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武陽縣 君程氏墓志銘 司馬光 治平三夏， 蘇府 君終于京師，光往吊焉。二孤軾、轍哭且言曰： 今將奉先君之柩歸葬于蜀。蜀人之? ① 也，同壟而異壙。日者吾母夫人之葬也，未之 武陽縣
君程氏墓志銘
司馬光
治平三夏，蘇府君終于京師，光往吊焉。二孤軾、轍哭且言曰：“
今將奉先君之柩歸葬于蜀。蜀人之?①
也，同壟而異壙。日者吾母夫人之葬也，未之銘，子為我銘其壙。”
因曰：“
夫人之德，非異人所能知也，愿聞其略。”
二孤奉其事狀拜以授光。
光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文應(yīng)之女，生十八歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉。族人環(huán)視之，無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀，由是共賢之�；蛑^夫人曰：“
父母非乏于財，以父母之愛，若求之，宜無不應(yīng)者。何為甘此蔬糲，獨不可以一發(fā)言乎？”
夫人曰：“
然。以我求于父母，誠無不可。萬一使人謂吾夫為求于人以活其妻子者，將若之何？”
卒不求。時祖姑猶在堂，老而性嚴，家人過堂下，履錯然有聲，已畏獲罪。獨夫人能順適其志，祖姑見之必悅。
府君二十七猶不學(xué)，一日慨然謂夫人曰：“
吾自視，今猶可學(xué)。然家待我而生，學(xué)且廢生，奈何？”
夫人曰：“
我欲言之久矣，惡使子為因我而學(xué)者！子茍有志，以生累我可也。”
即罄出服玩鬻之以治生，不數(shù)遂為富家。府君由是得專志于學(xué)，卒為大儒。夫人喜讀書，皆識其大義。軾、轍之幼也，夫人親教之，常戒曰：“
汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。”
每稱引古人名節(jié)以厲之，曰：“
汝果能死直道，吾亦無戚焉。”
已而，二子同登進士第，又同登賢良方正科。轍所對語尤切直驚人，由夫人素勖之也。
始夫人視其家財既有余，乃嘆曰：“
是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。”
因求族姻之窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。鄉(xiāng)人有急者，時亦周焉。比其沒，家無一之儲。夫人以嘉?二四月癸丑終于鄉(xiāng)里，享四十八。軾登朝，追封武陽縣君。嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發(fā)輔導(dǎo)成就其夫、子，使皆以文學(xué)顯重于天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本于閨門，今于夫人益見古人之可信也。
注：①
?fù
，合葬
（選自《蘇洵集·
附錄·
卷上》）
4
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3
分）
A
．退而次之曰 次：編次，撰述
B
．生十八歸蘇氏　　　　 歸：出嫁
C
．由夫人素勖之也　　　　 勖：勉勵
D
．比其沒，家無一之儲 沒：失去
5
．下列句子中，全都表現(xiàn)程氏“
孝恭勤儉”
的一組是（3
分）
①
無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀 ②
獨夫人能順適其志
③
子茍有志，以生累我可也 ④
即罄出服玩鬻之以治生
⑤
夫人喜讀書，皆識其大義 ⑥
鄉(xiāng)人有急者，時亦周焉
A
．①②③ B
．②③⑥ C
．①④⑤ D
．④⑤⑥
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3
分）
A
．蘇洵在京城去世后，蘇軾和蘇轍兄弟二人告訴前去吊唁的司馬光，他們要將父親的靈柩送回四川老家安葬。
B
．有人勸說程氏向蘇家父母求得一些財物，而程氏認為雖然可以求得，但是害怕有人說自己的丈夫而沒有接受這個建議。
C
．蘇軾和蘇轍兄弟小時候，都是由程氏親自教育的。程氏經(jīng)常告誡他們，不要效仿同輩人僅僅想要讓人知道自己是個讀書人罷了。
D
．司馬光認為女子如果能做到使家族和睦，善于治理家事，就已經(jīng)很賢惠了，而程氏在此基礎(chǔ)上，還能做到勉夫教子，可謂見識高遠。
7
．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）萬一使人謂吾夫為求于人以活其妻子者，將若之何？（5
分）
譯文：_____________________________
（2
）因求族姻之窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。（5
分）
譯文：_____________________________
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
4
．D
（沒：同“
歿”
，死）
5
．A
（④
寫其持家之才 ⑤
寫其讀書識義 ⑥
寫其善良助人）
6
．B
（應(yīng)為向自己的父母求得一些財物）
7
．（1
）但萬一讓人說我的丈夫是向別人求取財物來使妻兒活命的人，那又將怎么辦呢？
（“
為……
者”
、“
求于人”
狀語后置句、“
活”
、“
妻子”
、“
若之何”
各1
分）
（2
）于是尋求生活困窘的族人和親戚，都為他們嫁女娶妻，救濟他們，使他們有產(chǎn)業(yè)。（“
因”
、定語后置句式、“
窮”
、“
振”
通“
賑”
、“
業(yè)”
各1
分）
【參考譯文】
治平三的夏天，府君蘇洵在京城逝世，我前往吊唁。他的兩個兒子蘇軾、蘇轍邊哭邊說：“
我們將護送先父的靈柩回四川安葬。四川人合葬的風俗是同一座墳冢而不同的墓穴。從前，我母親安葬時，沒有為她寫墓志銘，請您替我們?yōu)樗龑懸黄�墓志銘吧�?rdquo;
于是我說：“
夫人的賢德，不是別人所能知曉的，希望你們能告訴我有關(guān)她的大概事跡。”
蘇軾、蘇轍兩兄弟便把記錄母親事跡的事實材料恭敬地拜送給我。
我恭敬地接受，回到家中，撰述如下：夫人姓程，是眉山大理寺丞程文應(yīng)的女兒，十八歲時嫁到蘇家。程家家境富裕而蘇家極其貧窮。夫人嫁過來以后，秉持婦道，孝順、恭謹、勤勞、節(jié)儉。同族人從各方面觀察她，沒發(fā)現(xiàn)她有絲毫不快、傲慢等可以指責的樣子，因此大家都認為她很賢惠。有人對夫人說：“
你父母并不缺少錢財，憑借你父母對你的疼愛，假若你去向他們請求資助，應(yīng)該沒有不答應(yīng)的。為什么甘心吃這樣的粗食呢，難道不能夠說一句話嗎？”
夫人說：“
是的。如果我向父母請求資助，父母確實沒有什么不能答應(yīng)的。但萬一讓人說我的丈夫是向別人求取財物來養(yǎng)活妻兒的人，那又將怎么辦呢？”
最終也沒有向父母開口請求。當時蘇洵的祖母尚在世，老而性情嚴厲，家人經(jīng)過堂下時，都非常小心謹慎，即便這樣發(fā)出腳步聲，他們也害怕被責怪。唯獨夫人能順從迎合她的心意，祖母見到她就高興。
蘇洵到二十七歲還不知道學(xué)習，有一天，感情激昂地對夫人說：“
我看自己現(xiàn)在還是可以發(fā)憤求學(xué)的。然而全家要依賴我生活，如果我求學(xué)，將會斷絕生活來源，怎么辦呢？”
夫人說：“
我很早就想說這件事了，只是不想讓你認為是因為我才學(xué)習的！你如果有志向，就讓我來承受生活的勞累吧。”
于是拿出所有服飾器玩，賣掉它們來經(jīng)營家業(yè)，謀求生計，沒有幾就成了富裕之家。蘇洵因此能夠?qū)Ｐ闹轮就瓿蓪W(xué)業(yè)，最終成為一位學(xué)問淵博的人。夫人喜歡讀書，能理解書中的大道理。蘇軾、蘇轍小時候，夫人親自教導(dǎo)他們，經(jīng)常告誡他們說：“
你們讀書，不要效仿同輩人僅僅想要讓人知道自己是個讀書人罷了。”
常常稱述援引有關(guān)古人名譽節(jié)操的事例來勉勵他們，她說：“
你們?nèi)绻�能為正道而死，我也沒什么憂愁悲哀的。”
不久，二子同考中進士，又同時考進賢良方正科。蘇轍答辯語言尤其懇切率直，使人驚異，這都是夫人平時對他勉勵的結(jié)果啊。
先前，夫人看自家的財物已經(jīng)有盈余，就感嘆說：“
這難道就是所說的福氣嗎？這種情況不停止的話，將會使我的子孫被錢財蒙蔽啊。”
于是尋求生活困窘的族人和親戚，都為他們嫁女娶妻，救濟他們，使他們有產(chǎn)業(yè)。對于有急難的同鄉(xiāng)人，也時常周濟他們。等到夫人逝世的時候，家中沒有可供一使用的財物儲備。夫人于嘉?二四月癸丑在家中去世，享四十八歲。蘇軾進入朝廷，夫人被追封為武陽縣君。唉，作為女子，如果她的溫柔和順從能夠使家族和睦，她聰明才智能夠治理家事，這就已經(jīng)是賢能了；更何況像夫人這樣，還能啟發(fā)開導(dǎo)教育幫助成就了自己的丈夫、孩子，使他們都能憑借文學(xué)才能被天下人所知、尊重，如果不是見識思慮高超過人，能像這樣嗎？古人說國君和士大夫們的興盛衰敗沒有不來源于妻子的，今天從夫人來看，更可見古人的話是可信的。

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