徐懷謙
①
海德格爾說(shuō)：“
詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)�！�
還到哪一個(gè)鄉(xiāng)呢？是自己的出生地還是工作所在的城市？是父母的身邊還是妻兒的身邊？是旅途中一見(jiàn)鐘情的他鄉(xiāng)還是魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)？
②
其實(shí)，精神的故鄉(xiāng)并不單指一處，它可能是一種混合了的給人以安寧的精神皈依。當(dāng)然也有一些人是無(wú)所謂他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的。
③
而我，一個(gè)在北京有房有車(chē)有妻女的男人，混了20
多，卻依然覺(jué)得我不屬于這個(gè)城市，這個(gè)城市對(duì)我也不理不睬。
④
我的故鄉(xiāng)在山東農(nóng)村老家，在每一片有著鄉(xiāng)野氣息的田園村莊，在離大自然最近的泥土中。
⑤
老家，承載了我童的夢(mèng)。猶記夏夜乘涼時(shí)，躺在庭院里的草席上，看繁星滿天，聽(tīng)知了鳴唱，長(zhǎng)輩們叼著煙袋，火星明滅間，講牛郎織女的故事講懶婆娘的故事講孤魂野鬼的故事，也許太有趣了，風(fēng)也趕來(lái)偷聽(tīng)，躡手躡腳的，聽(tīng)了幾耳朵便竊竊私語(yǔ)著離開(kāi)了。老家，因了父母的存在，挽系住了一顆游子的心。
⑥
然而，老家并不是我唯一的故鄉(xiāng)，因?yàn)樗泻芏嗄吧牡胤阶屛译y以走近。比如，魚(yú)肉鄉(xiāng)里的村官，污水橫流的街道，越來(lái)越勢(shì)利的人際關(guān)系，這一切都讓我對(duì)故鄉(xiāng)望而生畏。
⑦
于是，我的心靈開(kāi)始了新一輪的尋根，尋找的結(jié)果仍然是鄉(xiāng)土，只要那里有和煦的陽(yáng)光和清新的空氣，只要那里能讓我忘卻都市的喧囂，它們都可以給我故鄉(xiāng)般的慰藉。
⑧
在都市里我們所見(jiàn)的除了水泥叢林，就是人，我們?cè)缫蚜?xí)慣了單調(diào)，習(xí)慣了遠(yuǎn)離大自然，習(xí)慣了懸浮在空中的無(wú)根生活。于是無(wú)端地替都市人難過(guò)起來(lái)??
他們的精神故鄉(xiāng)在哪里？
⑨
人類(lèi)不能沒(méi)有故鄉(xiāng)。沒(méi)有精神故鄉(xiāng)的人必將陷于虛無(wú)。蘇東坡獲得的關(guān)于故鄉(xiāng)的最初啟悟不是來(lái)自儒、釋、道的學(xué)說(shuō)，竟是來(lái)自于一名歌伎。東坡有一位好友叫王鞏，受“
烏臺(tái)詩(shī)案”
牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏南下時(shí)，其歌伎柔奴毅然隨行到嶺南。1083
王鞏北歸，與蘇東坡劫后重逢，席間請(qǐng)出柔奴為東坡勸酒。蘇東坡問(wèn)及嶺南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“
此心安處，便是吾鄉(xiāng)�！�
東坡聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作《定風(fēng)波?
常羨人間琢玉郎》一首獻(xiàn)給王鞏：“
常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?
卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”
想想看，東坡自中進(jìn)士后，就開(kāi)始了顛沛流離的宦游生涯。當(dāng)近60
的東坡聽(tīng)到自己被貶嶺南的消息時(shí)，我猜想他一定想起了十幾前柔奴說(shuō)的那句話“
此心安處，便是吾鄉(xiāng)”
，否則，他很難做到“
泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心”
。
⑩
與東坡相比，我們的背井離鄉(xiāng)算得了什么？泥土中固然有我的故鄉(xiāng)夢(mèng)，而城市中唯我獨(dú)尊的那間書(shū)房、讓自己安身立命的寫(xiě)作生活、三兩知己的傾心交流，又何嘗不是吾心安處？人生無(wú)常，我們不過(guò)是世間的匆匆過(guò)客，如果讓自己的心終生流浪，不得安處，豈不是太對(duì)不起帶我們來(lái)世上的父母？那么怎樣才能求得心安呢？在我看來(lái)，“
節(jié)欲”
是最根本的方法。如果一個(gè)人欲望太強(qiáng)，那么即使他身居鄉(xiāng)下，也不會(huì)領(lǐng)略那些優(yōu)美的田園趣的，相反，他會(huì)認(rèn)定是噪音，會(huì)覺(jué)得煩人，會(huì)繼續(xù)因?yàn)楣善钡臐q跌而失眠。如果他節(jié)欲有方，那么都市的霓虹燈不會(huì)迷失他回家的路，別人的豪宅洋車(chē)不會(huì)打亂他行走的步伐，交際場(chǎng)的紙醉金迷不會(huì)讓他眼花繚亂，因?yàn)樗肋@一切浮華都是外在的，進(jìn)入不了自己的心靈。
⑾
去應(yīng)邀訪問(wèn)澳門(mén)，在這個(gè)有著“
東方蒙特卡羅”
之稱(chēng)的地方，一邊是各地富豪燈紅酒綠，揮金如土，一邊是澳門(mén)百姓安分守己，安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)?shù)乩习傩沼懈杏谧约旱那拜叴蠖嘁蛸�博而傾家蕩產(chǎn)，由此悟到“
不賭就是贏”
，因而主動(dòng)遠(yuǎn)離賭場(chǎng)，只過(guò)屬于自己的小日子。這樣的心安，是比歸隱田園更要難能可貴的。
⑿
“
此心安處是吾鄉(xiāng)”
，就沖這句話，真想回到1083
的那個(gè)夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。
（摘自《廣州日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）
1
．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4
分)
（ ）
A
．文章開(kāi)頭引用海德格爾的名言：“
詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)”
，是為了引出下文，引發(fā)讀者對(duì)“
還鄉(xiāng)”
的思考，同時(shí)也增添了文章的哲學(xué)意蘊(yùn)。
B
．對(duì)作者來(lái)說(shuō)，自己的“
心安處”
既指鄉(xiāng)野的田園村莊泥土，也指城市中能讓他放松的書(shū)房、寫(xiě)作以及與能與他傾心交流的知己。
C
．近60
的東坡被貶嶺南，他想起了十幾前讓他對(duì)“
故鄉(xiāng)”
一詞有著最初啟悟的歌伎柔奴的那句話“
此心安處，便是吾鄉(xiāng)”
，這位才華橫溢的文學(xué)家由此“
泊然無(wú)所蒂芥”
了。
D
．文章末段，再次點(diǎn)題，想“
慨然敬柔奴一杯酒”
照應(yīng)了前文，進(jìn)一步強(qiáng)化了心安即故鄉(xiāng)的主題。
E
．文章敘事、議論、抒情相結(jié)合，字里行間傳達(dá)出人生無(wú)常、繁華如煙的消極思想。
2
．作者寫(xiě)鄉(xiāng)野生活的筆墨非常精彩，試以第
⑤
段為例加以賞析。（4
分）
3
．第
⑨
段比較詳細(xì)地介紹了蘇軾寫(xiě)《定風(fēng)波》一詞的經(jīng)過(guò)，其用意是什么？（4
分）
4. “
此心安處是吾鄉(xiāng)”
這句話蘊(yùn)含著作者怎樣的情感態(tài)度？結(jié)合作者的觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀阕x完此文的感受。（8
分）
參考答案：
1
． C
（作者猜想的，未必是實(shí)際情況），E
（不是消極，是從容淡定）
2
．（1
）運(yùn)用擬人的修辭手法，把風(fēng)人格化，既表現(xiàn)出風(fēng)兒輕柔的特點(diǎn)，又側(cè)面表現(xiàn)出長(zhǎng)輩們所講的故事引人入勝（2
分）；（2
）運(yùn)用一系列動(dòng)詞“
躺”“
看”“
聽(tīng)”“
叼”“
講”
等，將夏夜在老家乘涼時(shí)其樂(lè)融融的場(chǎng)景描寫(xiě)得生動(dòng)具體（1
分）；（3
）句式整散結(jié)合，長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，富于變化，讀來(lái)朗朗上口，給人美感（1
分）。（4
分。意思對(duì)即可）
3
． 結(jié)構(gòu)上：（1
）照應(yīng)題目，點(diǎn)明“
此心安處是吾鄉(xiāng)”
的來(lái)歷；92)
呼應(yīng)文章結(jié)尾，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（2
分）。
內(nèi)容上：豐富內(nèi)涵，深化題旨，申明“
心安”
就是“
泊然無(wú)所蒂芥”
，強(qiáng)調(diào)人不能沒(méi)有精神故鄉(xiāng)和“
心安”
的重要性（2
分）。（4
分。意思對(duì)即可）
4
．（1
）作者怎樣的情感態(tài)度：要節(jié)制人生的欲望，抵制浮華的誘惑，保持內(nèi)心的寧?kù)o。身處逆境而泊然無(wú)所蒂芥，面對(duì)來(lái)自生活的挫折、打擊要有一種淡然的心態(tài)。
（2
）聯(lián)系實(shí)際（略）。
（3
）應(yīng)在學(xué)習(xí)和事業(yè)上有恒定的目標(biāo)和追求，有健康的精神寄托；真誠(chéng)地與人交流，坦然地看待人生和社會(huì)。（8
分。要在概括作者觀點(diǎn)的前提下，再闡發(fā)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。只要言之成理即可）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/340403.html
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