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家家有明月清風 林清玄 到臺北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見一個不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫了兩字 奉水 ，桶耳上掛了兩個塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清 家家有明月清風
林清玄
到臺北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見一個不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫了兩字“
奉水”
，桶耳上掛了兩個塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時感覺到人的溫情，這桶水是由某一個居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽升起時就抬這么重的一桶水來，那細致的用心是頗能體會到的。
在煙塵滾滾的塵世，人人把時間看得非常重要，因為時間就是金錢，幾乎到了沒有人愿意為別人犧牲一點點時間的地步，即使是要好的朋友，如果沒有重要的事情，也很難約集。但是當我在喝“
奉水”
的時候，想到有人在這上面花了時間與心思，犧牲自己的力氣。就覺得在忙碌轉(zhuǎn)動的世界，仍然有從容活著的人。
這使我想起童住在鄉(xiāng)村，在行人路過的路口，或者偏僻的荒村，都時�？吹揭恢淮蟛鑹�，上面寫著“
奉茶”
，有時還特別釘一個木架子把茶壺供奉起來。我每次路過“
奉茶”
，不管是不是口渴，總會灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時候人活在這個人世，沒有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對生命與土地有過真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責任。
很久沒有看見“
奉茶”
了，因此在臺北郊區(qū)看到“
奉水”
時竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫熱。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺到不是那么寂寞了。
到了山頂，沒想到平臺上也有一桶完全相同的鋼桶，這時寫的不是“
奉水”
，而是“
奉茶”
，兩個塑膠杯，一黃一藍，我倒了一杯來喝，發(fā)現(xiàn)茶是滾熱的。于是我站在山頂俯視煙塵飛揚的大地，感覺那準備這兩桶茶水的人簡直是一位禪師了。在完全相同的桶里，一冷一熱，一茶一水，連杯子都配合得恰恰剛好，這里面到底是隱藏著怎么樣的一顆心呢?
我一直認為不管時代如何改變，在時代里總會有一些卓然的人，就好像山林無論如何變化，在山林中總會有一些清越的鳥聲一樣。同樣的，人人都會在時間里變化，最常見的變化是從充滿詩情畫意、逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無可奈何，從對人情時序的敏感，成為對一切事物無感。我們在股票號子里看見許多瞪著看板的眼睛，那曾經(jīng)是看云、看山、看水的眼睛；我們看簽六 合 彩的雙手，那曾經(jīng)是寫過情書與詩歌的手；我們看為錢財煩惱奔波的那雙腳，那曾經(jīng)是在海邊與原野散過步的腳。我們的眼耳鼻舌身意看起來仍然是二十前無異，可是在本質(zhì)上，有時中夜照鏡，已經(jīng)完全看不出它們的連結(jié)，那理想主義的、追求完美的、每一個毛孔都充滿了光彩的我，究竟何在呢?
清朝詩人張燦有一首短詩：“
書畫琴棋詩酒花，當件件不離他；而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”
很能表達一般人在時空中流轉(zhuǎn)的變化，從“
書畫琴棋詩酒花”
到“
柴米油鹽醬醋茶”
，人的心靈必然是經(jīng)過了一番極大的動蕩與革命，只是凡人常不自覺自省，任庸俗轉(zhuǎn)動罷了。
有人問我，這個社會最缺的是什么東西?
我認為最缺的是兩種，一是“
從容”
，一是“
有情”
。這兩種品質(zhì)是大國民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙?ldquo;
從容”
，因此很難見到步履雍容、識見高遠的人；因為缺少“
有情”
，則很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社會學家把社會分為青社會、中社會、老社會，青社會有的是“
熱情”
，老社會有的是“
從容”
。我們正好是中社會，有的是“
務(wù)實”
，務(wù)實不是不好，但若沒有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書畫琴棋詩酒花。一個徹底務(wù)實的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會。
人生的幸福在很多時候是得自于看起來無甚意義的事，例如某些對情愛與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽見冰果店里傳來一段喜歡的樂曲，例如在書上讀到了一首動人的詩歌，例如偶然聽見桑間濮上的老婦說了一段充滿啟示的話語，例如偶然看見一朵酢漿花的開放……
總的說來，人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，有如在陰云中突然陽光顯露、彩虹當空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。
“
心扉的突然洞開”
，是來自于從容，來自于有情。
我時常想起童時代，那時社會普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“
奉茶”
正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話是：“
人活著，要像個人。”
當時我不懂這句話的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機。人即使生活條件只能像動物那樣，人也不應(yīng)該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實在是來自這個簡單的意念：“
人活著，要像個人!”
人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。家家都有明月清風，失去了清風明月才是最可悲的!
下山的時候，我想，讓我恒久保有對人間有情的胸懷，以及一直保持對生活從容的步履；讓我永遠做一個為眾生奉茶供水，在熱鬧中得到清涼的人。
16.
文中多次提到“
奉水（茶）”
，分別有何作用?
（6
分）
答：
17.
為什么說“
一個徹底務(wù)實的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會”?
（4
分）
答：
18.
結(jié)合全文談?wù)勀銓ξ恼聵祟}“
家家有明月清風”
的理解。（4
分）
答：
19.
文章倒數(shù)第三段說：“
人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮活活中失去人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的有情。”
請結(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。（7
分）
答：

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