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大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居 2 月 14 日 ，兩院院士、新中國(guó)建筑教育奠基人、建筑學(xué)家吳良鏞獲 度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，這是吳良鏞一生中獲得的最重要的榮譽(yù)。 大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居

2
月14
日
，兩院院士、新中國(guó)建筑教育奠基人、建筑學(xué)家吳良鏞獲
度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，這是吳良鏞一生中獲得的最重要的榮譽(yù)。
1922
，吳良鏞出生于南京城南謝家祠。他名字中的“
鏞”
，乃古樂(lè)器——
奏樂(lè)時(shí)用來(lái)打節(jié)拍的一種大鐘。父親希望他能奏出生命強(qiáng)音。吳良鏞從小愛(ài)好廣泛，吟詩(shī)作畫(huà)，讀完《紅樓夢(mèng)》后，突發(fā)宏愿，將來(lái)也建造一座像大觀園那樣秀美的園林建筑。
1940
，吳良鏞以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入重慶中央大學(xué)建筑系。大學(xué)里，吳良鏞的才華很快顯
看到梁思成從國(guó)外帶回的最新的建筑領(lǐng)域前沿資料，開(kāi)闊了眼界。從此，梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者。
　　1948
，在梁思成的推薦下，吳良鏞赴美留學(xué)深造。在美國(guó)求學(xué)期間，吳良鏞深受沙里寧的器重。一次，在接受媒體采訪時(shí)，沙里寧對(duì)弟子吳良鏞不吝溢美之詞：“
在他的工作中，灌注了一種稱(chēng)之為中國(guó)現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅來(lái)自于一般的人類(lèi)文化發(fā)展，而且來(lái)自于中國(guó)實(shí)際生活的發(fā)展，一種新與舊的結(jié)合，基于中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神……”
　　1950
，正當(dāng)吳良鏞想繼續(xù)深造時(shí)，忽然收到恩師梁思成的信函——“
新中國(guó)急需建筑人才，見(jiàn)信速歸！”
吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國(guó)。歸國(guó)后的吳良鏞在清華大學(xué)建筑系執(zhí)教，與恩師梁思成一樣，他的刻苦勤奮也是出了名的。吳良鏞學(xué)術(shù)思想前衛(wèi)，講課時(shí)，妙語(yǔ)連珠；為人隨和風(fēng)趣，也很正派，亦師亦友，能跟學(xué)生打成一片，平時(shí)生活也很樸素。
　　20
世紀(jì)50
代初，針對(duì)建筑人才匱乏的問(wèn)題，吳良鏞呼吁重視建筑教育，建議建筑專(zhuān)業(yè)要與建筑教育相結(jié)合，從而更有效更多地培養(yǎng)基本建設(shè)生力軍。在吳良鏞的努力下，清華建筑系人才輩出，成為全國(guó)最具影響力的建筑教學(xué)中心之一。
　　改革開(kāi)放后，高瞻遠(yuǎn)矚的吳良鏞提出了許多系統(tǒng)的設(shè)想與建議，一直致力于開(kāi)辟具有中國(guó)特色的建筑學(xué)之路。進(jìn)入20
世紀(jì)80
代，在北京進(jìn)行舊城改造中，吳良鏞也遇到了與恩師一樣的困境，為保護(hù)北京歷史遺跡四處奔走呼吁。為此，他對(duì)北京舊城區(qū)進(jìn)行調(diào)研，本著以人為本的原則，提出了“
有機(jī)更新”
的整治理念和建造“
類(lèi)四合院”
的住房體系構(gòu)想，這樣既能滿(mǎn)足民眾現(xiàn)代生活的需求，又能很好地保護(hù)和傳承老北京的建筑古韻。他的“
有機(jī)更新”
理念，很快得到有關(guān)部門(mén)的重視，并在菊兒胡同改造中得以應(yīng)用。在他看來(lái)，城市和人體一樣，永遠(yuǎn)處于新陳代謝之中，應(yīng)該保留相對(duì)完好的，逐步剔除破爛的沒(méi)有文物價(jià)值的，但是新的建設(shè)要自覺(jué)地順其肌理，用插入法以新剔舊。
　　吳良鏞認(rèn)為，北京的舊城改造最迫切的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造一種社會(huì)型住宅，因地制宜，不僅要滿(mǎn)足現(xiàn)代生活美觀舒適要求，還要與原有的歷史風(fēng)貌相吻合，做到兩者相得益彰。按照吳良鏞的“
有機(jī)更新”
理論改造完成的菊兒胡同今非昔比，白墻黛瓦，柳綠花紅，一派祥和寧?kù)o的景象，既保持了老北京的建筑特色，又彌漫著現(xiàn)代生活氣息，體現(xiàn)了吳良鏞“
以人為本”
的設(shè)計(jì)理念，成為北京危房改造中的典范之作。1993
，菊兒胡同獲得聯(lián)合國(guó)“
世界人居獎(jiǎng)”
。一位英國(guó)建筑評(píng)論家說(shuō)：“
菊兒胡同的成功改造，對(duì)亞洲發(fā)展中國(guó)家的危房改造，都具有指導(dǎo)借鑒意義，它既能保持城市歷史底蘊(yùn)，又能使城市煥發(fā)新的生機(jī)和活力，新舊交融，相得益彰，開(kāi)辟出一條舊城更新和危房改造的新途徑。”
（選自《名人傳記》，有刪改）
⑴
下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )
（5
分）
A.
吳良鏞從小受到《紅樓夢(mèng)》的影響，有從事建筑工作的人生理想，他父親對(duì)他也有這樣的期望，希望他能奏出生命強(qiáng)音。
B.
本文選取了吳良鏞人生中的一些片段，表現(xiàn)了一個(gè)有理想、有追求、有創(chuàng)造性、熱愛(ài)祖國(guó)與人民的建筑學(xué)家的精神品質(zhì)。
C.
吳良鏞在建筑方面的才華，得到梁思成的賞識(shí)，也得到世界建筑大師沙里寧的高度評(píng)價(jià)，沙里寧認(rèn)為吳良鏞身上有一種基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)現(xiàn)代性的精神。
D.
為了保護(hù)北京的古建筑，吳良鏞不僅呼吁各方面重視歷史遺跡，而且親自調(diào)研，針對(duì)實(shí)際情況，因地制宜地提出了自己的科學(xué)見(jiàn)解，并得到實(shí)施。
E.
吳良鏞深受恩師梁思成的影響，工作刻苦勤奮，重視保護(hù)歷史遺跡，因此菊兒胡同得以成功改造，并獲得世界大獎(jiǎng)。
（2
）為何說(shuō)“
梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者”
？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6
分）
（3
）世界建筑大師沙里寧贊美吳良鏞，說(shuō)他的工作有“
中國(guó)現(xiàn)代性的精神”
，這種精神具體指什么？具體體現(xiàn)在吳良鏞工作的哪些方面？（6
分）
（4
）其實(shí)，在吳良鏞的身上也體現(xiàn)著一種詩(shī)意的棲居，結(jié)合文中吳良鏞的人生經(jīng)歷，談?wù)勀男┮蛩刈屗?ldquo;
詩(shī)意的棲居”
。（8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12.⑴
答B(yǎng)
給3
分，答D
給2
分，答E
給1
分；答A
、C
不給分。
A
項(xiàng)，“
也有這樣的期望”
錯(cuò)。吳良鏞的父親對(duì)他的期望并沒(méi)有具體到建筑方面。C
項(xiàng)，“
基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)現(xiàn)代性的精神”
錯(cuò)，由原文第四段可知“
中國(guó)現(xiàn)代性的精神”
來(lái)自于多個(gè)方面。E
項(xiàng)，使得菊兒胡同成功改造的因素有很多，吳良鏞的行為只是其中之一。
⑵①
梁思成是發(fā)現(xiàn)吳良鏞的伯樂(lè)，并讓吳良鏞做自己的助手，讓他了解了建筑領(lǐng)域的前沿信息，開(kāi)闊了他的眼界。②
梁思成推薦吳良鏞赴美留學(xué)深造并寫(xiě)推薦信，促使他成才。③
梁思成的愛(ài)國(guó)精神、工作態(tài)度與學(xué)術(shù)精神深深影響著吳良鏞。（6
分）
⑶①“
中國(guó)現(xiàn)代性的精神”
指工作中考慮實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重新與舊的融合。②
在培養(yǎng)新中國(guó)建筑人才方面：針對(duì)建筑人才匱乏的問(wèn)題，呼吁重視建筑教育，提出建筑專(zhuān)業(yè)與建筑教育相結(jié)合的教育觀。③
在建筑設(shè)計(jì)理念與構(gòu)想方面：注重保護(hù)與傳承傳統(tǒng)建筑的建筑古韻與滿(mǎn)足人們實(shí)際居住的需求的結(jié)合，提出了“
有機(jī)更新”
的整治理念和建造“
類(lèi)四合院”
的住房體系構(gòu)想。（6
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/343607.html

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