有一位篤信佛教的友人，對最近所談“從深層心靈展露的引導(dǎo)”這個議題異常有興致，他告訴我，佛教的“開悟”，應(yīng)該對探索“無名層次”頗有輔助。
我向他求教：“如何開悟？”他說，他也還沒“開悟”，所以，無奈答復(fù)這個問題。我進(jìn)一步討教：“有不描寫開悟進(jìn)程的記錄？”他說這就是“修行”，于是,活躍型的個性特質(zhì)，就傳了“虛云老和尚的門徒---具行法師”這篇文章給我。拜讀之后，具行法師的“修行”經(jīng)由，讓我十分打動，對我摸索“無名檔次”也頗有啟示。茲將此文大抵內(nèi)容與大家分享如下：
具行法師是云南鹽源人，從小父母雙亡，入贅賓川縣曾姓人家，婚后生了兩個兒子。
光緒三十三年，他二十歲，故鄉(xiāng)鬧饑饉，失業(yè)沒收入，養(yǎng)不活家人，據(jù)說虛云老和尚在云南雞足山建筑祝圣寺，須要工人，因而他就到祝圣寺向老和尚求職，很榮幸，得到收留錄用，從此他就住在寺后柴房。
他無比勤懇，天沒亮就起身工作，每天除了挑土擔(dān)石修寺之外，還主動開墾菜園，澆水、施肥、種植蔬菜，供大家食用。從早到晚，他不停工作，從不休息，更是不發(fā)一語，別人羅唆就叫他“聾子”。
過了一個多月，他的家眷也來祝圣寺投奔，佛寺底本不能住女眷，沒想到，虛云老和尚竟諒解他們窮苦無依，收容他們在寺里唱工，并讓他們在寺院后山搭茅棚寓居。他們?nèi)矣芍愿兄x，除了當(dāng)建寺雜工之外，還自動把寺里掃除得纖塵不染，更將后山開墾成農(nóng)場，種植蔬菜、瓜果、豆子…，供全寺食用。
他很愛好聽虛云老和尚講經(jīng)，因大字不識一個，所以，略微深邃一點的，他都聽不懂，但是，卻緊緊記得老和尚說：“只有二心念佛，就可往生西方及時行樂！”，所以，他就叩求老和尚教他如何念佛。
學(xué)會念佛之后，從早到晚，無論是鋤土、種菜、搬磚、挑石…，他都在念佛。二十一歲時，他們?nèi)依闲”舜思s好，一起求虛云老和尚為他們落發(fā)。他受具足戒后，獲老和尚賜法名為“具行”。
老和尚教他念佛、教他打坐，更唆使他：“只要做到心中無我、無所求，就天然能夠覺醒到“我不是我””。他不清楚“我不是我”的意思，但是，老和尚說，只要堅持“精勤專心修行”，總有一天可以真正懂得。
穿上僧衣，從早到晚一心念佛，他正式成了和尚，但是，每天還是一樣種菜、挑糞、澆水、挑石、擔(dān)土、掃除…，從不休息，和之前沒兩樣，也同樣還是長默不語，獨一不同的是，之前別人管他叫“聾子”，現(xiàn)在則改稱“聾子和尚”。
1915年，虛云老和尚看他修得不錯，惋惜見識太少，怕他長守身邊，落入癡執(zhí)，所以，強要他下山參拜天下名山道場。具行和尚百般不舍，但是，又不敢違反師命，只好戀戀不舍地下山去了。
1920年，虛云老和尚著手重建云棲寺，具行和尚聽到新聞，心想師父正缺人手，就趕了回來。虛云老和尚見到他，心里很是驚喜，嘴里卻問他：“要你去參學(xué)，怎么回來了呢？”具行和尚說：“天下名山不過如是！”老和尚又問：“回來盤算做什么事呢？”具行和尚說：“只會伺候師父，做些粗笨勞役罷了。”
回到虛云老和尚身邊的具行和尚，又干起老本行，挖土、搬石、筑墻、蓋屋、種菜、種田、割稻打谷、種樹、打柴、打掃、挑糞、澆水、煮飯、煮菜、替師父與同參補衣、第一個上殿加入早課…，老是一分鐘也不肯閑下來，不外，他仍是長默不語、一心念佛。
只是，他當(dāng)初會念經(jīng)了，天天晚上，他念金剛經(jīng)、藥師佛經(jīng)、凈土諸經(jīng)，而且還一字一拜。
當(dāng)工程進(jìn)行到建造海會舍利塔時，具行和尚已四十多歲，有一天，他忽然請求虛云老和尚，盼望舍利塔實現(xiàn)后，可能讓他來守塔。虛云老和尚知道具行和尚的進(jìn)境，曉得他就要走了，非常不舍，然而，經(jīng)不起具行跟尚一再請示，心頭一酸，委曲拍板許可，淚水差點就掉了下來。
這一年的春戒，虛云老和尚特殊要具行和尚擔(dān)負(fù)尊證。受戒弟子請具行和尚開示。具行和尚說：“我科班出身，一字不識，但知念一句阿彌陀佛罷了！”
就在這一天晚上，具行和尚照常到虛云老和尚禪房叩安，但是，今天他卻忍不住悲傷地拜伏在地。他說： “師父！弟子要去了！特來叩辭！弟子去后，誰來侍候師父？”虛云老和尚說：“好孩子，該怎么辦，你就去辦罷！不要誤了你的大事！我在這里念經(jīng)助你。”
天黑之后，監(jiān)院法師查房點名，找不道具行和尚，大家遍尋不著。合法大家談?wù)摷娂嫊r，忽見眩目白光連閃幾回，直沖夜空，照得一片光亮。住在寺外，還未入睡、正在納涼的村民，也看到寺院有強烈的白光沖天而起，認(rèn)為佛寺失火，趕快奔馳進(jìn)來。
眾僧與村民一起找到白光的來處，點上火把一看，卻見具行和尚端端正正、眼睛半合、面帶微笑、合十趺足、一動不動地坐在那，有人上前要去拉他，此時，虛云老和尚及時趕到，喝住世人。
老和尚告知大家，具行和尚已經(jīng)坐化，方才大家所看到的白光，就是具行和尚所發(fā)三昧真火的光，他已經(jīng)以真火炬本人給燒成灰了，稍一振動，就會化成一攤灰，大家不可動他。
大家細(xì)心打量具行和尚，只見他披著袈裟、左手執(zhí)磬、右手持木魚、向著西方趺坐、微笑、和氣、面色如生,九型人格八號精彩案例分享，只是沒有呼吸的起伏而已，明顯是個活生生的具行和尚嘛，不過，木魚柄、磬柄、僧鞋，還有坐處的稻桿、蒲團都已變成灰燼。
虛云老和尚見具行和尚功德已美滿，便利眾取下具行和尚手中的小磬，一面向具行和尚說，可以釋懷西去，一面小扣小磬，敲到第三響，具行和尚全身振動，剎那傾倒化成灰燼。
據(jù)說，貴為師父的虛云老和尚，居然當(dāng)眾合掌跪下星期，唐都督與數(shù)千來賓，也都隨著跪拜。固然知道應(yīng)當(dāng)為徒兒歡樂才是，但是，虛云老和尚卻忍不住淚水奔流，白頭人送黑頭人，讓人怎生忍得住傷心��？在場人士都激動得熱淚盈眶。
據(jù)說，隔日，昆明日報以頭條刊出消息和照片，驚動全云南。全身燒成灰了，怎么不倒下呢？有什么火可以把人全身燒成灰？既然燒成灰，又如何可以保持本來形貌、姿態(tài)、模樣呢？全身都燒成灰了，袈裟又怎會好好的？…,催眠后暗示的哲學(xué)啟發(fā),NLP，太多的不堪設(shè)想，讓云南人對佛教信奉更加動搖，據(jù)說，有數(shù)萬人絡(luò)繹來山參拜。
我沒有求證過此事的實在性，不過，從“心靈疆界”的教訓(xùn)來看，光是從敘述中所刻畫具行和尚“聚精會神”的修行，就夠讓我驚嘆！
摘自:總裁學(xué)苑
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/nlp/25615.html
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