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當然，今天我們了解到，呼吸與生命本質并不比血液與生命本質有著更多的聯(lián)系；這就是說，呼吸和血液一樣，僅僅是為生命服務的。呼吸既不是無形的，又不是非物質的。它并不神秘。和身體其余部分一樣，呼吸是物質的，乃由一些原子組成，而且這些原子并不比任何其他原子更為神秘。

　　盡管如此，人們仍然相信死后有靈，即使對于那些了解氣體、原子和氧氣作用的人也并不例外。為什么會這樣呢？最重要的原因是，不管有無證據(jù)，人們仍然愿意去相信；并且因為這樣做了，就產生了一種即使知道荒謬也偏要去相信的強烈欲望。

　　《圣經》談到了精神、靈魂和死后有靈。其中有一段是說，索爾王（以色列的第一個國王）甚至叫一名女巫把已故薩穆爾王的靈魂從陰間請來。對于大眾來說，這已足夠了。但是在我們世俗觀念甚重并懷疑宗教教條的一代中，有許多人并不真正喜歡不加區(qū)別地接受那些出現(xiàn)在古代猶太人傳說和詩歌匯集里的說法。

　　當然，不乏目睹者的見證。我懷疑有多少人會說他們看見過鬼魂和幽靈，或許有成千上萬。沒有人會懷疑他們這們說過，但任何人都可以懷疑他們是否真正看到過他們所說的目睹的東西。我不能設想一位有理性的人會接受這些傳言。

　　一批唯靈論的狂熱信徒宣稱巫師能與靈魂世界打交道。這種活動風靡一時。盡管戮破過無數(shù)大騙局，但受它誘惑的不僅有未受過教育的、愚昧的和頭腦簡單的人，甚至還包括像A．C．多伊爾和S．O．洛奇那樣非常理智和富于思想的人；不過，絕大多數(shù)有理性的人根本不相信唯靈論。

　　此外，大約在二十年前，有一本名叫《搜尋布賴蒂．墨菲》的書，其中設想了一個死去已久的愛爾蘭女人把靈魂附在某婦人身上，只要女主人處于催眠狀態(tài)，人們就可以與死去的愛爾蘭女人通消息。有一個時期，有人把這作為死后有靈的證據(jù)。但現(xiàn)在人們已不把它當作一回事了。

　　不過，究竟有沒有可以認為是科學的、合理的證據(jù)來證明死后有靈呢？

　　就在目前，有人斷定存在著死后有靈的科學證據(jù)。

　　一位名叫伊利莎白．庫布勒．羅斯的內科醫(yī)生一再就此提出看法。她說，她從臨終病人那里得到了似乎可以表明死后有靈的證據(jù)，而且關于這一題材的書籍正在連篇累牘地印刷出版。當然，每一種這樣的書籍在輕信者當中保證都會銷量不少。

　　按照目前出現(xiàn)的一些報道，有些人似乎曾在一段時間內處于"臨床死亡"狀態(tài)，但他們仍竭盡全力牢牢抓住生命不放�；謴蜕鷻C后，就述說了他們"死去"時的體驗。

　　顯然，他們還保留著意識，朝下注視著自己的軀體，穿過黑暗的地道，看見了已故親友的靈魂。在某些情況下，他們還可能遇到一個渾身閃閃發(fā)光、熱情而友好的靈魂，想指引他們到什么地方去。

　　這種說法能有多少憑證呢？依我看，根本沒有。

　　但也無須設想"死"人談他們的經歷時會說謊。一個瀕臨死亡、被認為處于"垂危"狀態(tài)的人，雖然還有神志，但他的神志已不能正常運用。如果人的頭腦不是因酒精、麥角酸二乙基酰胺、缺乏睡眠等任何原因而失去正常活動能力，那么，它在人處于"臨床死亡"時也會以大致相同的方式產生幻覺。行將死亡的人往往會體驗到自己盼望經歷或愿意經歷的種種情景。（順便說一下，沒有一則報道是談到地獄或惡魔的）。

　　死后有靈論者反對這種看法。他們認為來自一切生靈居住之地的人，甚至來自在不信基督教的印度的人們，都在談論著類似的傳聞，這使得他們相信死后有靈是客觀和真實的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/816433.html

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由來已久的“死后有靈”說

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