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　　古代政治制度無(wú)論是民主的還是專制的，都給后人留下了可供借鑒的歷史財(cái)富。當(dāng)然留下的不是這些民主和法律的本身，而是一種追求民主、追求法律意識(shí)的人文精神和確立民主與法制的一些基本原則，即我們通常所說(shuō)的“精神家園”。
　　學(xué)生甲：中國(guó)古代政治制度包括幾種主要的制度形式？
　　學(xué)生乙：有皇帝制度、分封制和郡縣制、三省六部制。
　　學(xué)生甲：還有宰相制、科舉制、內(nèi)閣制。
　　教師：你們只是涉及到具體的制度。概括而言只有兩種，一是奴隸社會(huì)的王權(quán)制度，主要有宗法制、分封制；二是封建社會(huì)的專制主義中央集權(quán)制，其中皇帝制度、中央集權(quán)制度和官僚制度是秦以來(lái)古代政治制度的三個(gè)基本點(diǎn)。
　　學(xué)生甲：那“王”“皇”就是中國(guó)古代政權(quán)的核心了。
　　學(xué)生乙：典型的“人治”社會(huì)，皇帝就是法。
　　教師：對(duì)，以皇權(quán)為核心，不斷加強(qiáng)王法是中國(guó)區(qū)別于古代西方政治制度的最顯著特點(diǎn)。那么古代西方政治制度的最主要特點(diǎn)是什么？
　　學(xué)生甲：人民主權(quán)、輪番而治
　　學(xué)生乙：法律至上
　　教師：有道理，古代西方政治上的確比東方要民主，民主法治是它們最主要的特征。但要注意辯證地看待，不要認(rèn)為古代西方是民主的天堂，其實(shí)他們?cè)诿裰鞣秶戏浅Ｓ邢�；在民主性質(zhì)上非常原始（小國(guó)寡民的產(chǎn)物），抽簽選舉又有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。
　　學(xué)生甲：我們常把古希臘羅馬文明說(shuō)成是西方文明的起源，到底古希臘和羅馬文明是不是一回事？
　　學(xué)生乙：當(dāng)然是.。
　　教師：不對(duì)，本質(zhì)上兩者都保證奴隸主貴族的利益；是一種相對(duì)民主。但區(qū)別也不小。
　　（1）就文明的拓展方式而言：希臘*殖民，吸收外部文化拓展希臘文明；羅馬*兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，繼承希臘文明拓展羅馬文化。
　�。�2）就國(guó)家形式而言：希臘是分散的城邦制；羅馬是統(tǒng)一的集權(quán)制。　
　�。�3）就政治體制而言：希臘是君主制，貴族制，民主制；羅馬是君主制，貴族制，元首制。
　�。�4）就政治文明領(lǐng)域的貢獻(xiàn)而言：希臘主要是雅典民主制；羅馬主要是羅馬法。
　　學(xué)生甲：講到法律，中國(guó)古代也有法律制度，為什么不能說(shuō)是民主制呢？
　　學(xué)生乙：中國(guó)是（王）皇權(quán)統(tǒng)治，世襲制和專制主義中央集權(quán)下根本形成不了民主。
　　教師：不錯(cuò)。
　　學(xué)生甲：我明白了。夏商周我國(guó)政治制度的主要內(nèi)容是宗法制，這一制度所呈現(xiàn)的特點(diǎn)是：實(shí)行王位（爵位）世襲制；地方管理上實(shí)行分封制；王族內(nèi)部實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)的宗法制。秦統(tǒng)一六國(guó)后，創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)制，初期主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：以皇帝為中心形成從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；官位不世襲，由皇帝任免；官職分工明確，既互相配合，又相互牽制。
　　學(xué)生乙：我也懂了�！皾h承秦制”，由漢至元專制主義中央集權(quán)制逐步發(fā)展，特點(diǎn)是：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱；中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。明清時(shí)期，這一制度發(fā)展到頂峰，主要特點(diǎn)：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣和六部、增設(shè)軍機(jī)處；中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和職權(quán)完全服從專制王權(quán)的需要；廢行省設(shè)三司，直接隸屬中央，中央對(duì)地方控制進(jìn)一步加強(qiáng)；大興文字獄，八股取士，思想文化專制不斷加強(qiáng)。
　　教師：你們正好總結(jié)了古代中國(guó)政治制度的基本特點(diǎn)。我用兩對(duì)矛盾（皇權(quán)與相權(quán)的矛盾:皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱；中央與地方的矛盾:中央權(quán)力加強(qiáng)，地方勢(shì)力削弱）；三大趨勢(shì)（一是不斷改革中央行政結(jié)構(gòu)，不斷地削弱相權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán)。二是不斷改革地方行政結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)地方，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，在元明清三朝，再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)國(guó)家大分裂。三是對(duì)人們思想的控制日益加強(qiáng)，明朝的八股取士和清朝的文字獄就是典型的表現(xiàn)。）即可很好地歸納這一特征。
　　學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)歷史注意抓點(diǎn)、線、面。抓住重要制度這個(gè)“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，即各類制度的沿革變化；拓展知識(shí)“點(diǎn)”和知識(shí)“線”，從而形成知識(shí)“面”，要分析理解這些制度產(chǎn)生的社會(huì)背景和歷史影響；將不同類型和不同時(shí)期的典章制度進(jìn)行歸納、比較、串聯(lián)；對(duì)一些較特殊的政治制度要理解其概念的內(nèi)涵；對(duì)不同的官職和及權(quán)限進(jìn)行歸納總結(jié)；要與當(dāng)今的一些社會(huì)熱點(diǎn)聯(lián)系思考，拓展思維。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/258377.html

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