、政治的自負的角度來讀莊子或是這篇《逍遙游》，可能永遠也不可能理解其精髓，因為莊子的思想，超越當時，也超越我們現(xiàn)在，他指向的人類的人生和社會的終極目標。 這已是超越于物質(zhì)世界和政治意識的精神范疇。而若以唯物論的觀點自居，譏諷唯心論的可笑，那么正如文中的學鳩譏諷大鵬一樣，足見其無知與渺小。
4、 總之，至少他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界。讓我們知道——我們的肉體必須在世上行走，但心靈卻可以在高空中飛翔。
六、板書設計
萬物有所待：鯤鵬、野馬和塵埃 1、借用寓言說理
↓(引申)—蜩和學鳩 2、想象豐富，意境開闊
小大有區(qū)別：朝菌和蟪蛄、冥靈和大椿、 3、氣勢博大，汪洋辟闔
↓(類比)彭祖、鯤鵬—斥?
修辭方法：比喻、夸張、擬人等
明確觀點：四種人→宋榮子→列子—論證方法：比喻論證、對比論證、類比論證、至人、神人、圣人 引用論證
七、結束語
各位老師們，這就是我今天對《逍遙游》這篇課文的全部說課內(nèi)容，本節(jié)課我本著“教師為主導，學生為主體”的思想進行設計，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平。我的說課完畢，不足之處請各位老師指正!