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南懷瑾：手無(wú)金印，權(quán)傾天下 9 月 29 日 ，南懷瑾在位于江蘇廟港的太湖大學(xué)堂去世。終 95 歲。他一生花費(fèi)很多時(shí)間向外人講述佛經(jīng)、易經(jīng)等超脫世俗的學(xué)問(wèn)，但他并非一個(gè)全然的出 南懷瑾：手無(wú)金印，權(quán)傾天下
9
月29
日
，南懷瑾在位于江蘇廟港的太湖大學(xué)堂去世。終95
歲。他一生花費(fèi)很多時(shí)間向外人講述佛經(jīng)、易經(jīng)等超脫世俗的學(xué)問(wèn)，但他并非一個(gè)全然的出世者，他對(duì)世俗權(quán)力世界的經(jīng)略和游移也是其人生的主題之一。
采訪過(guò)南懷瑾的記者注意到一個(gè)事實(shí)：無(wú)論這位被稱為“
國(guó)學(xué)大師”
的人在哪里落腳，他的門(mén)外總有很多人等著，其中有商人、政客和學(xué)者。
這位老者影響了幾代人。
南懷瑾的家曾被稱為“
人民公社”
，幾乎每晚都高朋滿座，許多臺(tái)灣政要都拜于他門(mén)下。有一天，他給這些弟子上課，突然發(fā)現(xiàn)這些人大都是肩膀上“
戴星星”
的軍事要員。他數(shù)了一下，加起來(lái)一共有28
顆。
近10
來(lái)，南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)每都去拜訪南懷瑾4
到5
次，最近一次登門(mén)拜訪是9
月22
日。這次拜訪不同于以往，前一天朱清時(shí)收到短信，南老師因感冒引發(fā)肺炎，病情轉(zhuǎn)重，朱清時(shí)接到 “
病危”
短信后，便立即出發(fā)趕往廟港。
9
月29
日
下午6
時(shí)，朱清時(shí)再次收到短信，得知“
南老師圓寂”
的消息。在朱清時(shí)看來(lái)，這位老者影響了幾代人，包括他自己。“
我想我們失去了一位老師，一位在當(dāng)今社會(huì)為我們引路的提燈人。”
他對(duì)記者說(shuō)。
人們稱南懷瑾為國(guó)學(xué)大師、中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極傳播者、實(shí)業(yè)家，但這些標(biāo)簽用于他身上，似乎都不算準(zhǔn)確。他幼承庭訓(xùn)，少習(xí)諸子百家，精通國(guó)學(xué)、易經(jīng)和佛學(xué)等，卻沒(méi)有一心成為學(xué)界權(quán)威；他在政界聲名鵲起，享譽(yù)兩岸三地，卻對(duì)政治有一種先天的敏感，始終保持合理距離；他長(zhǎng)袖善舞，雖時(shí)而在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域度化，但從不沾染銅臭味。
南懷瑾推崇儒家思想，對(duì)朋友講究“
仁義”
二字，因此朋友眾多，遍布政商學(xué)界。
無(wú)論是在他過(guò)世前還是之后，懷念和追憶的只言片語(yǔ)在商界要人中不斷出現(xiàn)。亞太交流與合作基金會(huì)執(zhí)行副主席肖武男回憶起自己和南懷瑾的第一次見(jiàn)面時(shí)最深刻的印象是南對(duì)朋友熱情相迎。當(dāng)，肖向南懷瑾的秘書(shū)提出見(jiàn)面請(qǐng)求，秘書(shū)要求肖武男提供生辰八字、出生月，并告知他，南先生繁忙，未必能見(jiàn)。但半小時(shí)后，秘書(shū)又跟肖武男聯(lián)系，告知南老師要他馬上從上海趕去蘇州見(jiàn)他。
南懷瑾一生從未謀得半官一職，但海峽兩岸的政要均視他為關(guān)鍵人物。在大陸和臺(tái)灣關(guān)系微妙的80
代，南懷瑾是促成兩岸“
汪辜會(huì)談”
的重要觸媒。
1988
，南懷瑾移居香港，當(dāng)在成都軍官學(xué)校時(shí)的老同事、民革中央副主席賈亦斌登門(mén)拜訪。賈亦斌此行來(lái)香港正是希望借助南的影響力，在兩岸間搭建一個(gè)新的密使平臺(tái)。當(dāng)4
月的一天，南懷瑾從香港打電話給他的學(xué)生蘇志誠(chéng)：“
志誠(chéng)，你告訴叔叔(
指李登輝)
，那邊有賈亦斌帶朋友來(lái)，你懂不懂朋友啊？”
蘇志誠(chéng)答：“
聽(tīng)懂了。”
南說(shuō)：“
你告訴他，快派人過(guò)來(lái)！”199012
月31
日
，在南懷瑾的引薦下，時(shí)任中共中央對(duì)臺(tái)辦主任楊斯德與李登輝辦公室主任蘇志誠(chéng)在香港南懷瑾的家中見(jiàn)面。此后幾里，雙方往來(lái)頻繁。
與南有深交的陽(yáng)光國(guó)際傳媒董事長(zhǎng)陳平曾在接受采訪時(shí)回憶道：“
南老一直希望在兩岸和平發(fā)展中起作用，實(shí)際上也起了部分作用。”
南懷瑾曾經(jīng)親筆起草《和平共計(jì)協(xié)商統(tǒng)一建議書(shū)》，交密使分別送達(dá)兩岸最高當(dāng)局，提出三條基本原則：一是和平共計(jì)、祥化宿怨；二是同心合作、發(fā)展經(jīng)濟(jì)；三是協(xié)商國(guó)家民族統(tǒng)一大業(yè)。但建議書(shū)發(fā)出后卻沒(méi)有得到有關(guān)方面的回復(fù)，最后流產(chǎn)。這成為他一生未了的心愿。
（選自《博客天下》雜志105
期，有刪改）
13.
下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5
分)

（
）
A.
南懷瑾一生花很多時(shí)間向外人講述佛經(jīng)、易經(jīng)等出世的學(xué)問(wèn)，但實(shí)際上他是以一個(gè)入世者的角度來(lái)講出世的學(xué)問(wèn)的。
B.
南懷瑾的家曾被稱為“
人民公社”
，幾乎每晚高朋滿座，眾多“
戴星星”
的軍事要員來(lái)聽(tīng)他講課，體現(xiàn)了人們對(duì)其依賴心理。
C.
朱清時(shí)對(duì)記者說(shuō)的“
我們失去了一位老師，一位在當(dāng)今社會(huì)為我們引路的提燈人”
，從側(cè)面體現(xiàn)了南懷瑾的價(jià)值與影響。
D.“
他長(zhǎng)袖善舞，雖時(shí)而在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域度化，但從不沾染銅臭味”
這句話可作為他“
并非一個(gè)全然的出世者”
的一個(gè)形象闡釋。
E.
本文記敘、描寫(xiě)與議論相結(jié)合，從文化的積極傳播者、實(shí)業(yè)家的層面全方位地展示了國(guó)學(xué)大師南懷瑾超脫世俗的形象。
14.
文章寫(xiě)到南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)兩次收到短信，有何作用？（4
分）
15
．南懷瑾作為一個(gè)學(xué)者可謂“
手無(wú)金印”
，而作者為什么說(shuō)他“
權(quán)傾天下”
？請(qǐng)結(jié)合文本探析其原因。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
13.
（5
分）BE
（B
．“
人們對(duì)其依賴心理”
說(shuō)法有誤，文中并沒(méi)有這個(gè)意思；E
．“
全方位”
說(shuō)法有誤，而且“
文化的積極傳播者、實(shí)業(yè)家的形象”
在作者看來(lái)“
似乎都不算準(zhǔn)確”
，文章后半部分主要寫(xiě)的是南懷瑾在政治上的貢獻(xiàn)。）（答對(duì)一項(xiàng)給3
分，答對(duì)兩項(xiàng)給5
分。）
14.
（4
分）①
兩次短信，交代了南懷瑾從病危到病逝的過(guò)程，更好地體現(xiàn)人們對(duì)南懷瑾生命最后時(shí)刻的關(guān)注。②
兩次短信時(shí)間較為具體，增強(qiáng)了傳記作品的真實(shí)性。
（每點(diǎn)2
分，意思對(duì)即可。如有其他回答，言之成理即可。）
15.
（6
分）示例：①
南懷瑾在思想文化等方面具有引領(lǐng)地位。他作為學(xué)者，卻有眾多商界、政界、學(xué)界人物時(shí)常聽(tīng)他講課，向他討教各種各樣的問(wèn)題。②
南懷瑾在政治上影響極大。他是海峽兩岸“
汪辜會(huì)談”
的重要觸媒，為兩岸搭建密使平臺(tái)。③
南懷瑾贏得政商學(xué)界的普遍尊重。他推崇儒家思想，對(duì)朋友講究“
仁義”
，因此能廣結(jié)善緣。
（每點(diǎn)
3
分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。如有其他說(shuō)法，言之成理即可。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/342525.html

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