每個(gè)人都會(huì)有許多學(xué)習(xí)方法，這些方法構(gòu)成了自己的一個(gè)學(xué)法體系，因此，只要優(yōu)化了自己的學(xué)法體系，必定大大提高學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)真正快速有效。我們吸收各種學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，并總結(jié)了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特別推薦下列十大學(xué)習(xí)方法，作為學(xué)法體系的支柱。
1、目標(biāo)學(xué)習(xí)法
掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國(guó)心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。
教學(xué)內(nèi)容是由許多知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時(shí)了解本課知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時(shí)著重從宏觀中把握微觀，注重知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。另外，要明確知識(shí)點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識(shí)重點(diǎn)。有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)。
可見(jiàn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問(wèn)題，是必須形成自我測(cè)驗(yàn)、自我矯正，自我補(bǔ)救的自我約束習(xí)慣。對(duì)應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測(cè)題，對(duì)自己進(jìn)行檢測(cè)，并及時(shí)地反饋評(píng)價(jià)，及時(shí)矯正和補(bǔ)救。
學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同，它比較具體，可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂(lè)。增加我們的信心。因此，目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的開(kāi)始，只有使大小、遠(yuǎn)近目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)避免一些無(wú)效勞動(dòng)的發(fā)生。
詩(shī)人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的辯證，探險(xiǎn)家的技藝??這就是組成一個(gè)偉大科學(xué)家的材料。
??季米里亞捷夫
2、問(wèn)題學(xué)習(xí)法
帶著問(wèn)題去看書，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無(wú)意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺(jué)的目的，必要時(shí)需經(jīng)過(guò)意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動(dòng)的主體性和積極性。問(wèn)題學(xué)習(xí)法就是強(qiáng)調(diào)有意注意有關(guān)解決問(wèn)題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。
問(wèn)題學(xué)習(xí)法要求我們看書前，首先去看一下課文后的思考題，一邊看書一邊思考；同時(shí)，它還要求我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)去尋找問(wèn)題，以便在聽(tīng)課時(shí)在老師講解該問(wèn)題時(shí)集中注意力聽(tīng)講；最后，在練習(xí)時(shí)努力地去解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不要被問(wèn)題嚇倒，解決問(wèn)題的過(guò)程就是你進(jìn)步的過(guò)程。
3、矛盾學(xué)習(xí)法
矛盾的觀點(diǎn)是我們采用對(duì)比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因?yàn)槲覀円M(jìn)行對(duì)比，首先要看對(duì)比雙方是否具有相似、相近、或相對(duì)的屬性，這就是可比性。對(duì)比法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：(1)對(duì)比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時(shí)間內(nèi)可識(shí)記更多的內(nèi)容。(2)對(duì)比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對(duì)知識(shí)的理解。(3)對(duì)比學(xué)習(xí)要求我們把知識(shí)按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識(shí)，有利于知識(shí)的再現(xiàn)與提取，也有利于知識(shí)的靈活運(yùn)用。
綜觀中學(xué)課本，可比知識(shí)比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識(shí)、和平與發(fā)展等等；如語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問(wèn)與反問(wèn)、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等；如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對(duì)數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等；如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對(duì)比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語(yǔ)文中的句子分析法來(lái)分析政治概念，如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然學(xué)時(shí)，可回憶一下有關(guān)語(yǔ)文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。溫故而知新，可以為師矣。??孔子
4、聯(lián)系學(xué)習(xí)法
唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。科學(xué)知識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映，因此，知識(shí)之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會(huì)有助于對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，會(huì)起到事半功倍的效果。
根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識(shí)的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說(shuō)是自發(fā)的，而運(yùn)用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺(jué)的，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的充分體現(xiàn)，它以堅(jiān)信知識(shí)點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，原來(lái)對(duì)知識(shí)掌握的廣度與深度直接影響到建立知識(shí)間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過(guò)辯證思維，通過(guò)翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識(shí)聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識(shí)網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。
學(xué)習(xí)新知識(shí)就要想到舊知識(shí)，想到自己親身經(jīng)歷過(guò)的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢(shì)思維。把抽象的知識(shí)具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1915年，護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1917年，這四個(gè)歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個(gè)歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個(gè)事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個(gè)事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。
讀書之法，既先識(shí)得他外面一個(gè)皮殼，又須識(shí)得他里面骨髓方好。??朱熹
5、歸納學(xué)習(xí)法
所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過(guò)歸納思維，形成對(duì)知識(shí)的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識(shí)記、理解與運(yùn)用。當(dāng)然，作為一種學(xué)習(xí)方法來(lái)說(shuō)，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時(shí)它還要以分析為前提。
可見(jiàn)，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識(shí)，把它們放在一起進(jìn)行識(shí)記與理解。其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。
研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。??馬克思
6、縮記學(xué)習(xí)法
所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時(shí)基本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比如有要點(diǎn)記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點(diǎn)的自然用要點(diǎn)記憶法，如果沒(méi)有就要經(jīng)過(guò)歸納形成要點(diǎn)后進(jìn)行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)�？梢�(jiàn)，記憶以要點(diǎn)為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點(diǎn)并不是要放棄其他內(nèi)容，而是以對(duì)其他內(nèi)容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。
7、思考學(xué)習(xí)法
孔子提倡學(xué)習(xí)知識(shí)面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果只是讀書記誦一些知識(shí)，而不通過(guò)思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。
明朝著名的科學(xué)家徐光啟從小就有著的強(qiáng)烈好奇心，對(duì)于自然方面的知識(shí)一定要問(wèn)個(gè)清清楚楚，一次徐光啟看到一個(gè)老人掐掉自己棉田里的棉桃，感到很奇怪，就“刨根問(wèn)底”學(xué)了個(gè)清楚，還說(shuō)服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，取得了豐收。長(zhǎng)大后的徐光奇就是憑著這種探索的精神，寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著。
《中庸》中提出為學(xué)的五個(gè)階段：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識(shí)和事件與自己切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考知識(shí)與事件，又用知識(shí)與事件來(lái)思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，達(dá)到理解和重新理解知識(shí)、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的，促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長(zhǎng)�！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，
因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫出了《夢(mèng)溪筆談》。
學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈精；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。??王夫之
8、合作學(xué)習(xí)法
同水平差不多的人一起學(xué)習(xí)，就有了一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴，更何況每人都有自己的長(zhǎng)處；同水平高于你的人一起學(xué)習(xí)，他就是你的老師，你自然可以學(xué)得許多東西；同水平低于你的人一起學(xué)習(xí)，你是他的老師，我們常說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”，你同樣可以學(xué)得許多東西。當(dāng)然，合作學(xué)習(xí)并不是幾個(gè)人的簡(jiǎn)單相加。
美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)“合作學(xué)習(xí)中心”的約翰遜兄弟認(rèn)為，有5個(gè)要素是合作學(xué)習(xí)不可缺少的。這些要素是：(1)積極互賴，指的是學(xué)生們知道他們不僅要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且要為其所在小組的其他同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。(2)面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用。(3)個(gè)人責(zé)任，指的是每個(gè)學(xué)生都必須承擔(dān)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。(4)社交技能。(5)小組自加工，小組必須定期地評(píng)價(jià)共同活動(dòng)的情況，保持小組活動(dòng)的有效性。
合作學(xué)習(xí)有利于增進(jìn)人與人之間的相互了解、溫情與信任，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系的技能、技巧與策略，學(xué)會(huì)有效地表達(dá)自我。在學(xué)習(xí)交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感。
9、循序漸進(jìn)法
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要肯花時(shí)間，多做練習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)必然進(jìn)步。其實(shí)不盡然。雖然量變的必然結(jié)果是質(zhì)變，但并不能說(shuō)任何量變都會(huì)引起質(zhì)變。試想，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人花得時(shí)間不多、練習(xí)量不大為何能有明顯的進(jìn)步呢？這就是一個(gè)效率問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們常說(shuō)企業(yè)要發(fā)展，必須要采用集約型增長(zhǎng)方式。學(xué)習(xí)也是如此，不能盲目地投入精力。這首先要做到循序漸進(jìn)。有的同學(xué)一心求快，不考慮自己的水平，拿到書就看，拿到練習(xí)就做。
比如，有的人連中學(xué)教科本的課文還沒(méi)有弄懂，就大量的死記課外的唐詩(shī)宋詞，理由是課外讀物很重要；有的人連書本的數(shù)學(xué)題也沒(méi)有過(guò)關(guān)，大量去做高考模擬題，理由是只做課文題應(yīng)付不了高考；有的人連簡(jiǎn)單的英語(yǔ)對(duì)話都不行，就去看許多經(jīng)貿(mào)口語(yǔ)，理由是中國(guó)入世了，經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)更顯重要。從理由上看并不錯(cuò)，但針對(duì)自己的實(shí)際情況，你采取的方法是錯(cuò)了，因?yàn)槟氵`背了循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。??華羅庚
10、持續(xù)發(fā)展法
可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要戰(zhàn)略。要成為社會(huì)主義建設(shè)人才，必須具備發(fā)展的觀點(diǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)習(xí)問(wèn)題，也就是我們所提倡的持續(xù)發(fā)展法。它要求我們學(xué)習(xí)上不能偏科，力求全面發(fā)展。中小學(xué)是打基礎(chǔ)的時(shí)候，要文理兼顧，還要重視勞動(dòng)技能、體育技能的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的思想道德素養(yǎng)、審美情趣等等。當(dāng)然，全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展，對(duì)自己的興趣、特長(zhǎng)應(yīng)該發(fā)展，為此，應(yīng)圍繞其中心不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，向縱深發(fā)展，培養(yǎng)自己研究性學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)自己科學(xué)獻(xiàn)身精神，使自己持續(xù)發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展首先是觀念上的要求，只有這樣的學(xué)習(xí)觀，才會(huì)有這樣的學(xué)習(xí)方法。有了這樣的學(xué)習(xí)方法，才能根本上消滅死記硬背、盲目崇拜傾向，重視其他科學(xué)的有效方法。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/583642.html
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