我們學(xué)習(xí)時，表面看天天在和概念和原理打交道，實際上我們是在學(xué)習(xí)有關(guān)事物本質(zhì)和規(guī)律的知識。 要想掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，僅靠感覺、知覺、表象是不行的，需要在感覺和知覺的基礎(chǔ)上，借助于思維才能完成。 人正是因為有能夠進行思維活動的大腦，所以才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而間接地、概括地、更加深刻地認(rèn)識世界。
1869年人們已經(jīng)掌握了63種元素的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，當(dāng)時的化學(xué)家們都在考慮，元素的性質(zhì)究竟和什么有關(guān)系？元素之間又有什么內(nèi)在聯(lián)系？
俄國化學(xué)家門捷列夫在這方面的工作是杰出的。他用厚紙片做了63個方形卡片�？ㄆ嫌涗浿氐拿Q、性質(zhì)和原子量，又通過反復(fù)的思考最后發(fā)現(xiàn)：元素的性質(zhì)隨著原子量的遞增而呈周期性的變化。這就是門捷列夫發(fā)現(xiàn)的元素周期律。根據(jù)這個規(guī)律，他把自己已經(jīng)知道的63種元素排列在一張表里，這張表就叫元素周期表。他還在表中留下空位，預(yù)言了某些未知元素的性質(zhì)，還指出已測定過的元素原子量的錯誤，隨著科學(xué)的發(fā)展，以后的科學(xué)事實證實了門捷列夫的預(yù)言。
由于受到當(dāng)時科學(xué)技術(shù)水平的限制，門捷列夫沒有發(fā)現(xiàn)元素性質(zhì)周期性變化的根本原因是元素核電荷數(shù)（原子序數(shù)）的遞增，或者說是核外電子排列的周期性變化。但門捷列夫這個偉大的發(fā)現(xiàn)，還是為人類進一步揭示元素性質(zhì)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系開辟了道路。
門捷列夫的這種認(rèn)識，是由于沒有停留在對個別元素的認(rèn)識上，而是以某一類事物的整體（63種元素）為研究對象，所以抓住了某一類事物的本質(zhì)特征，發(fā)現(xiàn)了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種認(rèn)識，只有通過大腦思維活動才能最終實現(xiàn)，不然是很難抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律的。
門捷列夫在回答彼得堡小報記者的提問時說：“這個問題我大約考慮了20年，而您卻認(rèn)為坐著不動，5個戈比（俄國貨幣單位）一行，5個戈比一行地寫著，突然就成了。事情并不是這樣！”“考慮了20年”，說明了長期而艱苦的思維活動在探索事物規(guī)律中的重大作用。
丹麥科學(xué)家第谷·布拉赫花了30年時間積累了行星運動的大量觀察材料，但沒有發(fā)現(xiàn)什么重要的規(guī)律。而他的學(xué)生，德國的刻卜勒在第谷的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，終于發(fā)現(xiàn)了行星運動三定理，使感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。這種認(rèn)識的上升、飛躍靠什么呢？靠的是艱苦的思維活動。牛頓從刻卜勒的三定律的引力概念中，通過思維活動又發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”。一般人總認(rèn)為牛頓是看到蘋果落地，才偶然發(fā)現(xiàn)這個定律的，因此，把這棵樹視為珍寶，樹倒了以后還把樹砍為若干段，妥為保管。事實上，萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，是牛頓在多年觀察和學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)過艱苦思考的成果。他說：“我并沒有什么方法，只是對一些問題用了很長的時間去思考罷了�！薄拔乙恢痹谒伎�、思考、思考……”這里，牛頓說出了他發(fā)明創(chuàng)造的兩條秘訣：一要繼承前人的科學(xué)成果，二要在研究中勤于思考。
可見，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中，如果離開了思維活動，就無法揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造和發(fā)明也就成了空話。同樣，在學(xué)習(xí)活動中也不能離開思維活動，否則就無法掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，概念和原理也就無法建立起來。例如，在化學(xué)課上，經(jīng)過一系列實驗與觀察，掌握了氫氧化鈉和氫氧化鈣的很多理化性質(zhì)，然后，從不同的角度，通過分析、比較、抽象、概括等思維活動，去掉個別的非本質(zhì)的特征，找出它們的本質(zhì)特征，也就是決定該事物之所以成為該事物，并區(qū)別于其他事物的特有屬性：電離時所生成的陰離子全部是氫氧根的電解質(zhì)。把這種電解質(zhì)稱為“堿”，從而確立了“堿”的概念。
在生物課上，通過顯微鏡看到了口腔上皮細胞、洋蔥表皮細胞、蕃茄果肉細胞、草履蟲等，獲得了大量的感性認(rèn)識。通過思維活動，就會進一步發(fā)現(xiàn)：細胞形狀雖然各式各樣，但它們基本上都有細胞膜、細胞質(zhì)和細胞核。以后進一步學(xué)習(xí)又知道，細胞通過分裂可以增殖，細胞是組成生物體的基本結(jié)構(gòu)單位，也是生物體進行新陳代謝的基本功能單位。抓住了這些共同的、本質(zhì)的特征，細胞的概念就初步建立起來了。
可以說，數(shù)學(xué)中的正數(shù)、負(fù)數(shù)、虛數(shù)、實數(shù)、微分、積分……，物理學(xué)中的質(zhì)量、重量、速度、加速度、沸點、熔點、矢量……，化學(xué)中的化合、分解、氧化、還原、化合價、原子量、摩爾……，生物學(xué)中的同化、異化、光合作用、呼吸作用、遺傳、變異、生長等等，這些概念的確立，要經(jīng)歷從個別到一般，從具體到抽象，從個性到共性，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍過程，這個過程的實現(xiàn)，必須通過思維活動才能實現(xiàn)。
總之，思維活動使我們在學(xué)習(xí)活動中能繼承人類的知識，并能運用知識來解決學(xué)習(xí)中的各種問題。離開了思維活動，感性認(rèn)識就無法上升到理性認(rèn)識，理性認(rèn)識也無法指導(dǎo)實踐活動。
正因為思維可以對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象做出概括的、間接的反映，所以恩格斯在《自然辯證法》的導(dǎo)言中，把思維著的心譽為“地球上最美的花朵”。
怎樣在學(xué)習(xí)的過程中不斷地發(fā)展思維能力呢？
（一）把自己置身于問題之中
要使自己的思維積極活動起來，最有效的辦法是把自己置身于問題之中。當(dāng)有了問題和需要解決問題時，思維才能活動起來，思維能力才可能在解決問題的過程中發(fā)展起來。
問題可以分為科研問題和學(xué)習(xí)問題兩類。
科研問題是為了解決社會需要的未知而提出的課題。例如，怎樣檢查癌癥？癌癥的原因是什么？怎樣預(yù)防癌癥？這些問題正是人類沒有解決或沒有很好解決的問題，也是人類急需解決的問題。
學(xué)習(xí)問題是為了解決個人未知而提出的課題。例如在地上滾動的小球，為什么越滾越慢？為什么水壺里會有水垢？為什么飯后不要從事激烈的活動？
可以這么說，由未知向已知的轉(zhuǎn)化，就意味著問題的解決。科研問題的解決意味著發(fā)明創(chuàng)造的到來；學(xué)習(xí)問題的解決意味著知識由社會向個人的轉(zhuǎn)移，即知識的繼承。可見，真理的發(fā)現(xiàn)和繼承，是在不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中實現(xiàn)。正是解決問題的思維活動，導(dǎo)致了科研的進展和學(xué)習(xí)的深入。
正因為問題在學(xué)習(xí)和科研中十分重要，所以古今中外的學(xué)者都十分重視它。
巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號，我們的大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧就在于逢事問個為什么�！睈垡蛩固褂捎趯θ藗兘�(jīng)常談?wù)摱鴱奈赐魄眠^的時間和空間提出了疑問，經(jīng)過不懈地努力，建立了相對論，用愛因斯坦的話說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了”。華羅庚教授在青年時期，不迷信權(quán)威，經(jīng)過獨立思考，對蘇家駒教授的論文提出了疑問，寫了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，震動了數(shù)學(xué)界。
可見，要想推動思維的發(fā)展，就要自覺地使自己進入提出問題、分析問題和解決問題的思維活動中去。如果認(rèn)識到這個問題是社會或個人所急需解決的，即認(rèn)識到問題的意義以后，會大大提高解決問題的積極性。
怎樣才能把自己置身于問題之中呢？
（1）要善于自己發(fā)現(xiàn)問題
善于自己發(fā)現(xiàn)問題很重要。從1978年發(fā)表的一份科研成果報告中可以看出，美國論文的數(shù)量占了第一，占世界論文總數(shù)的 41.91％。形成這個結(jié)果的原因很多，其中有一條是美國學(xué)校鼓勵學(xué)生獨立地提出問題，這對促進思維能力的發(fā)展起了很好的作用。據(jù)吳健雄教授講，在中國，家長往往這樣問孩子：“你今天得了幾個A（即5分）？”在美國，家長往往是問孩子：“你今天向老師提了幾個有意義的問題？”有一個中國留學(xué)生到了美國，參加了數(shù)學(xué)競賽，獲得了好成績，信心大增。在美國的課堂氣氛下，他講話大膽，喜歡指出老師講課中的問題，他一再指出老師的問題，老師不但不生氣，反而承認(rèn)自己的錯誤，并表示感謝，還帶領(lǐng)全班同學(xué)一起鼓掌，因為老師認(rèn)為培養(yǎng)出一個能創(chuàng)新的學(xué)生是他的光榮。
作為一個中學(xué)生，在學(xué)習(xí)的全過程中，都要通過思維給自己提出問題。就是在預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、總結(jié)、課外活動時，甚至對考題的合理性，都要通過思考給自己提出問題，進行鉆研，這樣，學(xué)業(yè)才能大大長進。明代陳獻章說得好：“小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也。一番覺悟，一番長進�！�
在學(xué)習(xí)過程中，只要肯動腦，有些問題會自然產(chǎn)生。例如，因為舊知識沒有掌握好而出現(xiàn)問題；因為突然出現(xiàn)一些新概念或現(xiàn)成的結(jié)論，使人容易產(chǎn)生問題；因為出現(xiàn)了相近的概念，混淆不清而出現(xiàn)問題；當(dāng)舊知識不夠用時，會出現(xiàn)問題；當(dāng)從另一個角度重新理解同一事物時，會出現(xiàn)問題；當(dāng)老師講的或書上寫的與自已掌握的知識發(fā)生矛盾時，也會出現(xiàn)問題等等。
經(jīng)過思維自己發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)過思維自己解決問題，這才是高級的、具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動。會不會給自己提出問題，是學(xué)習(xí)有沒有進入高級階段的重要標(biāo)志，正像諾貝爾獎獲得者李政道所說：“最重要的是自己會不會提出正確的問題。”德國物理學(xué)家海森堡說：“提出正確的問題，往往等于解決了問題的大半�！睈垡蛩固挂灿芯俚囊娊猓骸疤岢鲆粋�問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏�，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步�！笨梢赃@么說，學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的止步。
（2）上課要積極考慮老師提出的問題
一個善于啟發(fā)學(xué)生思考的老師，在課上總是引出頗有趣味的問題開展教學(xué)活動。有時從舊知識中引出新問題；有時從實驗現(xiàn)象中引出問題；有時從生活實踐中引出問題等等。面對老師創(chuàng)設(shè)的問題情景，不要身在教室，心在課外，也不要采取等待的態(tài)度，消極地去聽同學(xué)的解答或老師的說明，而要主動參與討論并力求想得迅速，想得正確。由于是上課，自己想得對或錯都可以及時得到老師的肯定或糾正，這對于不斷提高思維能力是大有好處的。
不少學(xué)生學(xué)習(xí)水平低，突出表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)效率低，課外的負(fù)擔(dān)重。原因之一是上課時自己退出了解決問題的思維活動，成為思維活動的旁觀者。
當(dāng)然，有的學(xué)生也想回答問題，但缺乏信心，害怕答得不對讓同學(xué)笑話，其實大可不必，作為一個中學(xué)生，在學(xué)習(xí)中答錯問題本是正�，F(xiàn)象。答得不對，引起爭論也有利于對問題的深入探討，再說在全班同學(xué)面前回答問題，正是培養(yǎng)自己口頭表達能力的難得機會，不應(yīng)輕易放過。
�。�3）敢提問，會提問
自己發(fā)現(xiàn)問題以后，經(jīng)過獨立思考，問題仍然得不到解決時怎么辦？只有請教別人，向老師、同學(xué)、家長請教，向一切在這個問題上比自己強的人請教。在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生明明有問題，卻不敢問人，原因是虛榮心在作怪。他們怕老師和同學(xué)看不起自己，這種現(xiàn)象在一些學(xué)習(xí)較好的學(xué)生中比較多。在他們看來，似乎在學(xué)習(xí)中從來不提問的人，才是好學(xué)生；就是下了決心問同學(xué)和老師時，也是別人一講就懂，其實并沒真懂，只是怕別人說自己腦筋反應(yīng)太慢。當(dāng)然他們也就不會深入地追問，更不敢與人辯論了。
其實，一個經(jīng)過深思熟慮的學(xué)生，提出的問題本身就會有一定的深度，在請教別人時，別人不僅不會看不起自己，反而會另眼相待。從老師角度來講，學(xué)生有問題不敢問，就不知學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在什么問題，因此，也很難給以針對性的幫助。
可以這么說：敢于提出問題，敢于暴露自己的問題，并能虛心向別人學(xué)習(xí)的人，才有可能成為真正的學(xué)習(xí)上的強者。首頁上一頁12下一頁末頁共2頁
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