許知遠(yuǎn)
你們還會(huì)讀書(shū)嗎？這是上一代對(duì)我們的憂(yōu)慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計(jì)算機(jī)的顯示屏。我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。
我們中的大多數(shù)對(duì)于所謂泛著油墨香的書(shū)籍不感興趣，甚至覺(jué)得那有點(diǎn)臟。梭羅希望我們把清晨的時(shí)光獻(xiàn)給《伊利亞特》，獻(xiàn)給《圣經(jīng)》�？墒敲刻煸绯�，我們?cè)谂Ρ犻_(kāi)雙眼之后，是打開(kāi)電腦，去“
新浪網(wǎng)”
上看一看今天的新聞。
閱讀正在發(fā)生變化
，我們還無(wú)法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對(duì)于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫(huà)面，它在抑制我們的思考機(jī)制嗎？
一個(gè)有關(guān)電視的實(shí)驗(yàn)，讓我們這些被電視哺育大的人憂(yōu)慮。加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測(cè)試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話(huà)。具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X(jué)閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專(zhuān)家克盧格曼早在70
代就認(rèn)為，書(shū)籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對(duì)于習(xí)慣電視畫(huà)面的我們來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應(yīng)我們目光跳動(dòng)的習(xí)慣。
電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評(píng)論家傲慢的結(jié)論無(wú)疑正戳中了我們的痛處：“
電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的、神圣不可侵犯的自主權(quán)。”
如今，電視正對(duì)這種傳統(tǒng)閱讀方式進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是口語(yǔ)化的，是更接近于我們?nèi)粘?a href='http://www.douzifanli.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活的，也是更瑣碎的。我們靠著“
肥皂劇”
這樣的東西成長(zhǎng)，這是一個(gè)快樂(lè)卻令人憂(yōu)慮的成長(zhǎng)過(guò)程。而接著呢，計(jì)算機(jī)又在培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。由計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)組成世界上空前強(qiáng)大的圖書(shū)館，在這里，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。它們參差不齊，同時(shí)你又沒(méi)有足夠的時(shí)間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，計(jì)算機(jī)是對(duì)電視的一次逆反，計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它不象電視一樣單向的流通信息，它可以對(duì)使用者提出的要求有所反應(yīng)。從這種意義上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識(shí)字文化返回到口語(yǔ)文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾•
麥克盧漢則更加推斷，在未來(lái)的電子社會(huì)中，對(duì)于由口語(yǔ)控制的信息體系來(lái)說(shuō)，無(wú)知將成為一種有價(jià)值的商品。因?yàn)闊o(wú)知者更具有可塑性，他們沒(méi)有過(guò)去的規(guī)范來(lái)限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易的學(xué)習(xí)新技術(shù)。
我們習(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè)。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動(dòng)人的圖景可能即將象那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。
（選自《讀者》
第5
期，有刪改。）
6
．下列各項(xiàng)中不能說(shuō)明“
閱讀正在發(fā)生變化”
的一項(xiàng)是
A
．電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的、神圣不可侵犯的自主權(quán)。
B
．電視正對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。
C
．計(jì)算機(jī)又在培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它可以對(duì)使用者提出的要求有所反應(yīng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
D
．我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè)。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動(dòng)人的圖景可能即將象那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。
7
．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，正確的一項(xiàng)是
A
．加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測(cè)試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話(huà)，是在和我們的右腦而不是負(fù)責(zé)理智的左腦進(jìn)行交流。
B
．對(duì)于習(xí)慣電視畫(huà)面的我們來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應(yīng)我們目光跳動(dòng)的習(xí)慣，因?yàn)槿祟?lèi)的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X(jué)閉合。
C
．口語(yǔ)化的電視節(jié)目為了迎合我們短暫的注意力，必須拋棄深度，與傳統(tǒng)閱讀相比，它更接近于我們?nèi)粘Ｉ�，因而也更瑣碎，并因此使我們更加膚淺，其典型的例子就是“
肥皂劇”
。
D
．由計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)組成世界上空前強(qiáng)大的圖書(shū)館，在這里，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。同時(shí)，計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它可以讓使用者有所反應(yīng)。是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
8
．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是
A
．梭羅所處的時(shí)代，人們清晨習(xí)慣誦讀《伊利亞特》和《圣經(jīng)》，而現(xiàn)在，每天早晨，我們?cè)谂Ρ犻_(kāi)雙眼之后，卻是打開(kāi)電腦，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)瀏覽新聞。
B
．傳統(tǒng)的鉛字閱讀將被更多的人拋棄，與此同時(shí)，為了迎合我們短暫的注意力，電子媒體也將拋棄深度，變得更加膚淺，更加瑣碎。
C
．比我們更小的孩子將依靠通過(guò)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)找到的各種五花八門(mén)且參差不齊的資料成長(zhǎng)。
D
．在未來(lái)的社會(huì)中，因?yàn)闊o(wú)知者具有可塑性，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習(xí)新技術(shù)，也將因此受到社會(huì)的歡迎。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．D
（不能說(shuō)明“
正在”
變化。）
7
．B
（A
．“
是在和我們的右腦而不是負(fù)責(zé)理智的左腦進(jìn)行交流。”
不是加國(guó)科學(xué)家的結(jié)論，是媒體研究專(zhuān)家克盧格曼的觀點(diǎn)。C
．“
更瑣碎”
不是“
使我們更加膚淺”
的原因。D
．原文是“
它可以對(duì)使用者提出的要求有所反應(yīng)。”
）
8
．C
（ A
．梭羅的希望，并不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們有這樣的生活習(xí)慣。B
．文中“
拋棄深度”“
瑣碎”
等說(shuō)的是電視，單由電視推斷整個(gè)電子媒體不恰當(dāng)。D
．只是馬歇爾•
麥克盧漢的個(gè)人推測(cè)。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/446122.html
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