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輕佻文字時代需要質樸 劉金祥 ① 什么是散文或散文的傳統(tǒng)是什么，這是一個遠比詮釋什么是詩歌和小說更難以回答的問題。散文的界定或文學意義上的散文文體的確立，經歷了一個歷 輕佻文字時代需要質樸
劉金祥
①
什么是散文或散文的傳統(tǒng)是什么，這是一個遠比詮釋什么是詩歌和小說更難以回答的問題。散文的界定或文學意義上的散文文體的確立，經歷了一個歷史演變和遞嬗過程。我們有過“
為學術而散文”
的時代，西方也有“
把歷史（哲學）用散文進行寫作”
的時代。盡管我非常崇尚紀元前簡約、清晰、準確、質樸的“
散文”
行文，但還是傾向于作為文學（文體）意義上的散文，中國始于“
文學的自覺時代”
的魏晉，西方始于“
我本人就是這部書（《隨筆集》）的材料”
的蒙田。
②
關于作家或作品，盡管人們懂得“
海納百川，有容乃大”
的道理，但就每個一生有限的讀者，其趣味、好惡、心智、觀念乃至偏見，必定影響他的親疏與取舍。就個人而言，我把古往今來的作家（作品）大致分為兩類，一類我稱之是木質的、溫善的、心靈的、精神的、導引的；另一類則是鐵質的、冷峭的、頭腦的、分析的、揭示的。當然，這種劃分完全是相對的、非科學的、個人化的。對于人類，我將前者稱作“
建設”
型作家，比較傾向心儀、認同他們。
③
根據自己有限的閱讀范圍和經驗，過去對我影響較大的，確立了我的精神和信念、對我的寫作面貌產生較大影響的作家和作品主要有：列夫·
托爾斯泰（特別是他的《天國就在你們心里》和《那么我們應該怎么辦》）、梭羅《瓦爾登湖》、泰戈爾（特別是他的《人生的親政》）、雨果《悲慘世界》、愛默生隨筆、雅姆和布萊克詩歌、安徒生童話、紀伯倫《先知》及《沙與沫》、希門內斯《小銀和我》、赫西俄德《工作與時日》、薩迪《果園》、席勒《歡樂頌》、史懷澤《敬畏生命》等，以及我必須在此列舉的馬克·
奧勒留的《沉思錄》和昂蘇爾·
瑪阿里的《卡布斯教誨錄》。對我來說，愛默生“
最高等級的書是那些傳達道德觀念的書”
的說法，無疑是正確的。此外，我比較喜歡的散文作家還有盧梭、蒲寧、黑塞、普里什文、德富蘆花、謝爾古科夫、阿斯塔菲耶夫、米什萊、赫德遜、列那爾等。我比較喜歡的中國古今散文作家，主要有陶淵明、范仲淹、蘇軾、魯迅、豐子愷、巴金、柯靈、張承志、張煒等。
④
我想補充一點的是，對現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義文學，我內心始終有一種隱隱的抵觸。我不否認它的特定價值，但我仍贊同泰戈爾當初對它的“
本質上不是新的，而是衰頹的”
看法。在我看來，總體上這是人類精神開始“
崩潰”
的一種表現(xiàn)，或者說是人類精神開始“
崩潰”
的文學反映。但愿將來人們能夠說：那是文學的一段彎路和歧途。
⑤
作家選擇哪種文體寫作，與其說是一種偶然，不如說是一種必然，它更多的不是與天賦和技能而是與血質和精神相關，散文家E·B·
懷特在他的《散文家》一文中講出半個真理：“
只有那種生來就是以自我為中心的人才會有膽量和毅力去寫散文。”
在文學創(chuàng)作中，散文與世界（人類）的關系，是一種最為直接的關系，也是作家與作品相對合一的文體。從一定意義上講，小說家和詩人是“
幕后”
作家，而散文家則是“
臺前”
作家，一個具有責任感和使命感的、富于理想精神的作家必定選擇“
散文”
，正如詩人布羅茨基所說：散文可以牽著讀者的手把他領進那個“
境界”
，詩歌則需要連推帶拉才能做到這一點，比如50
歲以后的托爾斯泰和“
終極命題是‘
人’
而不是藝術”
的魯迅。“
詩人筆下的墨跡像圣徒的鮮血一樣圣潔”
。在這個文字被輕佻地濫用的時代，我尊崇古人對文字的敬畏和虔誠。巨量的字數(shù)對一個作家也許是有益的，但世界對此已經表示了它的憂慮。
⑥
對于我們這樣一個習慣于臆測和防范、心理極易變態(tài)的民族，我愿意光明地、信任地看待一切事物，希望我的文字給世界帶來的是善意和溫暖，而不是相反。對于人類來說，我堅信有些東西是永恒的，而不是僅屬于哪個世紀的，關于散文美學追求，我想借用惠特曼的一句話表達：“
藝術的藝術，表現(xiàn)手法的卓越和文字光彩的煥發(fā)，全在于質樸。”
質樸包含著文字的質感、樸素、簡單和溫度，以及一個作家對世界應有的愛與祝福。
12
．下列關于“
散文”
的相關說法，符合文意的兩項是（ ）（5
分）
A
．散文的界定或文學意義上的散文文體的確立，經歷了一個歷史演變和遞嬗過程。“
為學術而散文”
就是文學（文體）意義上的散文。
B
．古往今來的作家（作品）分為兩類，一類我稱之是木質的、溫善的、心靈的、精神的、導引的；另一類則是鐵質的、冷峭的、頭腦的、分析的、揭示的。
C
．作者不否認現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義文學的特定價值，但內心始終有一種隱隱的抵觸，因為他像泰戈爾一樣認為它“
本質上不是新的，而是衰頹的”
。
D
．在文學創(chuàng)作中，散文與世界（人類）的關系，是一種最為直接的關系，也是作家與作品相對合一的文體。因此，從一定意義上講，散文家是“
臺前”
作家。
E
．散文美學的追求，在于質樸。散文追求質樸，藝術就藝術了，表現(xiàn)手法就卓越了，文字就能散發(fā)光彩。
13
．下列說法符合文意的一項是（ ）（3
分）
A
．盡管人們懂得“
海納百川，有容乃大”
，應該多讀書讀各種書的道理，但讀者一生有限，其趣味、好惡、心智、觀念乃至偏見，必定影響他的親疏與取舍。
B
．作者比較心儀、認同創(chuàng)作鐵質的、冷峭的、頭腦的、分析的、揭示的文學作品的作家。
C
．現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義文學在作者看來，總的來說是人類精神開始“
崩潰”
的文學反映，人們已經認識到這是文學的一段彎路和歧途。
D
．作家選擇哪種文體寫作，與其說是一種偶然，不如說是一種必然，它與天賦和技能無關，而是與血質和精神相關。
14
．作者認為散文應該以什么樣的面貌呈現(xiàn)于文字輕佻的時代？（4
分）
15
．請結合魯迅的散文分析他的散文是否是“
木質的、溫善的、心靈的、精神的、導引的”
？（4
分）
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