文化的長度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國只有二百多的立國史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的“
沒文化”
。一個無法回避的事實是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。
在殖民時代已經(jīng)遠去的今天，文化以非武力方式實現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“
文化侵略”
，也可以理解為先進文化對其他國家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好。有段時間，自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強反動力量的“
中國文化中心論”
，以“
弘揚中華傳統(tǒng)文化”
的名義，在社會生活層面上異�；钴S，仿佛“
傳統(tǒng)文化”
是當(dāng)今世界上最先進的文化，自主知識產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚島等問題。“
弘揚傳統(tǒng)文化”
活動鋪天蓋地，“
論壇”
、“
講壇”
、“
大講堂”
，圖書報刊“
牛皮癬”
，只要是“
傳統(tǒng)”
都在大力弘揚之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“
傳統(tǒng)文化”
影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾的“
大師”
們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金,
《詩經(jīng)》里的官倉鼠穿越千，由“
碩鼠”
迅速長成“
老虎”
，國家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。
不加定語限制的“
傳統(tǒng)文化”
是個巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。“
中國傳統(tǒng)文化”
是封建社會積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——
引領(lǐng)和推動民族走向文明進步的積極力量，而不是全部。如果“
傳統(tǒng)文化”
等于“
優(yōu)秀文化”
或“
先進文化”
，中華民族就不會有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國人民早就站起來了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。
以所處時代為前提，文化的強弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是把長度當(dāng)成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達用詩歌為他“
瘦長的祖國”
憂慮，我們有一脈瘦長的傳統(tǒng)文化，如果真愛它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛，給它捉蟲子澆汗水，讓它粗壯高大起來，開出自主知識產(chǎn)權(quán)的花朵，強大美麗自己的同時，也為更多國家送去芳香。河伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到海立刻知道了自己是誰，“
以為莫己若者，我之謂也”
。擁有漫長海岸線的中華民族，1840
才真正見到“
海”
，付出了那么大代價。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛�。好つ孔源�、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。
（朱建信《文化的高度才是力量》，有刪改）
12
．根據(jù)文意，標(biāo)題“
文化的長度與高度”
中的“
長度”
是指 ，“
高度”
是指 。（4
分）
13
．關(guān)于“
弘揚傳統(tǒng)文化”
，下列表述不正確的一項是（ ）
A
．對傳統(tǒng)文化不加以區(qū)分，不考慮其在科學(xué)、文明和進步方面是否具有積極意義，盲目地弘揚，不僅是錯誤的，更是有害的。
B
．在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，我們不能用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神。
C
．傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕；所有，弘揚傳統(tǒng)文化必須堅持取其精華、去其糟粕的原則。
D
．弘揚傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識，不是驕傲于它的長度，而是不斷提升其高度、拓展其寬度。
14
．根據(jù)文意，下列表述正確的一項（ ）
A
．美國的立國史雖然比較短，但是其產(chǎn)品和技術(shù)比較發(fā)達，所以美國的文化既有高度又有寬度。
B
．作者反對“
論壇”
之類的學(xué)術(shù)活動，因為它們在本質(zhì)上是一種變革圖強的反動力量。
C
．“
傳統(tǒng)文化”
不等于“
優(yōu)秀文化”
或“
先進文化”
，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。
D
．直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
．“
長度”
指文化的歷史，“
高度”
指文化的先進性。
13
．B
（夸大范圍，“
非�？膳�”
的不是“
用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神世界”
，而是不加辨別的弘揚活動。從第二段來看，作者的表述是“
所謂”
的“
傳統(tǒng)文化”
。）
14
．C
（A
．因果失當(dāng)， “
產(chǎn)品和技術(shù)”
的發(fā)達只能是文化高度的結(jié)果而非原因。B
．夸大范圍，作者反對的是“
只要是‘
傳統(tǒng)’
都在大力弘揚之列”
的做法。D
．違背原意，文中說“
中華民族”“1840
才真正見到‘
海’”
，意為已經(jīng)認識到了外部的世界。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/433675.html
相關(guān)閱讀：《詩歌還回得了“故鄉(xiāng)”嗎？》閱讀
《科學(xué)不怕挑戰(zhàn)》閱讀及答案
“儒家的生態(tài)倫理思想可以追溯到孔子”閱讀答案
《《江南Style》 高手破神曲密碼》閱讀答案
馬來平《儒學(xué)與科學(xué)》閱讀答案