樹立群眾觀點，堅持群眾路線：
| 群眾觀點 | 地位 | 我們一切工作的根本出發(fā)點 |
| 基本內(nèi)容 | 相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習 | |
| 群眾路線 | 地位 | 群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法 |
| 基本內(nèi)容 | 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去 | |
| 意義 | 堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證 |
黨的群眾觀點：
①群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
②我們一切工作的根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
黨的群眾路線：
①群眾路線的地位：無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。
②群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義（兩個重要保證）：
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物重大作用的關系：
杰出人物對社會發(fā)展的促進作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作為。如果只承認杰出人物的偉大作用而否認人民群眾的作用，就會陷入歷史唯心主義的英雄觀。
群眾觀點和群眾路線的依據(jù)：
社會發(fā)展的動力問題：
(1)社會發(fā)展的根本動力
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
(2)社會發(fā)展的直接動力
在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
(3)社會發(fā)展的主體動力
社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。在階級社會中，生產(chǎn)關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的；在社會主義社會，人民群眾是通過改革實現(xiàn)社會變革的。
相關高中政治知識點：價值判斷與價值選擇（集體主義的價值取向）
價值判斷和價值選擇的含義：
人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。
價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)：
人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
價值判斷與價值選擇的社會歷史性：
隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務也不同。
價值判斷與價值選擇的階級性：
在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
價值沖突及評價標準(價值判斷具有相對性：
(1)人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
(2)人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。
(3)人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。
正確處理個人利益與社會、集體和他人利益的關系：
必須堅持社會主義的集體主義價值觀。當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
作出正確的價值判斷和價值選擇：
第一，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；
第二，自覺站在最廣大人民的立場上。
實現(xiàn)人生的價值：
警示：
(1)考查價值判斷與價值選擇的特點：人們的價值判斷與價值選擇不是一成不變的，我們要把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性，不能用今天的成熟嘲笑前人的幼稚，也不能因現(xiàn)實條件的限制而妄自菲薄。
(2)考查價值判斷與價值選擇的標準：價值判斷與價值選擇雖然因人而異，但是并非沒有客觀標準，堅持真理，走歷史必然之路，把獻身人民的事業(yè)、維持人民的利益作為自己最高的價值追求則是正確的原則。
相關高中政治知識點：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
勞動著的人是幸福的：
(1)人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。
(2)勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由的彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。
(3)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。
※勞動是人的本質(zhì)活動，是人的生命活動的基本形式，是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實表現(xiàn)，是人之為人的內(nèi)在本性。
在奉獻中創(chuàng)造價值：
(1)沒有奉獻精神，就沒有財富創(chuàng)造
(2)沒有奉獻精神，就沒有積極的情感體驗，也就沒有幸福感可言。
勞動著的人是幸福的：
勞動是人的存在方式：
相關高中政治知識點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
人的自然屬性與社會屬性的區(qū)別與聯(lián)系：
(1)區(qū)別：
層次不同。自然屬性是人的較低層次的屬性；社會屬性是人特有的屬性，是人的較高層次的屬性。
產(chǎn)生的條件不同。人的自然屬性是自然界的產(chǎn)物，是人的生理遺傳因素帶來的；人的社會性是人類社會的產(chǎn)物，是人在社會活動中形成的。因此，不能把人的自然屬性等同于人的社會屬性。
(2)聯(lián)系：
二者統(tǒng)一于人之中。人的自然屬性和社會屬性，都是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會屬性賴以生存的基礎，沒有人的自然屬性，就沒有人的社會屬性。人的社會性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識的指導，具有很強烈的社會色彩。
價值的實現(xiàn)方式：
(1)在勞動和奉獻社會的實踐中創(chuàng)造價值。
①人只有在勞動和奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值。
②人只有在勞動和奉獻社會的實踐中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。
③勞動和奉獻社會的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
①社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。
②個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一。
(3)在砥礪自我中走向成功。
①發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息。
②發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。
③堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。
個人價值與社會價值的統(tǒng)一：
(1)社會應盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個人的合理需要。
(2)個人必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社會多作貢獻。
正確理解實現(xiàn)人生價值的條件：
(1)實現(xiàn)人生價值的基礎是社會提供的客觀條件。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人要想在實踐活動中實現(xiàn)自己的人生價值，就必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”是不可能的。
(2)實現(xiàn)人生價值還需要創(chuàng)造必要的主觀條件。
①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。個人才能的大小影響著個人的人生價值在多大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)。為此，就必須全面提高個人的素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。
③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。樹立正確的價值觀，有助于人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功，有助于人們以最大多數(shù)人的利益為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇，從而以堅定的信念、積極的心態(tài)去面對生活中的挫折和困難，在勞動中創(chuàng)造價值，同時實現(xiàn)自己的人生價值。
個人（自我）價值與社會價值的統(tǒng)一：
(1)原理內(nèi)容：
人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（社會價值）；同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足（自我價值）。二者是辯證統(tǒng)一關系，個人對社會的貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件�！ �
(2)方法論：
要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。（在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/271678.html
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