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教案 《雷雨》教案

備課

一、課文補(bǔ)注

《雷雨》在這里誕生

在我的創(chuàng)作生涯中，許多作品都直接或間接地受益于圖書館。其中，我的處女作《雷雨》就是在清華圖書館里寫就的。

我是清華大學(xué)1933級(jí)西洋文學(xué)系的畢業(yè)生。三十年代的清華是一所綜合性的大學(xué)，當(dāng)時(shí)人稱清華有三寶：圖書館、體育館、大禮堂，指的是母校當(dāng)時(shí)物質(zhì)方面的條件，在清華念書期間，我自然是圖書館的�？汀Ｎ覐男【拖矚g文學(xué)，尤其是愛好戲劇。從時(shí)代起就開始劇本習(xí)作，上大學(xué)時(shí)曾多次參加南開、清華兩校的話劇演出實(shí)踐，平時(shí)比較注意觀察和積累生活中的素材，為嗣后的創(chuàng)作儲(chǔ)備了豐富的題材和資料。《雷雨》中周樸園的原型就是我童年時(shí)家中的一位來客。這位客人是一位自詡身上沾有“日耳曼民族優(yōu)越感”、自命不凡的老留德出身的大企業(yè)家。大學(xué)期間，我利用圖書館豐富的藏書，苦心鉆研西洋戲劇理論與西方名家的代表作品，遠(yuǎn)溯古希臘悲劇與16世紀(jì)英國戲劇大師莎翁的名著，直迄近代挪威易卜生的作品以及美國現(xiàn)代劇作家尤金•奧尼爾的代表作，都一一進(jìn)行了精讀，并加以細(xì)細(xì)揣摩與領(lǐng)會(huì)，從中吸取營養(yǎng)。

20世紀(jì)初，話劇剛剛從西方傳入我國，老一代話劇作家如歐陽予倩、田漢、熊佛西等前輩，他們都按西方話劇形式撰寫和翻譯劇本。由田漢先生在上海創(chuàng)建的“南國社”和由南開大學(xué)張彭春先生創(chuàng)建的“南開劇團(tuán)”，在上海、北平等城市演出，促進(jìn)了新興話劇運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，對喚起我國人民，尤其是青年人的覺醒和促進(jìn)東西方交流起了很大作用。然而，話劇的洋為中用還沒有真正開始，地道的中國話劇尚未誕生。我當(dāng)時(shí)雖然僅僅是一個(gè)青年學(xué)生，但卻很想寫出一部地道的中國話劇來。《雷雨》的創(chuàng)作計(jì)劃早在大學(xué)期間就在我心中醞釀成熟了。

1933年初夏，當(dāng)時(shí)時(shí)局十分混亂，北平岌岌可危，學(xué)校當(dāng)局決定提前放，我便不打算回天津老家，決定留校著手寫劇本。

6月初，暑假開始了，圖書館的期刊閱覽室便成了我的創(chuàng)作室。因是暑假，來館閱讀的同學(xué)并不多，閱覽室內(nèi)非常寂靜，很適合創(chuàng)作。我每天去圖書館，從不缺席，除了白天在閱覽室寫作外，有時(shí)還整夜修改敘文和對話。關(guān)鍵的對話，我就對著一面掛鏡，模擬劇中人不同的口吻和腔調(diào)，一遍遍地練習(xí)，不滿意處就一改再改。就這樣，我寫了又改，改了又寫，7月底，我整理并撰寫出了《雷雨》的草稿。我想通過此劇，揭露舊社會(huì)的黑暗和因舊禮教及封建邪惡勢力所造成的許多人間悲劇!8月底完成了初稿。

1934年，經(jīng)摯友靳以介紹，我結(jié)識(shí)剛從法國歸來的巴金先生。巴金先生避開國民黨反動(dòng)文藝政策的重重封鎖，于這一年的春季，在他們創(chuàng)辦的《文學(xué)季刊》第二期上陸續(xù)刊登《雷雨》四幕劇本、序言和尾聲。同年年底，由我國留日學(xué)生在東京公演該劇，受到日本文藝界的好評，并承日本文壇名宿秋田雨雀先生著文高度評價(jià)。1935年初由唐槐秋先生組成中國旅行劇團(tuán)，在天津日租界首次演出。其后，該團(tuán)先后在全國各大城市上演百余場，頗受歡迎�！独子辍返氖刮覀涫芄奈�，從此，我的創(chuàng)作便一發(fā)而不可收，相繼寫了《日出》《原野》《蛻變》《北京人》等劇。

由于《雷雨》的關(guān)系，我對圖書館自然情有獨(dú)鐘。在清華期間，當(dāng)時(shí)的圖書館對我十分優(yōu)待，允許我直接進(jìn)書庫查書，可以省卻查目錄卡片的麻煩。我年輕時(shí)也經(jīng)常去北京圖書館看書，我唯一的手稿就捐給了北圖。發(fā)展圖書館事業(yè)，是必不可少的投資，是造福人民、造福后代的事業(yè)。中國圖書館事業(yè)不是很發(fā)達(dá)，我們經(jīng)常利用圖書館的人固然知道它的重要性，但一般人未必關(guān)心圖書館。聽說現(xiàn)在有些年輕人不像我們那個(gè)時(shí)候喜歡讀書，這可是個(gè)根本問題。今年國際圖聯(lián)大會(huì)首次在北京召開，但愿能通過這次大會(huì)來吸引更多的人關(guān)心圖書館，在社會(huì)上真正營造起一種濃郁的讀書和文化氛圍。
二、課文析讀

李健吾談《雷雨》

……

說實(shí)話，在《雷雨》里最成功的性格，最深刻而完整的分析，不屬于男子，而屬于婦女。容我亂問一句，作者隱隱中有沒有受到兩出戲的暗示?一個(gè)是希臘歐里庇得斯(Euripides的Hippolytus)，一個(gè)是法國拉辛(Racine)的Phedle，二者用的全是同一的故事：后母愛上了前妻的兒子。我僅說隱隱中，因?yàn)閷?shí)際在《雷雨》寫的卻是后母遭前妻兒子捐棄，妒火中燒。然而我硬要派做同一氣息的，就是作者同樣注重婦女的分析，而且全要報(bào)復(fù)。什么使這出戲有生命的?正是那位周太太，一個(gè)“母親不是母親，情婦不是情婦”的女性。就社會(huì)不健全的組織來看，她無疑是一個(gè)被犧牲者;然而誰敢同情她，我們這些接受現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的可憐蟲?這樣一站在常規(guī)道德之外的反叛，舊禮教絕不容納的淫婦，主有全劇的進(jìn)行。她是一只沉了的舟，然而在將沉之際，如若不能重新?lián)纹饋�，她寧可人舟兩覆，這是一個(gè)火山口，或者猶如作者所謂，她是那被象征著的天時(shí)，而熱情是她的雷雨。她什么也看不見，她就看見熱情;熱情到了無可寄托的時(shí)際，便做成自己的頑石，一跤絆了過去。再?zèng)]有比從愛到嫉妒到破壞更直更窄的路了，簡直比上天堂的路還要直還要窄。但是，這是一個(gè)生活在黑暗角落的舊式婦女，不像魯大海，同是受壓迫者，他卻有一個(gè)強(qiáng)壯的靈魂。她不能像他那樣赤裸裸地?zé)o顧忌;對于她，一切倒咽下去，做成有力的內(nèi)在的生命。所謂熱情也者，到了表現(xiàn)的時(shí)候，反而冷靜到像叫你走進(jìn)了墳窟的程度。于是你便感到她的陰鷙、她的力量、她的痛苦;你知道這有所顧忌的主婦會(huì)無顧忌地揭露一切;揭露她自己的罪惡。從戲一開始，作者就告訴我們，她只有心思：報(bào)復(fù)。她不是不愛她親生的兒子，是她不能分心;她會(huì)恨他，如若他不受她利用。到了不能制止自己的時(shí)候，她連兒子前途也不屑一顧。她要報(bào)復(fù)一切，因?yàn)橐磺凶龀伤�的地位，她的痛苦，她的罪惡。她時(shí)時(shí)在恫嚇;她警告周萍道：“小心，小心!你不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠，她是什么事都做得出來的。”周萍另有所愛，絕不把她放在心上。于是她宣布道：“好，你去吧!小心，現(xiàn)在(望窗外，自語)風(fēng)暴就要起來了!”她是說天空的暴風(fēng)雨，但是我們感到的，是她心里的暴風(fēng)雨。在第四幕，她有一句簡短的話，然而具有絕大的力量，“我有精神病”。她要報(bào)復(fù)的心思會(huì)讓她變成一個(gè)通常所謂的利口。這在她是一種快感。魯貴以為可以用她逆?zhèn)惖拿孛苊{制她，但是這個(gè)糊涂蟲絕想不到“一個(gè)失望的女人什么事都做得出來”，絕不在乎他那點(diǎn)兒痛癢。我引為遺憾的就是，這樣一個(gè)充實(shí)的戲劇性人物，作者卻不把戲全給她。戲的結(jié)局不全由于她的過失和報(bào)復(fù)。

(節(jié)選自《咀華集》)

三、類文薦讀

門大開，周樸園進(jìn)，他約莫有五六十歲，鬢發(fā)已經(jīng)斑白，帶著橢圓形的金邊眼鏡，一對沉鷙的眼在底下閃爍著。像一切起家立業(yè)的人物，他的威嚴(yán)在兒孫面前格外顯得峻厲。他穿的衣服，還是二十年前的新裝，一件圓花的官紗大褂，底下是白紡綢的襯衫，長衫的領(lǐng)口松散著，露著頸上的肉。他的衣服很白，腮肉松弛地垂下來，眼眶略微下陷，眸子閃閃地放光彩，時(shí)常地倦怠地閉著眼皮。他的臉帶著年老的世故和勞碌，一種冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，看出他平日的專橫、自信和倔強(qiáng)。年輕時(shí)一切的冒失、狂妄已經(jīng)轉(zhuǎn)為臉上的皺紋深深避蓋著，再也尋不著一點(diǎn)痕跡，只要他的半白的頭發(fā)還保持昔日的豐采，很潤澤地梳到后面。在陽光底下，他的臉呈著銀白色，一般人說這就是貴人的特征，所以他才有這樣大的礦產(chǎn)。他的下頦的胡須已經(jīng)灰白，常用一只象牙的小梳梳理。他的大指套著一個(gè)扳指。

閱讀指導(dǎo)：這是一段對周樸園衣著和肖像的描寫。透過對他外表的刻畫我們可以感受到周樸園的另一面，即他的虛偽、道貌岸然，他的霸道、冷酷，他的專橫、狡詐，他的不擇手段，他的狠毒無情。揭開虛偽的面紗，我們就可很容易地看清周樸園的本質(zhì)。

四、鑒賞方略

戲劇的閱讀與鑒賞之一：話劇在中國

雖然在我國傳統(tǒng)戲曲中，也包含有話劇的成分，但真正的話劇是在外國文化的影響下產(chǎn)生的，我國話劇按它的發(fā)展和藝術(shù)風(fēng)格，可分為早期話劇和現(xiàn)代話劇。

1907年留日學(xué)生李叔同、曾孝谷、歐陽予倩等人組織了“春柳社”，演出由曾孝谷根據(jù)林琴南翻譯的美國斯陀夫人的小說《黑奴吁天錄》改編的七幕劇，標(biāo)志著我國早期話劇的誕生。話劇在歐美各國統(tǒng)稱戲劇，剛進(jìn)入我國時(shí)，人們稱它為新劇或文明戲。早期的話劇劇本是幕表式的，由演員憑借只有簡單的故事概括和幕表作即興表演，很少有完整的劇本，且大多為翻譯劇或改編劇。由于在文學(xué)革命初期，一些新文學(xué)倡導(dǎo)者的提倡，逐漸產(chǎn)生了一系列直接反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。1919年胡適套用《玩偶之家》所寫的反對封建包辦婚姻的獨(dú)幕劇《終身大事》，就是較早出現(xiàn)的劇本之一，雖然藝術(shù)上淺薄、幼稚，人物缺乏性格，但在五四運(yùn)動(dòng)的高潮中發(fā)表，對推動(dòng)劇本的創(chuàng)作具有重要意義。此后，在五四運(yùn)動(dòng)的激發(fā)下，涌現(xiàn)了一大批劇作者。作品也大量增加，且題材廣泛，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，對當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)的宣傳和深入，起了一定的作用。

現(xiàn)代話劇又稱真新劇、愛美劇和白話劇，1928年由洪深提議統(tǒng)一定名為話劇。它的誕生是在五四運(yùn)動(dòng)之后，標(biāo)志是洪深在1924年據(jù)英國作家王爾德的作品《溫德米爾夫人的扇子》改編的《少奶奶的扇子》的成功演出�，F(xiàn)代話劇提倡非職業(yè)性演出，主張嚴(yán)格遵守劇本和排演制度。郭沫若的歷史劇《卓文君》和田漢的現(xiàn)代劇《名優(yōu)之死》，奠定了現(xiàn)實(shí)主義戲劇文學(xué)在話劇運(yùn)動(dòng)中的地位。20世紀(jì)30年代是我國現(xiàn)代話劇發(fā)展的一個(gè)高潮，涌現(xiàn)了曹禺、夏衍、陳白塵等一大批優(yōu)秀劇作家和《上海屋檐下》《雷雨》《日出》《升官圖》等一系列反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀劇作。另外，抗日戰(zhàn)爭期間那些短小精悍的活報(bào)劇、街頭劇、獨(dú)幕劇也蓬勃發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭的宣傳起到積極的作用。建國之后，老作家煥發(fā)青春，新作家相繼涌現(xiàn)，使我國的話劇事業(yè)蓬勃發(fā)展，題材更廣，藝術(shù)性也進(jìn)一步增強(qiáng)。且有不少劇作家在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行許多有益的探索。尤其是歷史劇，取得了相當(dāng)大的成就，像老舍的《茶館》、田漢的《關(guān)漢卿》等。隨著新時(shí)期的到來，社會(huì)的改革有力地促進(jìn)話劇題材的進(jìn)一步開拓，出現(xiàn)了話劇藝術(shù)的又一個(gè)高潮。沙葉新的《陳毅市長》，賀國甫、宋福先的《于無聲處》等劇作的出現(xiàn)，標(biāo)志著新時(shí)期話劇創(chuàng)作的偉大成就。由于中外文化的進(jìn)一步交流，劇作家們又進(jìn)行了勇敢的探索，使我國的話劇創(chuàng)作出現(xiàn)了多元化的探索態(tài)勢。

總之，話劇藝術(shù)從傳入中國的那一天起，就很快地融入到中華民族傳統(tǒng)文化的大家庭中，并以它獨(dú)特的風(fēng)姿，為我國文化藝術(shù)增添了新的風(fēng)景。隨著文化建設(shè)的不斷深入，話劇藝術(shù)也將會(huì)在我國文化舞臺(tái)上進(jìn)一步發(fā)展、壯大。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/244483.html

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