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閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 科學的實踐活動 ── 觀察和實驗等不是為了要達到什么實用目的，完全是為了認識：獲取資料和進行驗證。如果從中得到什么，那也不過是副產(chǎn)品而 閱讀下面的文字，完成1
～3
題。
科學的實踐活動──
觀察和實驗等不是為了要達到什么實用目的，完全是為了認識：獲取資料和進行驗證。如果從中得到什么，那也不過是副產(chǎn)品而已�？茖W的特征是自由探索，到達什么領(lǐng)域，得到什么結(jié)果，預先所知甚少或根本一無所知。以明確的目的去限定科學就是預先設定了結(jié)果。著名科學史家薩頓稱一部科學史“……
描述了漫長而無止境的為思想自由,
為思想免于暴力、專橫錯誤和迷信可斗爭的歷史”
。科學被捆綁的結(jié)果是，不僅科學，而且整個社會淡化甚至喪失了自由探索和批判的精神，喪失了對日常事物的懷疑和批判，以及對根本出發(fā)點和終極目標的探求。
科學為各種技術(shù)揭示普遍和一致的原理，提供共同的平臺。與技術(shù)捆綁在一起的科學做不到這一點，難以為不同的技術(shù)找到普適的理論基礎；相反被不同技術(shù)的個性、初始和邊界條件所限定。技術(shù)若無理論指引，難免目光短淺，甚至與整體和長遠目標相沖突，表面上達到了暫時和局部的目標，在各顯神通的情況下，彼此間發(fā)生矛盾。同時，還要付出一再試錯的成本或所謂“
學費”
，有些后果不可逆轉(zhuǎn)。此外，這樣的技術(shù)也只能就事論事，不能舉一反三。沒有達到原理層的“
推己及人”
，完全可能因缺乏共同的平臺而不能適用甚至招致失敗。
在科學和技術(shù)螺旋式的發(fā)展過程中，科學不僅以自然現(xiàn)象，而且也以技術(shù)所提供的經(jīng)驗素材為研究對象。只有科學對技術(shù)中出現(xiàn)的普遍問題進行提煉并上升到一般的高度，技術(shù)方能獲得進一步的發(fā)展。尤其在當前，技術(shù)在各方面的負面效應逐步呈現(xiàn)出來，要求科學能提供生態(tài)學的觀念和知識，以強化技術(shù)的生態(tài)和社會效益。顯然，沒有相對獨立的自由研究的科學，技術(shù)就難以推動社會的持續(xù)發(fā)展。
科學將自然中各具個性、具有不同初始條件、處于各異的環(huán)境之中，以及由種種表現(xiàn)形式的對象抽象提煉為一致的事實和規(guī)律；然后技術(shù)在特定目的的引導下在各個環(huán)節(jié)──
可行性研究、技術(shù)評價、設計、中試、投產(chǎn)以及售后服務等各個環(huán)節(jié)對科學原理和科學規(guī)律的選擇，然后再作用于自然界，以得到能滿足“
本土”
、“
地方”
及個人的特殊需要的產(chǎn)品和服務。在此意義上可以發(fā)現(xiàn)，科學與技術(shù)的關(guān)系就是要素與系統(tǒng)的關(guān)系。系統(tǒng)功能對要素及其屬性起到協(xié)調(diào)、制約與選擇的作用；也就是技術(shù)對科學所提供的知識進行選擇。在科學與技術(shù)的關(guān)系中，科學越是自由，越具有自主性，技術(shù)選擇的余地越大，也越有活力。如果把科學完全納入技術(shù)的控制之下，科學一旦失去自主性和隨機性而被引向確定、特定和狹窄的方向，難以提供廣泛而多樣的知識，技術(shù)也就失去了選擇的余地，最終不利于技術(shù)自身的發(fā)展。

（呂乃基《科技之累》有刪節(jié)）
1
．下列對“
科學”
的理解，不正確的一項是
A
．作為觀察和實驗等實踐活動的科學，不是為了要達到什么實用目的，而完全是為了獲取資料和進行驗證的認識。
B
．科學的特征是自由探索，不要用明確的目的去限定，如果從實踐活動中得到什么，那也不過是副產(chǎn)品而已。
C
．一部科學的歷史，就是一部漫長而無止境斗爭的歷史，斗爭的目的是為了思想自由，為了思想免于封建暴力專制及迷信的限定。
D
．科學將自然中各具個性、具有不同初始條件、處于各異的環(huán)境之中的形式多樣的對象抽象提煉為一致的事實和規(guī)律。
2
．下列不屬于作者反對科學被技術(shù)捆綁的理由的一項是
A
．整個社會淡化甚至喪失了自由探索和批判的精神，喪失了對根本出發(fā)點和終極目標的探求，對日常事物的懷疑和批判。
B
．與技術(shù)捆綁在一起的科學做不到為各種技術(shù)揭示普遍和一致的原理，為不同的技術(shù)找到普適的理論基礎，為其提供共同的平臺。
C
．技術(shù)難免目光短淺，甚至與整體和長遠目標相沖突，表面上達到了暫時和局部的目標，在各顯神通的情況下，彼此間發(fā)生矛盾。
D
．在科學和技術(shù)螺旋式的發(fā)展過程中，科學不僅以自然現(xiàn)象為研究對象，而且也以技術(shù)所提供的經(jīng)驗素材為研究對象。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是
A
．對于自由探索和批判精神，整個社會都淡化甚至喪失了，科學也隨之喪失了，因而技術(shù)便捆綁了科學。
B
．技術(shù)如要獲得進一步的發(fā)展，消除在當前各方面的負面效應，推動社會的持續(xù)發(fā)展，就需要相對獨立的自由研究的科學。
C
．在某種意義上，科學與技術(shù)的關(guān)系就是要素與系統(tǒng)的關(guān)系。在這里，系統(tǒng)對應的是科學，而要素對應的是技術(shù)。
D
．如果把科學完全納入自由、自主性的環(huán)境下，技術(shù)也就被引向確定、特定和狹窄的方向，也就失去了選擇的余地。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．答案：C
項。解析：C
項中的“
免于封建暴力專制及迷信的限定”
縮小了“
暴力專制及迷信”
的范圍，原文范圍大，既包括有封建社會，也包括封建社會的前后時代。
2
．答案：D
項。解析：作者反對科學被技術(shù)捆綁的理由集中在全文的第一第二自然段，而D
項表述的內(nèi)容在全文的第三自然段，本段說明的是科學與技術(shù)的關(guān)系。而此項解說的也是科學與技術(shù)的關(guān)系，并非科學被技術(shù)捆綁的理由。
3
．答案：B
項。解析：A
項的因果關(guān)系搞錯了。原文中，技術(shù)捆綁了科學是原因，從而導致了其他結(jié)果。C
項中“
系統(tǒng)”
與“
要素”
所對應的對象搞反了。系統(tǒng)應對應著技術(shù)，要素才對應著科學。D
項中假設條件是對的，但其結(jié)果是錯的，與原文不致。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/518504.html

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