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斯人已逝，良知猶存 季羨林先生走了，昨晨 8 時(shí) 50 分左右從北京 301 醫(yī)院走了，享 98 歲。 對(duì)當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，季羨林這個(gè)名字太過(guò)熟悉。北京大學(xué)教授、中科院院士、著名文學(xué)家、 斯人已逝，良知猶存

季羨林先生走了，昨晨8
時(shí)50
分左右從北京301
醫(yī)院走了，享98
歲。

對(duì)當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，季羨林這個(gè)名字太過(guò)熟悉。北京大學(xué)教授、中科院院士、著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家……然而，當(dāng)我們用這些詞語(yǔ)描述季羨林生前的榮耀時(shí)，卻難免有些蒼白。人們痛惜他的離去，不僅因?yàn)槭篱g從此少了一位博學(xué)多思的學(xué)者，一位精于語(yǔ)言的英才，一位連接中印文化、中西文化的擺渡人，更是因?yàn)橹袊?guó)從此少了一位守護(hù)真話(huà)與良知的世紀(jì)老人。

一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚�；畹�98
歲高齡，用他自己的話(huà)說(shuō)是早就活超了“預(yù)算”。季羨林以其特有的樸素與學(xué)養(yǎng)，感動(dòng)中國(guó)、感動(dòng)世界。幾前，溫家寶總理在看望季羨林時(shí)談到，季老的書(shū)里人生，同樣是百來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映---
中國(guó)知識(shí)分子歷經(jīng)滄桑、艱難困苦，即使是在“牛棚”挨整時(shí)，也沒(méi)丟掉自己的信仰。更令人敬佩的是，季羨林甚至利用在傳達(dá)室看大門(mén)的時(shí)間，翻譯了280
萬(wàn)字的梵文作品。

今天，許多人在為名利奔忙，更有人因此失去了底線(xiàn)，全然沒(méi)有老一代知識(shí)分子為求真知寧坐幾十冷板凳的毅力與真誠(chéng)。而這方面，季羨林無(wú)論是治學(xué)還是為人，皆堪稱(chēng)楷模。胡適曾說(shuō)，做學(xué)問(wèn)要像北京大學(xué)的季羨林那樣；與季羨林齊名的香港學(xué)者饒宗頤說(shuō)，季羨林篤實(shí)敦厚，搖起筆來(lái)卻娓娓動(dòng)聽(tīng)，光華四射。張中行則認(rèn)為季羨林以一身兼具三種難能:
“一是學(xué)問(wèn)精深，二是為人樸厚，三是有深情。”

普通、樸素、敦厚，也是季羨林留給世人最直接、最平易的印象。一切應(yīng)了詩(shī)人對(duì)他的評(píng)價(jià)--
“偉大無(wú)須裝飾，也不可形容，偉大只能是它自身。”即使是在其著作等身、桃李滿(mǎn)天下時(shí)，季羨林也不以名人自居，有時(shí)自嘲和王國(guó)維、陳寅恪、吳宓等國(guó)學(xué)大師相比，自己只是“一個(gè)雜牌軍而已”。

哲學(xué)家斯賓諾莎說(shuō)過(guò):
“為真理而死不容易，為真理而活著就更難！”應(yīng)該說(shuō)，季羨林為人所敬仰，除了學(xué)識(shí)，同樣在于他從容地、真性情地走過(guò)一個(gè)世紀(jì)。季羨林把說(shuō)真話(huà)當(dāng)作自己一輩子的事業(yè)，“就是不一定把所有的話(huà)都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話(huà)一定是真話(huà)”；“即使在最困難的時(shí)候，也不要丟掉自己的良知。”

一個(gè)知識(shí)分子，以罕見(jiàn)的溫和、超人的毅力、尋常人難以企及的睿智，溫和而堅(jiān)定地走完了動(dòng)蕩的20
世紀(jì)，走完自己的一生。從晚清到中華民國(guó)再到新中國(guó)，雖說(shuō)自己的一生“沒(méi)有大激蕩，沒(méi)有大震動(dòng)，是一個(gè)平凡人的平凡的經(jīng)歷”，但熟悉季羨林的人都知道，他“畢生認(rèn)真，飽嘗苦頭”，而他的《牛棚雜憶》也因此被出版界視為“一代宗師留給后代的最佳禮品”。

良人已去，良知猶在。在《病榻雜記》一書(shū)中，季羨林力辭外界加在自己頭上的“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”等三項(xiàng)桂冠，以求“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身”。季羨林表明自己不做“國(guó)寶”，但他心里一定認(rèn)同這種說(shuō)法，即真話(huà)與良知才是一個(gè)國(guó)家最不可或缺、最需要珍視的“國(guó)寶”。永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的良知，只說(shuō)真話(huà)不說(shuō)假話(huà)，相信這是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產(chǎn)。

（選自
2009

7
月
12
日
《新京報(bào)》）
13
．下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（
5
分）

A
．文章開(kāi)頭直接點(diǎn)明季羨林先生辭世的時(shí)間、地點(diǎn)和齡，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)單醒目又具震撼力。

B
．“當(dāng)我們用這些詞語(yǔ)描述季羨林生前的榮耀時(shí)，卻難免有些蒼白。”這句話(huà)說(shuō)明季羨林的離去，是中國(guó)及世界的一大損失，突出季羨林一生的貢獻(xiàn)和影響是無(wú)法估量的。

C
．“為真理而死不容易，為真理而活就更難！”這是哲學(xué)家斯賓諾莎贊揚(yáng)季羨林先生一生為追求真理所作出的卓越的貢獻(xiàn)。

D
．文章思路貫通，章法嚴(yán)整，先從季羨林生前的榮耀和成就談起，然后從治學(xué)和為人來(lái)概括其一生的貢獻(xiàn)和人格魅力。

E
．本文文字典雅，字里行間飽蘸深情。告訴人們：堅(jiān)守自己的良知，只說(shuō)真話(huà)不說(shuō)假話(huà)就是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產(chǎn)。
14
．文章第四段引用胡適、饒宗頤、張中行等人的話(huà)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（
4
分）
15
．巴金先生曾說(shuō)：“說(shuō)的真話(huà)并不一定是真理，但真理是在真話(huà)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。”文中最后說(shuō)“真話(huà)與良知才是一個(gè)國(guó)家最不可或缺、最需要珍視的‘國(guó)寶’”你有何感想
?
請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶�。�?br />6
分）
參考答案：

13
．（
5
分）
C
、
E
（
C
項(xiàng)斯賓諾莎這句話(huà)并不是用來(lái)形容季羨林的，作者只是引用這句話(huà)來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)。
E
“典雅”不對(duì)，本文文字較平實(shí)；另外“堅(jiān)守自己的良知，只說(shuō)真話(huà)不說(shuō)假話(huà)就是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產(chǎn)。”原文只說(shuō)“相信”，是作者的理解，并沒(méi)有絕對(duì)性。）（答對(duì)一項(xiàng)
2
分）

14
．（
4
分）文中引用胡適、饒宗頤、張中行等人的話(huà)是為了突出季羨林為求真知寧坐幾十冷板凳的毅力與真誠(chéng)，表現(xiàn)季羨林在治學(xué)和為人方面的楷模形象；從側(cè)面委婉批評(píng)了當(dāng)今世人追求名利，喪失底線(xiàn)的不良現(xiàn)象。同時(shí)豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的底蘊(yùn)。（三點(diǎn)各
1
分，表述
1
分）

15
．（
6
分）真話(huà)與良知能激濁揚(yáng)清，是社會(huì)進(jìn)步的重要因素，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展不可或缺的因素（
2
分）。生活中人們常常在各種誘惑或者利益糾葛中為了明哲保身或是獲取利益，故意隱瞞事實(shí)，或者編造謊言掩飾真相，混淆黑白（
2
分）。說(shuō)真話(huà)面臨很大的壓力，甚至?xí)�讓自己陷入困境，面臨生命的威脅，因此說(shuō)真話(huà)顯得異常寶貴，是最需要珍視的“國(guó)寶”（
2
分）。（例子略）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/446036.html

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