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點(diǎn)擊現(xiàn)代漢語詞典（1－2）

陳林森2004－8－20來源|中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)http：//www．xwbs．com18

1．說說“壞分子”

【壞分子】指盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓和其他嚴(yán)重破壞社會秩序的壞人。（《現(xiàn)代漢語詞典》2002年增補(bǔ)本P548）

“壞分子”是一個留有強(qiáng)烈歷史痕跡的詞語。所謂“壞分子”，在過去很長一段時間是指“四類分子”（地主分子、富農(nóng)分子、反革命分子、壞分子）之一，屬于“群眾專政”的對象�！冬F(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）的注釋則源于毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957）中一段話：“為了維護(hù)社會秩序和廣大人民的利益，對于那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團(tuán)和各種嚴(yán)重破壞社會主義的壞分子，也必須實(shí)行專政”而稍加改造。毛澤東的話中，“壞分子”是泛指刑事犯罪分子，并沒有賦予新的內(nèi)涵。因此，《現(xiàn)漢》對“壞分子”的定義，實(shí)際上是把在法律上應(yīng)依法懲處的人和在政治上應(yīng)予打擊的“階級敵人”（專政對象）混為一談，把思想道德概念和法律概念機(jī)械等同，與今天法制化環(huán)境不相適應(yīng)。

“壞分子”是一個“中國特色”的詞語。在民主革命時期，毛澤東著作和黨的文件中曾使用過這個概念，主要是指混入革命隊(duì)伍的“階級異己分子”和革命群眾中的“不良分子”，所采取的主要措施是將他們清除出革命隊(duì)伍，防止他們搞破壞活動。新中國成立初，在鎮(zhèn)反（1951）和肅反（1955）運(yùn)動中，有關(guān)政策文件開始提“反革命分子和其他壞分子”，“壞分子”是作為反革命分子的“附屬品”出現(xiàn)的，內(nèi)涵不夠明確。建國以后至1970年代末，對“四類分子”長期實(shí)行管制勞動、監(jiān)督改造的政策，其方法是給這些人戴上“帽子”，一般不抓進(jìn)監(jiān)獄，而是交給群眾監(jiān)管，剝奪他們的政治權(quán)利，讓他們在勞動中自食其力，“只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動”，而且不定期對他們進(jìn)行批斗�！八念惙肿印钡母拍钍侵鸩叫纬傻摹�1951年1月起，各地將未作刑事處罰的反動黨團(tuán)骨干、特務(wù)、地主、惡霸、土匪及其他反革命分子，交給群眾管制，實(shí)行監(jiān)督改造。1956年，根據(jù)《全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》規(guī)定，開展地主、富農(nóng)、反革命分子加入農(nóng)業(yè)合作社的規(guī)劃工作，富農(nóng)分子也列為監(jiān)督改造對象。1957年，除地、富、反之外，壞分子亦列入監(jiān)督改造對象，合稱“四類分子”。1958年初，將右派分子列入監(jiān)督改造對象，合稱“五類分子”（即“黑五類”）。

應(yīng)當(dāng)指出，地、富、反、壞的劃分標(biāo)準(zhǔn)并不一致。地、富分子是依據(jù)經(jīng)濟(jì)地位；反、壞分子是依據(jù)政治立場和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。所謂壞分子，主要是指農(nóng)村中那些階級出身、政治歷史都沒有問題，而又犯有偷盜、貪污、流氓等罪行或刑滿釋放回村監(jiān)督改造的貧下中農(nóng)。他們的存在，被看作是“階級斗爭”的一種表現(xiàn)，即他們是被階級敵人拉下水而走上犯罪道路的，他們是革命階級的“叛徒”。由于“壞分子”的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，所以，農(nóng)村的基層政權(quán)有權(quán)決定給誰戴“壞分子”的帽子。如冒犯了基層領(lǐng)導(dǎo)人，向上級告狀、揭露某些事件真相，或有未經(jīng)查實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題、作風(fēng)問題等的人，都可以因某位領(lǐng)導(dǎo)的意愿而成為“壞分子”，從而制造出很多冤假錯案。

壞分子的一個重要來源是“勞改釋放犯”（它像“摘帽右派”一樣是一個奇怪的稱呼），即刑滿釋放的人，本來應(yīng)當(dāng)恢復(fù)他們的公民權(quán)利，但是根據(jù)階級斗爭的需要或者基層領(lǐng)導(dǎo)的意愿，可以給他們繼續(xù)戴上“壞分子”的帽子。雖然從1960年起，按照黨的政策，對改惡從善、表現(xiàn)好的四類分子，分別給予改變成份、摘掉帽子；但“文革”一來，這些人大都又經(jīng)受一番折騰。直到黨的十一屆三中全會以后，從1979年至1983年，對尚未摘帽的四類分子予以全部摘帽。從此，我國社會逐步走上法制化軌道。

據(jù)查，《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）關(guān)于“壞分子”的釋義，是對1978年第一版的克隆，盡管詞典多次再版，這一條目沒有絲毫修改。20多年的改革開放，國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，而詞典編者對“壞分子”的認(rèn)定仍然停留在十一屆三中全會以前的水平。退一步說，即使今天在社會政治生活中仍然存在“壞分子”，毛澤東在40多年前對“嚴(yán)重破壞社會主義”（規(guī)范的說法是“嚴(yán)重破壞社會秩序”）的人員的概括，限于當(dāng)時歷史條件，其內(nèi)容和份量，已不盡適合當(dāng)今社會。例如“盜竊”行為放到今天，其比例和對社會的危害已不足以“名列榜首”。而許多對社會秩序有更嚴(yán)重破壞作用的犯罪分子，以及利用高科技手段作案者等新型犯罪分子，都沒有被概括進(jìn)去。因此，僅從外延角度，這個定義也已過時。從根本上說，自從黨的十一屆三中全會停止使用“以階級斗爭為綱”的口號并對“四類分子”全部摘帽以來，“壞分子”作為階級敵人之一的提法已經(jīng)退出歷史舞臺，在社會現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)不存在所謂“壞分子”這樣一個社會群體。雖然犯這些罪行的人還有，但對他們按罪定刑、依法懲處好了。在立案偵察和羈押預(yù)審期限，稱他們?yōu)椤胺缸锵右扇恕被颉氨桓嫒恕保辉诜�刑期間，稱他們?yōu)椤胺�刑人員”；當(dāng)他們依法服刑完畢、刑滿釋放，社會應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造讓他們回歸社會的寬松條件，此時應(yīng)當(dāng)稱他們?yōu)椤皻w正人員”（參看《人民日報(bào)》2003/1/15），而不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)戴上“壞分子”的帽子。而如果犯有某種罪錯，程度顯著輕微，不夠刑事處罰，那就更不能把他們打入另冊，而是給予與其罪錯相適應(yīng)的批評教育或行政處罰、治安處罰，這時，他們?nèi)匀幌硎芄�民�?quán)利，更不應(yīng)當(dāng)使用“壞分子”這種侮辱性稱謂。從理據(jù)上分析，“壞分子”的內(nèi)涵只等同于“壞人”，和釋文中的某些刑事罪犯不在同一邏輯層次。在法制健全的社會，“壞分子”“壞人”“壞蛋”“壞東西”等概念只表示道義、感情上的譴責(zé)和厭惡，不具有任何政治或法律的意義。比較“壞人”“壞蛋”等，“壞分子”也不具有任何生動性、形象性特點(diǎn)。隨著時間的推移，“壞分子”這一名詞終將被歷史淘汰。一般地說，含有“分（fèn）子”后綴的老的政治性術(shù)語，在中國現(xiàn)已基本淡出，除“四類分子”外，還有：反革命修正主義分子、右傾機(jī)會主義分子、反黨分子、三反分子、胡風(fēng)分子、里通外國分子……

我們注意到，李行健主編的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（2004）對“壞分子”這一詞語已經(jīng)作了修正，其釋文是：“不良分子，特指各類嚴(yán)重破壞社會安定和秩序的人�！惫P者認(rèn)為，這一釋義仍然不適合今天的時代需要，對“各類嚴(yán)重破壞社會安定和秩序的人”，沒有必要規(guī)定一個統(tǒng)一的稱呼，沒有使用的環(huán)境，更沒有法律依據(jù)。傳統(tǒng)的“嚴(yán)重破壞社會安定和秩序的人”即一般刑事犯罪分子，如前所說，是什么性質(zhì)，處于什么階段，就分別給予相應(yīng)的法律概念；某些新型的犯罪分子，如恐怖分子、民族分裂分子等，也應(yīng)依其犯罪性質(zhì)，給予相應(yīng)的法律稱謂。在一個法制健全的社會，凡與法律有關(guān)的概念，應(yīng)當(dāng)盡量使用“法言法語”；而“壞分子”恰恰是一個被淘汰了的不適合法治精神的舊概念。綜上所述，建議將“壞分子”的釋文改為：

【壞分子】①壞人�，F(xiàn)已少用。②建國后至十一屆三中全會前，曾作為對社會秩序有破壞行為但不夠刑事處分而交由群眾監(jiān)督管制、被部分剝奪政治權(quán)利的人的稱呼。這是法制不健全時的做法。至1983年已全部摘帽，以后不再在群眾中劃分“壞分子”。

2．“饞”的兩個層次

□陳林森

【饞】①看見好的食物就想吃；專愛吃好的：嘴～。②羨慕：看到喜愛的事物希望得到：眼～/看見下棋他就～得慌。（《現(xiàn)代漢語詞典》2002年增補(bǔ)本，P136）

“饞”這個詞在傳統(tǒng)辭書（例如《辭海》1979年版）中的解釋是“貪吃”，《現(xiàn)漢》解為“看見好的食物就想吃；專愛吃好的”，后者要準(zhǔn)確一些�！梆挕辈煌耆�等于“貪吃”，因?yàn)樗�謂“貪吃”是指吃相不好，吃東西貪得無厭，有暴食的傾向，“饞”則不一味追求數(shù)量，有時只需少許即可“解饞”；同時，“饞”也不一定是針對“好的食物”，它有可能是針對所有食物。只要有“三年自然災(zāi)害”一點(diǎn)點(diǎn)記憶的同志，就可以回想起那是一個多么“饞”的年代！什么都想吃，以至于為了“吃”那些不一定很好的東西，去做小偷或其他不體面的事，去冒很大的風(fēng)險。說來不好意思，那年頭我剛過十歲，正是長身體的時期，有一天餓得不行，跑到家里什么吃的都沒有，爸媽不在家，就到櫥柜里找，結(jié)果只有一瓶醬油是惟一可“吃”的東西，便毫不猶豫地倒了一點(diǎn)到嘴里，那當(dāng)然不能解決任何問題，或者反而加重了餓的感受，但在形式上還要算“吃”了一點(diǎn)“東西”。王小波曾寫過，困難時期，因?yàn)轲I，有東西吃的感覺非常幸福（《革命時期的愛情》）。所以“饞”是中國歷史上包括食物在內(nèi)的物資長期短缺的現(xiàn)實(shí)在語言中的一個投影，是溫飽問題長期得不到解決的一個表征，一種想吃而又吃不到的感覺，一種學(xué)生盼望放學(xué)鈴響以便在第一時間奔向食堂找到自己的飯缽的沖動，這種奇怪的感覺現(xiàn)在已經(jīng)“久違”了。梁實(shí)秋說：“人之最饞的時候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。”他還說：“饞，基于生理的要求；也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味�！保ㄒ陨弦�自《雅舍談吃?饞》）這樣說法比較全面。因此，“饞”有兩種情況：一為想吃而得不到時的欲望，二為追求質(zhì)量，想吃“好”（這個標(biāo)準(zhǔn)因人而異）的食物的念想。有人認(rèn)為這是“饞”的“俗”與“雅”的兩個層次，而《現(xiàn)漢》的解釋只偏于第二種情況，就如某些女士喜歡吃零食之類的嗜好，或很希望有男友請她上海鮮樓撮一頓，但即使是第二種解釋，也不一定非要“看到”不可，人有第二信號系統(tǒng)，古人尚且可以“望梅止渴”“畫餅充饑”，現(xiàn)代人更可以用各種方式來激起或表達(dá)這種強(qiáng)烈愿望。這種想吃“好吃的東西”的欲求，跟年齡、性別可能有些關(guān)系，比如小孩通常比較“饞嘴”，大人“花”（逗引）小孩的方法最常見的便是拿好吃的東西來討他（她）的喜歡。這兩個層次，第一層次無疑是更基本的，這便是孟子說的“食色性也”，也是梁實(shí)秋說的“基于生理的要求”。有一個關(guān)于“饞”的笑話說：婆媳蒸年糕，婆不在，媳偷年糕到廁所里吃，婆回來，見媳不在，也偷年糕到廁所，見媳，尷尬，婆腦子快，忙說：“我怕你一個不夠，又給你送來一個。”這個笑話反映了“饞”的普遍性，它不受年齡的限制，而年糕一般來說也不算什么“好的食物”，所以這是“饞”的第一個層次。以上當(dāng)然是就“饞”的本義說的，至于引申義不持異議。綜上所述，關(guān)于“饞”的第一義項(xiàng)，建議改為：想吃而又得不到時的欲望；特別想吃好吃的東西。我們的社會，今天已經(jīng)基本解決了溫飽問題，也就是解決了“饞”的第一層次問題，現(xiàn)在正為全面建設(shè)小康社會而奮斗，說到底就是為了提高生活質(zhì)量，其中包括既要吃得飽、又要吃得好，能達(dá)到好吃的東西“想吃就吃”的程度，解決“饞”的第二層次問題。這樣說來，人類的歷史，從某種意義上說，就是一個解決“饞”的歷史。