一名優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，即具備正確的學(xué)習(xí)觀(guān)念，結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際和青少年學(xué)生的認(rèn)知水平，至少應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生確立以下六個(gè)正確的學(xué)習(xí)觀(guān)念：
一、勤奮學(xué)習(xí)的觀(guān)念學(xué)習(xí)本身就是勤奮和努力的過(guò)程，這個(gè)觀(guān)念是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀(guān)念中的精華的繼承。如果把學(xué)習(xí)、成才與作出貢獻(xiàn)的均歸于勤奮這一點(diǎn)，當(dāng)然是十分片面的。但勤奮確實(shí)是學(xué)習(xí)、成才與作出貢獻(xiàn)的重要前提條件，是成功的基石。古今中外卓有成效的天才，沒(méi)有一個(gè)不強(qiáng)調(diào)勤奮是他們走向成才和成功之路的必要條件之一的。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“天才就是勤奮�！彼郧趭^學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是整個(gè)學(xué)習(xí)觀(guān)念系統(tǒng)中的一個(gè)第一位的最基本的概念，我們一定要在學(xué)習(xí)指導(dǎo)中，長(zhǎng)期不懈地潛移默化地向?qū)W生進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)的觀(guān)念教育。
二、全面學(xué)習(xí)的觀(guān)念中小學(xué)生是打好基礎(chǔ)的時(shí)期和學(xué)習(xí)年段，德、智、體、美、勞諸方面都要打好基礎(chǔ)，才能向著和諧的全面發(fā)展的方向成長(zhǎng)，成才。何況德、智、體、美、勞這幾方面也不是孤立的，它們之間是互相滲透的。例如德中有智、美、勞；智中有德、體、美；美中有德、智、體；體中有德、智、美……只有多方面而又合理地同步發(fā)展，才能成為能文能武、德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬�，才能�?dān)負(fù)建設(shè)國(guó)家的重任。
三、自由學(xué)習(xí)的觀(guān)念在教育教學(xué)過(guò)程中教師起主導(dǎo)作用，但學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。試想如果學(xué)校里沒(méi)有教師，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)將會(huì)是什么樣子。我們應(yīng)當(dāng)而且必須在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)觀(guān)念的教育，以此來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用。自由學(xué)習(xí)的觀(guān)念包括自我定向，自我識(shí)別，自我選擇，自我培養(yǎng)，自我控制，自我評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面。只有讓學(xué)生樹(shù)立了自由的學(xué)習(xí)觀(guān)念，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，提高學(xué)生自求得之的能力，才有了思想基礎(chǔ)。
四、實(shí)踐學(xué)習(xí)的觀(guān)念學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用于實(shí)踐，知識(shí)學(xué)習(xí)的本身也只有通過(guò)實(shí)踐才能得到鞏固和深化。何況，很多知識(shí)都是從實(shí)踐中直接學(xué)習(xí)到的。所以，在學(xué)習(xí)指導(dǎo)中，我們一定要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，知和行相統(tǒng)一的原則，為學(xué)生參加學(xué)習(xí)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造廣闊的天地，讓他們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)才干，更新觀(guān)念。
五、科學(xué)學(xué)習(xí)的觀(guān)念要系統(tǒng)地向?qū)W生灌輸一些學(xué)習(xí)科學(xué)的基本理論，讓學(xué)生懂得什么是學(xué)習(xí)原則、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)規(guī)律；要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)�？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法是求知的飛舟、學(xué)習(xí)的翅膀，是一把打開(kāi)智慧寶庫(kù)的金鑰匙，使自己成為勤奮加方法型的學(xué)習(xí)者，成為講求學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)得法的優(yōu)秀學(xué)生。因此，學(xué)習(xí)的科學(xué)性是十分必要的。
六、終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念首先，學(xué)習(xí)將是一種終身過(guò)程，古語(yǔ)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”。學(xué)校教育不可能為學(xué)生的未來(lái)準(zhǔn)備好一切，將人的一生分為學(xué)習(xí)、工作、退休三個(gè)部分的傳統(tǒng)觀(guān)念已被淘汰。
在今天和未來(lái)，人的一生將被“學(xué)習(xí)、工作和閑暇”三個(gè)部分交替占據(jù)，三者之間不再有渭涇分明的界線(xiàn)，而是相互滲透。交替出現(xiàn)和循環(huán)往復(fù)的。特別是隨著時(shí)間的流逝，任何學(xué)科都在變化和更新。其次，學(xué)習(xí)為一種終身的過(guò)程，已不可能局限在學(xué)校范圍內(nèi)。在任何時(shí)間、任何地方，任何活動(dòng)中都包含有學(xué)習(xí)的概念。在家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)，在社區(qū)環(huán)境中學(xué)習(xí)，在社會(huì)生活的每一領(lǐng)域里學(xué)習(xí)，在工作和事業(yè)中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)條件、學(xué)習(xí)環(huán)境因人而異，隨時(shí)都可以出現(xiàn)，隨時(shí)都可以創(chuàng)造。當(dāng)然，學(xué)習(xí)是一種互相作用的過(guò)程。在這里傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀(guān)念，即認(rèn)為教師和課本是知識(shí)之源，而學(xué)生只是知識(shí)被動(dòng)接受者的觀(guān)念，已被淘汰。教育或?qū)W習(xí)必須有學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與，必須有學(xué)習(xí)者的主觀(guān)能動(dòng)性，必須有學(xué)習(xí)者的明確目的性。否則積極的學(xué)習(xí)過(guò)程就不可能產(chǎn)生，學(xué)習(xí)者積極的、健康的心理體驗(yàn)就不可能出現(xiàn)。隨著終身教育觀(guān)念的形成，終身教育與終身學(xué)習(xí)相結(jié)合，必須導(dǎo)致學(xué)校的日益社區(qū)化、社區(qū)的日益學(xué)校化；在更大的范圍內(nèi)，則形成教育的社會(huì)化和社會(huì)的教育化。學(xué)校與勞動(dòng)世界的聯(lián)系將日益加強(qiáng)，教育與社會(huì)的關(guān)系將日趨緊密，教學(xué)與生活的通道將逐步溝通，家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的格局將最終形成。在這種環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)觀(guān)念才可能真正建立。學(xué)生光有終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念還是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。發(fā)展學(xué)習(xí)能力，教給學(xué)習(xí)方法是同一過(guò)程的不同側(cè)面和同一目標(biāo)下的不同任務(wù)。它們是相輔相成的、互相影響、互相作用的。只有全面完整地進(jìn)行，才能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，使之成為終身學(xué)習(xí)者。在這里特別要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)預(yù)見(jiàn)性的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)預(yù)見(jiàn)性，才能應(yīng)付未來(lái)社會(huì)一系列的復(fù)雜變化。學(xué)習(xí)預(yù)見(jiàn)性，將導(dǎo)致學(xué)習(xí)者為自己樹(shù)立永久性的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他將煥發(fā)出充沛的精力和熱情，以高度的參與意識(shí)和創(chuàng)造精神投入工作和事業(yè)，成為一個(gè)開(kāi)拓者，而這正是創(chuàng)造教育的最高目的。
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