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市場(chǎng)進(jìn)化與市場(chǎng)泛化 馬宏偉 生物界物競(jìng)天擇、適者生存。那么，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變能不能用進(jìn)化的觀點(diǎn)來解釋呢？最近 20 來影響越來越大的進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)，為人們看待和分析社會(huì)經(jīng) 市場(chǎng)進(jìn)化與市場(chǎng)泛化
馬宏偉
　　生物界物競(jìng)天擇、適者生存。那么，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變能不能用進(jìn)化的觀點(diǎn)來解釋呢？最近20
來影響越來越大的進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)，為人們看待和分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供了一個(gè)新視角。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科，始于17
世紀(jì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。這個(gè)時(shí)期發(fā)達(dá)的力學(xué)背景，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)典力學(xué)的研究方法和思維范式運(yùn)用到自己的理論中來。直到今天，以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，其思維基礎(chǔ)仍然沒有脫離力學(xué)的窠臼——
以供求雙方的力量均衡為理論基礎(chǔ)，以完全信息、完備理性為假定，從資源配置角度對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行超歷史分析；注重研究市場(chǎng)的運(yùn)作，而對(duì)市場(chǎng)自身如何發(fā)展并不涉及，從而排除了經(jīng)濟(jì)行為中變化、創(chuàng)新的可能性。與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)均衡分析不同，進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)注重研究市場(chǎng)從非均衡到均衡的動(dòng)態(tài)演變過程。在進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，人的理性是有限的，人所獲得的信息是不完備的；社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的進(jìn)化是反復(fù)試錯(cuò)的過程，無數(shù)偶發(fā)的組織形式和交易方式中那些符合經(jīng)濟(jì)法則、從而能更有效地利用資源的方式得以生存下來；制度演化是一個(gè)歷史的、同生物進(jìn)化類似的過程。
　　顯然，進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)的蘊(yùn)涵更為豐富，更符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)于發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有解釋力。那么，用進(jìn)化的觀點(diǎn)研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化能帶給我們什么現(xiàn)實(shí)啟示呢？
　　首先，應(yīng)尊重市場(chǎng)，避免對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的不當(dāng)干預(yù)。在長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的慣性下，人們往往容易低估市場(chǎng)的擇優(yōu)和調(diào)節(jié)能力，高估自己的智慧。特別是一些地方政府急于加快發(fā)展步伐，熱衷于經(jīng)濟(jì)投資，頻繁代替市場(chǎng)決策，動(dòng)輒施以管制。殊不知，人算不如天算。這些越位行為，破壞了競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)機(jī)制，壓抑了市場(chǎng)靈氣和活力，扼殺了創(chuàng)新精神，其危害遠(yuǎn)甚于市場(chǎng)缺陷的影響。我們對(duì)市場(chǎng)應(yīng)常懷尊重之意、敬畏之心。
　　其次，應(yīng)反對(duì)市場(chǎng)泛化，積極完善公共政策。尊重市場(chǎng)，并不意味著一切活動(dòng)都要由市場(chǎng)機(jī)制來調(diào)節(jié)。市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用是有邊界的。企圖用市場(chǎng)機(jī)制來調(diào)節(jié)一切，擴(kuò)大市場(chǎng)機(jī)制的作用范圍，就是市場(chǎng)泛化。如果把市場(chǎng)交易機(jī)制引入社會(huì)公共領(lǐng)域，就如同外來有害生物入侵一樣，其后果將是災(zāi)難性的。生物進(jìn)化優(yōu)勝劣汰，市場(chǎng)進(jìn)化也并非沒有失敗者。世界上絕大多數(shù)國(guó)家都在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但到目前只有少數(shù)取得了成功。在我國(guó)，人們也看到了市場(chǎng)泛化的影子。且不說行政權(quán)力進(jìn)入市場(chǎng)導(dǎo)致的腐敗問題，最近為人們所詬病的“
上學(xué)難、上學(xué)貴”
，“
看病難、看病貴”
，也涉及這方面的問題。非義務(wù)教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)需要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，但義務(wù)教育和基本醫(yī)療服務(wù)就應(yīng)該由政府負(fù)主要責(zé)任，通過完善公共政策來解決，而不能靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)。市場(chǎng)泛化是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誤解，是對(duì)市場(chǎng)取向改革的歪曲，最終會(huì)使市場(chǎng)進(jìn)化發(fā)生方向性錯(cuò)誤。我們應(yīng)順應(yīng)市場(chǎng)進(jìn)化，但不能容忍市場(chǎng)泛化。
　　解決不尊重市場(chǎng)與市場(chǎng)泛化兩方面問題，克服政府與市場(chǎng)雙向不到位，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變政府職能。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，一方面是市場(chǎng)化程度不夠，一些本該由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的還沒有交給市場(chǎng)，另一方面是存在市場(chǎng)泛化現(xiàn)象；一方面是政府熱衷于上項(xiàng)目、搞建設(shè)，另一方面是基本醫(yī)療服務(wù)、義務(wù)教育、社會(huì)保障等社會(huì)公共物品匱乏。目前，政府職能錯(cuò)位、公共政策缺失，已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。在這個(gè)意義上，政府與市場(chǎng)不是互相替代的，而是互補(bǔ)的，政府職能到位甚至是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的一個(gè)基礎(chǔ)性條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和生動(dòng)性并不亞于有機(jī)界，生機(jī)勃勃的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要政府和市場(chǎng)各歸其位、各司其職，互補(bǔ)互動(dòng)、砥礪創(chuàng)新。
1
．下列對(duì)“
進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)”
的理解，正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)是在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上演變和發(fā)展起來的，側(cè)重于研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化過程，為人們研究經(jīng)濟(jì)提供了全新的視角。
B
．進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為制度演化同生物進(jìn)化類似，能更有效地利用新資源的組織形式和交易方式最后生存下來，因此它們更符合經(jīng)濟(jì)法則。
C
．進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)用進(jìn)化的觀點(diǎn)研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，注重研究市場(chǎng)從非均衡到均衡的動(dòng)態(tài)演變的過程，對(duì)于發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有解釋力。
D
．進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)更加符合現(xiàn)實(shí)，能夠很好地解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一些現(xiàn)象，但它壓抑了市場(chǎng)的靈氣和活力，其危害遠(yuǎn)甚于市場(chǎng)缺陷的影響。
2
．下列對(duì)文本的解說，正確的一項(xiàng)是 （3
分）
A
．作者認(rèn)為，目前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中既存在不尊重市場(chǎng)的問題，又存在市場(chǎng)泛化的問題，也存在在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幌子產(chǎn)生的腐敗問題。
B
只要認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)泛化的危害，由政府負(fù)責(zé)義務(wù)教育和基本醫(yī)療服務(wù)，“
上學(xué)難、上學(xué)貴”
，“
看病難、看病貴”
等問題就能得到解決。
C
．政府和市場(chǎng)是相互補(bǔ)充、互不替代的關(guān)系。政府既要熱衷于搞投資、上項(xiàng)目，又要積極完善公共政策、促進(jìn)公共機(jī)制的建設(shè)。
D
．本文先揭示進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵，再談到進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)帶給我們的啟示，最后得出我國(guó)政府在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)該采取的正確做法。
3
．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足和進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)處。（各不超過25
字）（3
分）
參考答案：
1
．C
（A
項(xiàng)“
是在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上演變和發(fā)展起來的”
錯(cuò)，原文無此信息；B
項(xiàng)因果倒置，原文意思是因?yàn)?ldquo;
符合經(jīng)濟(jì)法則”
才能“
更有效地利用資源得以生存下來”
；D
項(xiàng)“
它壓抑了市場(chǎng)的靈氣和活力，其危害遠(yuǎn)甚于市場(chǎng)缺陷的影響”
錯(cuò)，這是政府不當(dāng)干預(yù)的后果。）
2
．D
（A
項(xiàng)，根據(jù)原文“
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幌子下產(chǎn)生的腐敗問題”
應(yīng)屬于市場(chǎng)泛化問題，不能并列；B
項(xiàng)，錯(cuò)兩處，一是把必要條件說成充分條件，二是由政府負(fù)主要責(zé)任；C
項(xiàng)，“
熱衷于搞投資、上項(xiàng)目”
是政府不尊重市場(chǎng)、不當(dāng)干預(yù)市場(chǎng)的行為，是不應(yīng)該做的。）
3
．新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足：只對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作靜態(tài)分析，（或“
不涉及市場(chǎng)自身如何發(fā)展”
）排除了變化創(chuàng)新的可能性。
進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)處：注重研究市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)演變，更符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

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