4
～
7
題。
郭文，字文舉，河內(nèi)軹人也。少愛山水，尚嘉遁。十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時(shí)猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十余，卒無患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。人或酬下價(jià)者，亦即與之。后人識(shí)文，不復(fù)賤酬。食有余谷，輒恤窮匱。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麋鹿于庵側(cè)，文以語人，人取賣之，分錢與文。文曰：“我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語，正以不須故也。”聞?wù)呓脏祰@之。獵者時(shí)往寄宿，文夜為擔(dān)水而無倦色。余杭令顧?與葛洪共造之，而攜與俱歸。?以文山行或須皮衣，贈(zèng)以韋?褶一具，文不納，辭歸山中。?追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛于戶內(nèi)，竟不服用。
王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共觀之，文頹然箕踞，傍若無人。溫嶠嘗問文曰：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂
?
”文曰：“本行學(xué)道，不謂遭世亂，欲歸無路，是以來也。”又問曰：“饑而思食，壯而思室。自然之性，先生安獨(dú)無情乎
?
”文曰：“情由憶生，不憶故無情。”又問曰：“先生獨(dú)處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎
?'
’文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異乎
!
”又問曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨(dú)不畏邪
?
”文曰：“人無害獸之心，則獸亦不害人。”又問曰：“茍世不寧，身不得安。今將用先生以濟(jì)時(shí)，若何
?
”文曰：“山草之人，安能佐世
!
”導(dǎo)嘗眾客共集，絲竹并奏，試使呼之。文瞪眸不轉(zhuǎn)，跨躡華堂如行林野。居導(dǎo)園七，未嘗出入。一旦忽求還山，導(dǎo)不聽。后逃歸臨安，結(jié)廬舍于山中。臨安令萬寵迎置縣中。及蘇峻反，破余杭，而臨安獨(dú)全，人皆異之，以為知機(jī)。
（選自《晉書卷九十四
隱逸》）
4
．
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．余杭令顧?與葛洪共造之
造：拜訪
B
．食有余谷，輒恤窮匱
恤：救濟(jì)
C
．取其粗者，示不逆而已
逆：違背，拂人意。
D
．采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供
貿(mào)：購(gòu)買
5
．以下各組句子，表明郭文“愛山水，尚自然”的一組是
（
）
①倚木于樹，苫覆其上而居焉
②十三，每游山林，彌旬忘反
③園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉
④韋衣乃至爛于戶內(nèi)，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世
⑥后逃歸臨安，結(jié)廬舍于山中
A
．①③④
B
．②③⑤
C
．④⑤⑥
D
．①②⑥
6
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．郭文自幼喜歡游山玩水，到山林中去游玩，
10
多天也不回家。后來父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立業(yè)，干脆離別家鄉(xiāng)，到名山大川游歷。
B
．王導(dǎo)聽說郭文的名聲大，派人請(qǐng)他出山。郭文不肯坐船乘車，自己挑了擔(dān)子徒步行走。朝中官員都來看望郭文，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。
C
．郭文搭建簡(jiǎn)陋的草棚作為棲身之所，當(dāng)時(shí)山中猛獸肆虐，而郭文獨(dú)宿山中十余竟安然無恙。打獵的人經(jīng)常到他那兒寄宿，并在夜里為他挑水，毫無厭倦之色。
D
．郭文在王導(dǎo)的園子里住了七，一直不曾出園。有一天他提出要求回歸山林，王導(dǎo)不答應(yīng)。后來郭文尋了個(gè)機(jī)會(huì)逃出，欲繼續(xù)過與猛獸為友的日子。
7
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）先生獨(dú)處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎
?
（
5
分）
（
2
）及蘇峻反，破余杭，而臨安獨(dú)全，人皆異之，以為知機(jī)。（
5
分）
參考答案：
4
．
D
交換
5
．
D
（③是王導(dǎo)為郭文設(shè)的居所，④是郭文對(duì)外物的淡然，⑤是郭文的推脫之詞）
6
．
C
（原文說是郭文夜里為打獵的人挑水）
7
．（
1
）先生一個(gè)人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會(huì)被鳥獸吃掉，難道不殘酷嗎？（“窮”“為……所”“顧”各
1
個(gè)，大意對(duì)
2
分）（
2
）等到蘇峻謀反，攻破了余杭，但臨安獨(dú)得保全，人們都認(rèn)為他與眾不同并能知天意。（“及”“全”“異”各
1
分，大意對(duì)
2
分）
附：參考譯文
郭文，字文舉，是河內(nèi)郡軹縣人。輕時(shí)熱愛自然山水，崇尚避世隱居。十三歲時(shí)，每次游歷山水，往往流連忘返，十多天不回來。父母去世，服孝完畢，不結(jié)婚，離家而去，游歷名山大川，經(jīng)過華陰山時(shí)，觀賞考察石室中的石函。洛陽陷落后，挑著擔(dān)子進(jìn)入?yún)桥d余杭大辟山中無人煙的地方，把木頭斜靠在大樹上，上面蓋上草墊子，就住在那里面，四周也沒有墻壁。當(dāng)時(shí)經(jīng)常有猛獸作亂，進(jìn)入住宅傷害人，然而郭文在這樣的條件下一個(gè)人住了十，竟沒有遭到禍患�？偸侵蛊ひ路�，頭上包著葛布巾，不喝酒不吃肉，開墾出一土地，種點(diǎn)豆子和小麥。采摘竹葉和樹上的果實(shí)，換鹽來交換自己生活。有的人給他很低的價(jià)錢，他也就換給了他。后來人們認(rèn)識(shí)了解了郭文，就不再給他很低的價(jià)錢了。他除了吃飯之外還有些剩余的谷物，總是救濟(jì)那些貧窮的人。別人到他家送東西給他，總是接受一點(diǎn)不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一頭猛獸在他的小屋旁邊咬死了一只大麇鹿，郭文告訴了別人．他們把它拿去賣了，分了一些錢給郭文。郭文說：“我如果需要錢，我就會(huì)自己去賣。之所以告訴你們，正是因?yàn)槲也恍枰X。”聽的人心里都很感慨。打獵的人經(jīng)常到郭文那兒寄宿，郭文夜里為他們挑水，臉上毫無厭倦
之色。余杭令顧?與葛洪一起去拜訪他，帶著他一起回來。顧?認(rèn)為他走山路也許需要皮襖，贈(zèng)給他熟皮制成的皮襖一件，郭文沒有要，辭別了他們，回到了山中。顧?派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文沒有說什么，這件皮衣竟?fàn)�在了小屋中，郭文最終也沒有穿它。
王導(dǎo)聽說了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐車船，而是挑著擔(dān)子自己走。到了以后王導(dǎo)把他安
置在西園內(nèi)，園中果樹成林，又有鳥獸麇鹿，因而讓郭文住在那里。朝中的官員都跑去看他，郭文沒精打采伸腿坐著，旁若無人。溫嶠曾經(jīng)問郭文說：“人人都有親戚朋友來往．以此為樂，先生您拋棄了他們，有什么快樂呢
?
”郭文說：“本想學(xué)道成仙的，沒有想到碰到了動(dòng)蕩的時(shí)代，要想回去也沒辦法了，所以只好這樣。”又問他說：“餓了就想吃飯，紀(jì)大了就想成家這是自然而然的，先生怎么單單沒有這些欲望呢
?
”郭文說：“欲望是由于人們老去想它而產(chǎn)生的，不想也就沒有欲望。”又問他：“先生—個(gè)人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會(huì)被鳥獸吃掉，難道不殘酷嗎
?
”郭文說：“埋葬在地下的人也是被螞蟻吃掉的，有什么兩樣。”又問他：“猛獸是要傷害人類的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕嗎
?
”郭文說：“人如果沒有害獸的心思，獸也不會(huì)害人。”又問他：“如果社會(huì)不安寧，人們也不得安身�，F(xiàn)在將請(qǐng)您出仕做官以濟(jì)時(shí)匡政，怎么樣
?
”郭文說：“山野草莽之人，怎么能夠輔佐朝政。”王導(dǎo)曾經(jīng)會(huì)集各位賓客，歌舞宴會(huì)，試著讓人去請(qǐng)郭文來。郭文目不斜視，兩眼直瞪瞪地向前，走在華麗的殿堂猶如穿行在山間荒野。住在王導(dǎo)西園中七，沒有出來過。一天早晨，忽然要回到山里去，王導(dǎo)沒有同意。后來逃跑了，回到臨安，在山里蓋了房子住下。臨安令萬寵把他接去縣里。等到蘇峻謀反時(shí)，攻破了余杭，但臨安獨(dú)得保全．人們都認(rèn)為他與眾不同，并能知天意
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/643083.html
相關(guān)閱讀：“畢再遇，字德卿，兗州人也”閱讀答案附譯文
李疑者,居通濟(jì)門外 閱讀答案（北京高考試題）
《子貢傳》閱讀答案及翻譯
《狡兔三窟》閱讀答案及翻譯
《陰興字君陵》閱讀答案及翻譯