黃河壺口瀑布。
1943年11月，毛澤東同志為延安中共中央黨校大禮堂落成題詞的手跡??實(shí)事求是。
三峽大壩
青藏鐵路
神舟九號(hào)
資料圖片
思想方法是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題。思想方法是否正確，對(duì)于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性意義。重視運(yùn)用科學(xué)的思想方法解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部掌握科學(xué)的思想方法，并運(yùn)用科學(xué)的思想方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。今天“大家論道”欄目刊發(fā)的3篇文章，圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行了闡述。
努力改進(jìn)思想方法
楊春貴
當(dāng)今世界的新變化和當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，要求我們更加重視改進(jìn)思想方法，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，以思想方法的科學(xué)化促進(jìn)改革發(fā)展的科學(xué)化和黨的建設(shè)的科學(xué)化。
思想方法的重要性
從事任何工作都離不開(kāi)一定的方法。方法是否正確，對(duì)于事業(yè)的興衰成敗具有決定性意義。英國(guó)哲學(xué)家休謨把正確的方法比作在黑暗中給人指路的明燈，認(rèn)為沿著正確道路前進(jìn)的跛子會(huì)超過(guò)沿著錯(cuò)誤道路前進(jìn)的善跑的人。俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)，有了良好的方法，即使沒(méi)有多大才干的人也能作出許多成就。如果方法不好，即使是有天才的人也將一事無(wú)成。我國(guó)古人也說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。
方法是分層次的。有的方法只適用于某一學(xué)科領(lǐng)域，如天文學(xué)中的光譜測(cè)定方法、社會(huì)學(xué)中的人口普查方法等等。有些方法適用于諸多學(xué)科領(lǐng)域，如實(shí)驗(yàn)的方法、統(tǒng)計(jì)的方法等等。而最普遍、最根本的方法則是哲學(xué)層次的方法，它是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)、各種具體實(shí)踐方法的概括和總結(jié)，為一切實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供最一般的方法，我們稱(chēng)作思想方法。思想方法包括人們認(rèn)識(shí)事物的方法，評(píng)價(jià)事物的方法，改變事物的方法。思想方法不同，對(duì)事物的解釋和評(píng)價(jià)就不同，對(duì)形勢(shì)的分析和判斷就不同，解決問(wèn)題的思路和辦法就不同，思想作風(fēng)和工作作風(fēng)就不同，從而建構(gòu)的理論和實(shí)踐的結(jié)果也就不同。
毛澤東同志指出，在人們的思想方法方面，實(shí)事求是和主觀主義是對(duì)立的。這就抓住了思想方法問(wèn)題的總綱和實(shí)質(zhì)。解決思想方法問(wèn)題，說(shuō)到底就是堅(jiān)持實(shí)事求是、反對(duì)主觀主義的問(wèn)題。這是我們做好一切工作的根本，正如陳云同志1987年在《身負(fù)重任和學(xué)習(xí)哲學(xué)》一文中所說(shuō)：“要把我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。”
我們黨歷來(lái)重視思想方法
馬克思、恩格斯、列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他們的理論不是教條，而是方法。
在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期，毛澤東同志都把解決思想方法問(wèn)題放在非常突出的位置，十分重視從世界觀、方法論高度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、統(tǒng)一思想。他關(guān)于調(diào)查研究的理論，關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的理論，關(guān)于矛盾問(wèn)題的理論，關(guān)于群眾路線的理論，以及一系列關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法的論述，都是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)；這種哲學(xué)總結(jié)，反過(guò)來(lái)又成為指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的方法論原則，推動(dòng)了馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)了毛澤東思想的形成和發(fā)展。毛澤東同志關(guān)于思想方法的專(zhuān)門(mén)著作之多、內(nèi)容之豐富和系統(tǒng)、表達(dá)形式之簡(jiǎn)潔生動(dòng)和富有特色，在馬克思主義思想史上是罕見(jiàn)的。這是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新的實(shí)際，學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展毛澤東同志關(guān)于思想方法的科學(xué)理論。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們每前進(jìn)一步都得益于思想方法問(wèn)題的科學(xué)解決，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)同樣值得認(rèn)真總結(jié)并在實(shí)踐中長(zhǎng)期加以堅(jiān)持。從“兩個(gè)凡是”到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，從照搬別國(guó)模式到走自己的路，從“超階段”到一切從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，從抽象談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”到堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從對(duì)馬克思主義的教條化理解到老祖宗不能丟、又要講新話，所有這些都得益于思想方法的科學(xué)解決。正是這種思想方法的科學(xué)性，使我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興。改革開(kāi)放30多年來(lái)的歷史證明：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，在任何時(shí)候我們都必須毫不動(dòng)搖地加以堅(jiān)持。
針對(duì)新的實(shí)際努力改進(jìn)思想方法
當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)了一系列新的情況和問(wèn)題；世界處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量日趨激烈，不確定不穩(wěn)定因素增多。這種復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，要求我們更加注重改進(jìn)思想方法，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。特別是在一些事關(guān)全局的重大問(wèn)題上努力改進(jìn)思想方法。
在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀上努力改進(jìn)思想方法。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。其中最根本的就是“以人為本”的唯物史觀和“統(tǒng)籌兼顧”的辯證方法。這里涉及一系列重大關(guān)系問(wèn)題，如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境的關(guān)系、城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、東部發(fā)展與中西部發(fā)展的關(guān)系、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，以及中央與地方的關(guān)系、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系、局部利益和整體利益的關(guān)系、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，等等。我們要自覺(jué)按照辯證法辦事，把事物作為系統(tǒng)來(lái)加以把握，努力提高戰(zhàn)略思維能力。所謂戰(zhàn)略思維，就是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維，它要求我們高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局，抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，熟悉國(guó)情又了解世界，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，不能急功近利、鼠目寸光，要防止和克服片面性。
在解放思想和統(tǒng)一思想上努力改進(jìn)思想方法。思想不解放，社會(huì)就會(huì)缺少活力，甚至成為一潭死水；思想不統(tǒng)一，社會(huì)就會(huì)缺少共識(shí)，甚至成為一盤(pán)散沙。二者都不利于我們事業(yè)的發(fā)展。因此，我們既要講解放思想，又要講統(tǒng)一思想，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。尊重實(shí)踐，既要在實(shí)踐中解放思想、推進(jìn)理論創(chuàng)新，又要在實(shí)踐中統(tǒng)一思想、加強(qiáng)理論武裝。尊重辯證法，看形勢(shì)、講問(wèn)題、論是非，都要講兩句話，不要肯定一切或否定一切。目前我國(guó)社會(huì)的深刻變革和利益的多元化，導(dǎo)致思想的多樣化，要求我們必須學(xué)會(huì)在多元中樹(shù)立主導(dǎo)，在多樣中謀求共識(shí)，在解放思想中統(tǒng)一思想。尊重人民群眾，以最廣大人民群眾的根本利益作為衡量是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，而不是以個(gè)人得失和好惡為標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能既解放思想、又最大限度地凝聚共識(shí)。
在求真務(wù)實(shí)和轉(zhuǎn)變作風(fēng)上努力改進(jìn)思想方法。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。只有深入實(shí)際、調(diào)查研究，才能知實(shí)情、出實(shí)招、得實(shí)效。要大力倡導(dǎo)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的作風(fēng)，不圖虛名、不做表面文章，堅(jiān)決反對(duì)形式主義。黨的十七大和十七屆四中全會(huì)都把反對(duì)形式主義問(wèn)題鮮明地提到我們面前，要求全黨切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，大力整治文風(fēng)話風(fēng)，提倡講短話、講有用的話、講自己的話，努力講新話。我們應(yīng)當(dāng)在文風(fēng)、話風(fēng)上來(lái)個(gè)思想解放，使我們的思想從那些官樣文章、空話套話中解放出來(lái)，從一切形式主義的束縛中解放出來(lái)。
（作者為中央黨校原副校長(zhǎng)）
用科學(xué)的思想方法做好調(diào)查研究
張程
調(diào)查研究是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。開(kāi)展調(diào)查研究的目的，是為了準(zhǔn)確了解事物的真相和全貌，把握問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，研究解決問(wèn)題的思路和對(duì)策。搞好調(diào)查研究，提高調(diào)查研究的質(zhì)量，需要掌握和運(yùn)用科學(xué)的思想方法。
增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，拓寬調(diào)查渠道。調(diào)查研究的方法體系分為三個(gè)層次：方法論、調(diào)研方式、具體方法與技術(shù)。方法論位于最頂層，與哲學(xué)和各門(mén)學(xué)科的理論密切聯(lián)系，是調(diào)查研究總的指導(dǎo)原則和理論架構(gòu)。在調(diào)研方式上，按調(diào)查對(duì)象可分為全面調(diào)查和非全面調(diào)查；按時(shí)間可分為一次性調(diào)查、經(jīng)常性調(diào)查和追蹤調(diào)查；按調(diào)查途徑可分為直接調(diào)查和間接調(diào)查。在調(diào)查具體方法與技術(shù)上，按收集資料方法分為問(wèn)卷法、訪問(wèn)法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法等；按分析資料方法又分為統(tǒng)計(jì)分析和理論分析等。當(dāng)今時(shí)代，如何能夠更快更準(zhǔn)地掌握瞬息萬(wàn)變的信息，并透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象找出規(guī)律來(lái)為工作決策服務(wù)，仍需不斷進(jìn)行研究和探索。要在繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷拓寬渠道、豐富手段、創(chuàng)新方式方法，提高調(diào)查研究的科學(xué)化水平。
發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，降低調(diào)研成本。調(diào)查研究是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)堅(jiān)持少投入多產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)效益最大化。抽樣調(diào)查是在近代數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種科學(xué)方法，具有費(fèi)用低、速度快、準(zhǔn)確度高等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用十分廣泛。為了保證樣本具有代表性，盡可能減少各種不利因素的影響，在抽樣調(diào)查中常常選用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣、分層抽樣、整群抽樣和多階抽樣等方法，以便推算和控制抽樣誤差的大小。在實(shí)際工作中，要嚴(yán)格遵循調(diào)查研究的規(guī)律，防止盲目追求規(guī)模大的傾向，發(fā)揚(yáng)勤儉、務(wù)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，努力提高調(diào)查研究的整體效益。
堅(jiān)持實(shí)事求是觀點(diǎn)，提升調(diào)研質(zhì)量。提高調(diào)查研究的質(zhì)量，要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，尊重科學(xué)，善于學(xué)習(xí)和借鑒已有的理論成果和成功經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)展調(diào)查研究，要精心設(shè)計(jì)調(diào)研計(jì)劃、擬定調(diào)查提綱、確定調(diào)查對(duì)象及規(guī)模、選擇適用的方式方法、形成準(zhǔn)確有效的調(diào)研結(jié)論。進(jìn)行調(diào)查要注意全面、深入，調(diào)查層級(jí)和類(lèi)別要齊全，既有基層又有上級(jí)機(jī)關(guān)，既有領(lǐng)導(dǎo)干部又有普通群眾，既有行業(yè)部門(mén)內(nèi)的又有系統(tǒng)外的，等等。調(diào)查的視角和方位要周全，既調(diào)查現(xiàn)在又了解過(guò)去，既調(diào)查個(gè)體又了解整體，注重真實(shí)、準(zhǔn)確，做出符合客觀情況的記錄和描述。在研究時(shí)，要正確估計(jì)問(wèn)題的代表性，防止以偏概全；正確分析和綜合，能夠透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，防止停留在對(duì)材料的簡(jiǎn)單堆積和描述上；正確判斷問(wèn)題的性質(zhì)，防止夸大或縮小問(wèn)題的輕重程度；善于運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光來(lái)研究歷史、分析現(xiàn)狀和預(yù)測(cè)趨勢(shì)。
樹(shù)立統(tǒng)籌兼顧理念，分配好任務(wù)和時(shí)間。調(diào)查研究不僅是制定正確政策的前提，而且是正確執(zhí)行政策的基礎(chǔ)。在政策出臺(tái)之前，要對(duì)制定政策的必要性和可行性進(jìn)行深入細(xì)致的了解，切實(shí)把握政策實(shí)施的主客觀條件，防止“拍腦袋”和“想當(dāng)然”。在政策實(shí)施過(guò)程中，要對(duì)各方面情況尤其是存在的問(wèn)題進(jìn)行動(dòng)態(tài)了解，及時(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)和規(guī)范，防止執(zhí)行“跑偏”和“失控”。在政策實(shí)施一段時(shí)間后，要對(duì)政策落實(shí)情況進(jìn)行檢查，對(duì)效果進(jìn)行評(píng)估分析，為政策的完善或調(diào)整提供可靠依據(jù)。在調(diào)查研究中應(yīng)統(tǒng)籌安排好時(shí)間和節(jié)奏，增強(qiáng)計(jì)劃性和主動(dòng)性，提前做好開(kāi)展調(diào)查研究的各項(xiàng)準(zhǔn)備，真正把調(diào)查研究變成一種實(shí)踐需要和自覺(jué)行動(dòng)。
（作者單位：中央組織部干部教育局）
重視馬克思主義思想方法的大眾化
北京市馬克思主義大眾化研究基地
實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想方法的大眾化，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容和基本要求。在我國(guó)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段、改革進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期的情況下，做好這一工作特別重要、尤為緊迫。
讓人民群眾掌握正確的思想方法
認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)就沒(méi)有正確的行動(dòng)，更沒(méi)有自覺(jué)的行動(dòng)。人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主體。在主觀見(jiàn)之于客觀的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人民群眾如何認(rèn)識(shí)其改造的客觀對(duì)象對(duì)于實(shí)踐的成功具有前提性和基礎(chǔ)性意義。不同的思想方法導(dǎo)致不同的認(rèn)知結(jié)果，進(jìn)而影響社會(huì)實(shí)踐。只有讓人民群眾掌握正確的思想方法，科學(xué)理論才能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用，人民群眾的創(chuàng)造性也才能得以實(shí)現(xiàn)。換言之，科學(xué)理論大眾化的程度取決于其內(nèi)含的思想方法大眾化的程度。只有讓馬克思主義思想方法實(shí)現(xiàn)大眾化，科學(xué)理論的傳播才是有效的，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的強(qiáng)大力量。
馬克思主義思想方法大眾化與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利推進(jìn)緊密相連，是人民群眾發(fā)現(xiàn)、掌握并自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的關(guān)鍵所在。改革開(kāi)放的成功實(shí)踐告訴我們，正是由于馬克思主義思想方法的大眾化，廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性才得以充分發(fā)揮。正是在生動(dòng)的群眾性實(shí)踐基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才不斷形成和發(fā)展，人民群眾主體作用才得到充分彰顯。這是以馬克思主義思想方法大眾化推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的最好詮釋。
深化改革迫切需要馬克思主義思想方法大眾化
當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵階段和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜、任務(wù)更加艱巨。要將改革開(kāi)放偉大事業(yè)推向前進(jìn)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義思想方法大眾化工作。
深化改革，需要解決精神動(dòng)力問(wèn)題。在新形勢(shì)新任務(wù)面前，如何引導(dǎo)人民群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，是形成改革強(qiáng)大精神動(dòng)力的關(guān)鍵所在。改革復(fù)雜性艱巨性的凸顯以及世情國(guó)情的變化，使得引導(dǎo)工作的任務(wù)和難度空前加大。思想方法是帶有根本性的問(wèn)題，引導(dǎo)工作在某種程度上就是把貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的馬克思主義世界觀、方法論交給人民群眾，讓人民群眾掌握科學(xué)銳利的思想武器去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而筑牢思想防線，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑，堅(jiān)定信心，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
深化改革，需要解決創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。改革形勢(shì)越復(fù)雜、任務(wù)越艱巨，越需要開(kāi)拓創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)，在正確思想路線的引領(lǐng)下，黨帶領(lǐng)人民群眾以創(chuàng)新促發(fā)展，取得了令人矚目的偉大成就。但是我國(guó)改革發(fā)展任重道遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征以及當(dāng)前改革的復(fù)雜性，對(duì)人民群眾創(chuàng)新實(shí)踐的意識(shí)和能力提出了更高要求。掌握正確的思想方法，樹(shù)立科學(xué)思維方式，人民群眾就能敢于和善于沖破一切妨礙創(chuàng)新的思想觀念、影響創(chuàng)新的體制機(jī)制弊端、束縛創(chuàng)新的做法規(guī)定，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新源泉的充分涌流。
創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義思想方法大眾化
重視馬克思主義思想方法的大眾化，強(qiáng)調(diào)人民群眾對(duì)科學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，并以此調(diào)動(dòng)人民群眾積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，是我們黨帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)。在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，我們一定要重視用好這一經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)時(shí)代要求，創(chuàng)造性地做好馬克思主義思想方法大眾化工作。
從社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題著手。社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征的具體體現(xiàn)，形態(tài)多樣、成因復(fù)雜，大多事關(guān)群眾的切身利益。這就需要通過(guò)擺事實(shí)、講道理，在回答問(wèn)題中體現(xiàn)和傳播科學(xué)思想方法，引導(dǎo)人民群眾透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的方法看待這些問(wèn)題，避免主觀性和片面性。在為群眾解疑釋惑的過(guò)程中，不僅應(yīng)給群眾一個(gè)結(jié)論，更重要的是給群眾以思想方法，“授人以漁”，讓群眾既認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的復(fù)雜性，又看到解決問(wèn)題的基本路徑和方法，進(jìn)而彰顯馬克思主義思想方法的科學(xué)性。
結(jié)合黨的路線方針政策進(jìn)行學(xué)習(xí)。黨的路線方針政策貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本要求。通過(guò)對(duì)黨的路線方針政策以及決策部署的學(xué)習(xí)宣傳和解讀，讓人民群眾知其然，也知其所以然，充分認(rèn)識(shí)和了解黨和政府是如何以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民利益標(biāo)準(zhǔn)制定這些方針政策和決策部署的。有了這些思想方法上的理解和把握，廣大人民群眾在政策的執(zhí)行上也就更具自覺(jué)性和創(chuàng)造性。
充分尊重人民群眾的主體地位。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)。應(yīng)突出群眾在問(wèn)題解答、理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，改變?nèi)罕妴渭儭笆芙逃钡姆绞�，�?chuàng)新群眾參與的手段和形式，使群眾不僅提出問(wèn)題，也自己解答問(wèn)題；不僅談體會(huì)和感受，也談理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還必須加強(qiáng)對(duì)群眾自我教育的科學(xué)引導(dǎo)，發(fā)揮專(zhuān)家和黨員干部的理論和實(shí)踐專(zhuān)長(zhǎng)，用生動(dòng)形象的大眾話語(yǔ)引導(dǎo)群眾掌握正確的思想方法，提高他們對(duì)問(wèn)題的理解和把握能力。 《人民日?qǐng)?bào)》（2012年07月18日07版）（執(zhí)筆：崔耀中）
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