1.常用
思維方法的優(yōu)劣是過(guò)程中收效大小的關(guān)鍵之一。那么,在過(guò)程中有哪些較好的思維方法呢?一般說(shuō)來(lái) 高中物理,有以下六種:
(I)相似法�，F(xiàn)實(shí)世界中,從宇宙星系到原子內(nèi)部運(yùn)動(dòng)都存在著種種相似之處。例如,植物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的葉綠素;動(dòng)物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的血紅素。而葉綠素與血紅素之間又有相似之處,即都是葉啉絡(luò)合物。葉綠素是葉啉結(jié)合了鎂元素,而血紅素是葉啉結(jié)合了鐵元素。這種相似的根源來(lái)源于的共同祖先——核前體。請(qǐng)看,因?yàn)橄嗨脐P(guān)系竟將表面看來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的不同事物連成一個(gè)完整的封閉性系統(tǒng)了。又如,人類科技發(fā)展史和社會(huì)發(fā)展史很相似。許多民族都不約而同地經(jīng)過(guò)了石器時(shí)代、陶器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代,同時(shí)這些民族的社會(huì)也經(jīng)過(guò)原始公社、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),幾乎完全同步前進(jìn)。再如,科學(xué)理論方面也存在著相似內(nèi)容。學(xué)、、學(xué)、天文學(xué)、遺傳學(xué)、聲學(xué)等學(xué)科,因內(nèi)部構(gòu)成都起源于量子,于是產(chǎn)生了量子學(xué)的各種不同分支:量子學(xué)、量子、量子生物學(xué)、射電天文學(xué)、量子遺傳工程學(xué)、量子聲學(xué)等。
但是,相似不等于相同。相似是客觀事物存在的相同和變異的矛盾的統(tǒng)一。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中,既可以通過(guò)相似法中的相同部分看到事物前后之間的承襲關(guān)系,又可以通過(guò)變異部分看到事物前后之間的差異及發(fā)展關(guān)系。
(2)相反法。事物之間不僅存在著相似現(xiàn)象,而且還存在著相反現(xiàn)象。有大必有小,有強(qiáng)必有弱,有虛必有實(shí),有吸收必有排泄,有吸引必有排斥,有聚合必有分離,有守恒必有不守恒等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,許多問(wèn)題都可以從反面去剖析、反證、推理、理解、概括、設(shè)想、加深、鞏固和擴(kuò)展對(duì)不同領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)與把握。
(3)破析法。任何一門科學(xué)知識(shí)都有它的邏輯性、系統(tǒng)性,往往給初學(xué)者帶來(lái)很大的思想壓力。這么厚一大本書,怎么讀呀?或者,這么多公式、定律、規(guī)律、原理,怎么記得住呀?這時(shí),我們就應(yīng)該運(yùn)用破析法去對(duì)付它們。
例如,學(xué)習(xí)外語(yǔ),首先找出它與漢語(yǔ)的一般共同點(diǎn)與不同點(diǎn),再找出它在語(yǔ)音、、詞匯等各個(gè)大部分上的共同點(diǎn)與不同點(diǎn),然后再逐步尋找出每一種具體的語(yǔ)音方法、現(xiàn)象、構(gòu)詞方式等細(xì)節(jié)方面的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。目前流行的一些日語(yǔ)速成教材,普遍應(yīng)用了破析法來(lái)編寫,所以才能收到速成的良好效果。
(4)溯源法。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的根源。它的本質(zhì)與規(guī)律,只有通過(guò)追溯到本源上去,才能真正掌握和理解。因此,溯源法有很重大的實(shí)踐意義。有人認(rèn)為這種方法似乎是很浪費(fèi)時(shí)間,不值得花這么多時(shí)間弄清它的來(lái)龍去脈。眾所周知,"不求甚解"是學(xué)習(xí)最大的敵人之一。
在創(chuàng)造性思維中,溯源法往往是新的發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力。魏格納因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)非洲西海岸和美洲東海岸的輪廓彼此吻合得十分巧妙,追本溯源而創(chuàng)立了"大陸漂移說(shuō)"。
(5)宏微對(duì)比法。許多事物在宏觀上幾乎完全一樣,但由于微觀上的點(diǎn)點(diǎn)差異,往往是性質(zhì)完全不同的兩碼事。
例如,學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),因?yàn)橐粋�(gè)字母不同,或者完全相同,但讀音不同、聲調(diào)不同,其詞義完全不同之類的事例是很多的。無(wú)論、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等,都有這種情況存在。因此,在學(xué)習(xí)時(shí),就要時(shí)刻注意將它們進(jìn)行宏觀與微觀的對(duì)比,才能牢固地掌握其詞義及形態(tài)特征。
在創(chuàng)造性思維過(guò)程中,宏微對(duì)比往往是發(fā)現(xiàn)新的科研專題的最好契機(jī)。貝克勒爾因?yàn)樽⒁獾搅朔旁诹蛩徕涒櫟V石上面的照相底片有了微觀變樣,而發(fā)現(xiàn)了天然放射性和天然放射線。貝爾則因?yàn)樽⒁獾搅穗妶?bào)接收機(jī)上偶然聽見的微弱聲音而發(fā)明了電話。天文學(xué)家的每一次發(fā)現(xiàn),幾乎都是通過(guò)宏微對(duì)比的途徑走向的。
(6)擴(kuò)展、微縮法。擴(kuò)展是將已學(xué)過(guò)的知識(shí)作基礎(chǔ),向縱橫兩個(gè)方向延伸,以加深與鞏固原有知識(shí),并創(chuàng)造新的知識(shí)。匈牙利女翻譯家卡莫•洛姆布就是用這個(gè)方法在25年會(huì)使用16種外語(yǔ)的。其具體實(shí)施方法就是擴(kuò)展法的具體化——類推法。所謂由此及彼,觸類旁通,就是利用事物的共同性質(zhì)或特征,擴(kuò)展到其他事物中去,進(jìn)一步掌握新的知識(shí)。
微縮是將已學(xué)過(guò)的宏觀知識(shí)作為顯微驗(yàn)證。其具體實(shí)施方法是還原法。還原法的實(shí)質(zhì)是把認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到由抽象到具體。一條定律、規(guī)律,一種原理、原則,一個(gè)公式、模式,要真正深刻理解和掌握,就必須將它作顯微驗(yàn)證,舉一反三,就像習(xí)題、化學(xué)實(shí)驗(yàn)、物理觀察一樣,反復(fù)進(jìn)行,認(rèn)真實(shí)踐。
2.解答常用的思維方法
常用的思維方法有下列幾種。
(1)矛盾分析法。
矛盾分析法也叫全面分析法,就是在分析解答問(wèn)題時(shí)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn),一分為二、全面地看問(wèn)題的思維方法。這一方法是針對(duì)試題的片面性觀點(diǎn),如內(nèi)容不全、關(guān)系理解不全、原因表述不全等進(jìn)行全面分析,從而得出正確的結(jié)論。矛盾分析法在運(yùn)用過(guò)程中,并不一定要否定題目中的結(jié)論或觀點(diǎn),而是在承認(rèn)其合理成分的前提下,指出其片面的一面,并補(bǔ)充還應(yīng)從哪些方面加以認(rèn)識(shí)。
(2)系統(tǒng)分析法。
系統(tǒng)分析法也叫關(guān)系分析法,是指把要分析的對(duì)象放到系統(tǒng)的知識(shí)框架之中,找出一個(gè)或多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系的思維方法。要正確運(yùn)用系統(tǒng)分析法,首先必須能深刻理解知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,而不能簡(jiǎn)單、再現(xiàn)知識(shí)點(diǎn);其次要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,始終把教材中的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,用所學(xué)的理論思考經(jīng)常遇到的問(wèn)題。
(3)分析法。
歷史分析法是指把認(rèn)識(shí)的對(duì)象放到特定的歷史條件下加以分析的思維方法。運(yùn)用這一方法可以深刻解事物產(chǎn)生的特殊背景,認(rèn)識(shí)事物的來(lái)龍去脈,從而把握事物發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)。歷史分析法在文科綜合、文理大綜合中的運(yùn)用更為普遍。
(4)因果分析法。
因果分析法是指在解題過(guò)程中依據(jù)事物之間前后相繼、先行后續(xù)的因果關(guān)系去推斷事物的原因或結(jié)果的一種思維方法。這一方法在高考題中相當(dāng)普遍,一般有三種情況:執(zhí)果索因,即要求分析導(dǎo)致材料所述事實(shí)的原因;據(jù)因推果,即分析材料所述現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果;因果倒置辨別,即對(duì)倒因?yàn)楣虻构麨閲?guó)的說(shuō)法進(jìn)行辨別,多見于選擇題。
(5)歸納法。
歸納法是從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的思維方法。歸納法的思維特點(diǎn)是從個(gè)別到一般、從具體到抽象。設(shè)問(wèn)的形式諸如材料說(shuō)明了什么經(jīng)濟(jì)學(xué)道理、體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)、反映了什么政治常識(shí)理論之類的題目就要運(yùn)用歸納法解題。運(yùn)用歸納法解題,要遵循從個(gè)性到共性、從特殊性到普遍性的原則,要注意材料與觀點(diǎn)在內(nèi)容上的對(duì)應(yīng)性。有的材料可體現(xiàn)出若干個(gè)觀點(diǎn),需要逐一列出,有些觀點(diǎn)需要自己去綜合和概括。這就要因題而異,具體問(wèn)題具體分析。
(6)演繹法。
演繹法是從一般性、規(guī)律性的結(jié)論去推知與一般性、規(guī)律性相關(guān)的特殊的、個(gè)別的對(duì)象的思維方法。應(yīng)該用演繹法題目的設(shè)問(wèn)形式通常是:"上述材料是怎樣體現(xiàn)某某觀點(diǎn)(原理)的?"用演繹法解題要遵循從共性到個(gè)性、從普遍性到特殊性的原則,將理論與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用演繹法首先要審清題目所涉及的原理和觀點(diǎn)是什么,這是分析材料的前提。其次要恰當(dāng)?shù)胤治霾牧�。分析材料的過(guò)程,就是閱讀材料、歸納材料、處理材料的有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。通過(guò)閱讀,對(duì)材料進(jìn)行歸類、篩選,抓住有用信息。
(7）分析綜合法。
分析綜合法是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中,綜合運(yùn)用分析法和綜合法的思維方法。這一方法在解答論述題時(shí)最常用,部分簡(jiǎn)答題和辨析題也需要運(yùn)用這一方法。用此法解題時(shí),先把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素,分別加以研究,然后把分解出來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái),從中把握整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,得出一個(gè)全新的整體性認(rèn)識(shí)。既用分析法,也用綜合法,兩法交替使用。
(8)條件判斷法。條件判斷法是指根據(jù)不同條件形成不同判斷的思維方法。根據(jù)判斷所依據(jù)條件的不同,主要有充分條件假言判斷、必要條件假言判斷、充分必要條件假言判斷三種類型。這一方法在條件型選擇題、辨析題中運(yùn)用最多。運(yùn)用這一方法必須注意兩點(diǎn):一要準(zhǔn)確地把握題目所給判斷的類型;二要根據(jù)試題所給判斷的不同類型進(jìn)行具體的理論分析。在解題過(guò)程中,只有正確運(yùn)用判斷進(jìn)行邏輯思維,才能做到表達(dá)條理清楚、邏輯嚴(yán)密,才能做到全面辯證地分析問(wèn)題,從而提高解題。
(9)邏輯分層法。
邏輯分層法就是運(yùn)用邏輯知識(shí)對(duì)所要評(píng)述的觀點(diǎn)劃分層次,并逐層評(píng)析的思維方法。運(yùn)用這種方法解答觀點(diǎn)評(píng)析型主觀題,可以做到思路清晰、層次分明,從而不至于遺漏答案要點(diǎn)。高考試題要求回答問(wèn)題,不僅要正確全面,還要條理清楚,合乎邏輯。因此,運(yùn)用邏輯分層法首先要在對(duì)所評(píng)述的觀點(diǎn)進(jìn)行仔細(xì)辨別、分析的基礎(chǔ)上合理分層,然后要依據(jù)各層之間的邏輯關(guān)系,合理組織、表述答案要點(diǎn)。
(10)主體發(fā)散法。
主體發(fā)散法是指在解題過(guò)程中思維指向的內(nèi)容因不同的主體角色而轉(zhuǎn)換的思維方法。主體發(fā)散法的典型特征是角色視角,即因不同的主體角色說(shuō)不同的話。運(yùn)用主體發(fā)散法首先要明確"角色",如國(guó)家、政府、企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者、技資者、消費(fèi)者、勞動(dòng)者等;其次依題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的"視角立場(chǎng)"上回答不同內(nèi)容。這就要求平時(shí)訓(xùn)練時(shí)學(xué)會(huì)換位思考,能順利進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換,防止張冠李戴。
(11)多層次發(fā)散法。
多層次發(fā)散法是指在解題過(guò)程中思維指向事物的含義、內(nèi)容、性質(zhì)、目的、原因、地位、作用、意義、條件等不同層次的思維方法。多層次發(fā)散法往往在集中評(píng)述某一理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)運(yùn)用,這一方法的優(yōu)點(diǎn)在于審題繽密、全面,能避免要點(diǎn)遺漏,不足之處在于煩瑣。因此在運(yùn)用這一方法時(shí),要根據(jù)題目的特定情景和要求靈活確定側(cè)重點(diǎn),不必面面俱。
�。�12）形象思維法，即借助于能引起人們的思想或感情活動(dòng)的具體形狀或姿態(tài)進(jìn)行思維的方法。形象思維是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中主要的思維方式，它借助于形象反映生活，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情，也叫藝術(shù)思維。除了塑造藝術(shù)形象需要形象思維外，自然科學(xué)也用到形象思維，例如，物理學(xué)中的磁力線圖，化學(xué)中的原子結(jié)構(gòu)圖等，都是形象思維的結(jié)果。
（13）抽象思維法，即用概括性的語(yǔ)言反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。在抽象思維中，要舍棄事物個(gè)別的、非本質(zhì)的特性，抽出其共同的本質(zhì)的屬性。例如，人有許多區(qū)別于其他動(dòng)物的特點(diǎn)，但是，會(huì)制造工具、會(huì)使用工具，才是它的本質(zhì)屬性，所以我們說(shuō)，"人是能制造工具和使用工具的高等動(dòng)物"，這就是抽象思維的方法。
�。�14）辨證思維法，即用辯證唯物論的觀點(diǎn)——對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)，量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)等來(lái)思考問(wèn)題的方法。例如，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，既要看到他的優(yōu)點(diǎn)，也要看到他的不足；我們看待一件事，要看到與其他事物的聯(lián)系；我們看待一個(gè)人，要看到他的發(fā)展變化，并且要看到這種變化是漸變的，積累到一定程度引起質(zhì)的變化。觀點(diǎn)所有這些，都是辯證思維的方法。
�。�15）逆向思維法，即對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，從正方向思考了之后，再?gòu)哪娣较蛉ニ伎家环姆椒āＤ嫦蛩季S是一種創(chuàng)造型的思維，它對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物，解答問(wèn)題，以至發(fā)明創(chuàng)造有獨(dú)特的作用。中的同義詞與反義詞，數(shù)學(xué)中的正數(shù)和負(fù)數(shù)，化學(xué)中的化學(xué)與分解等，都是逆向思維的結(jié)晶；我們證明問(wèn)題時(shí)，通常要用到分析法和反證法，這也是是逆向思維的具體運(yùn)用；而審題立意時(shí)，運(yùn)用逆向思維的方法，往往能使“近墨者黑”“沉默是金”之類的文題，不落俗套，迸射出思想的火花。
�。�16）多向思維法，即從多個(gè)方面來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題或由一個(gè)出發(fā)向多個(gè)方面思考的方法。我們知道，世界上的事物是復(fù)雜的，是由多方面的因素決定的，任何事物都以各種不同的形式同其他事物有著不同的聯(lián)系。所以，我們思考問(wèn)題和認(rèn)識(shí)事物時(shí)也應(yīng)該是多角度的，全方位的。這樣，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)。同學(xué)們也許都聽過(guò)愛因斯坦第三只小板凳的故事：對(duì)于愛因斯坦制作粗陋的第三只小板凳，說(shuō)，世界上沒(méi)有比這更差的小板凳了；愛因斯坦說(shuō)，我制作的第一個(gè)、第二個(gè)小板凳比這個(gè)還要差。從這個(gè)事我們得到什么啟發(fā)呢？用多向思維的方法，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，凡事要愛因斯坦那樣，要善于比較，要用發(fā)展的眼光來(lái)問(wèn)題，要看到自己的進(jìn)步，要有自信心，這樣才能取得成功，而用靜止的觀點(diǎn)、孤立地去看問(wèn)題、是片面的、不合事理的，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)的……這就是多向思維的方法。學(xué)習(xí)中，一個(gè)題目用多種解法，或用一種解法去解多種題目，也是多向思維的方法。常用多向思維的方法來(lái)思考問(wèn)題，能使人思維敏捷，看問(wèn)題全面、客觀，有時(shí)還會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/27999.html
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