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被稱(chēng)為信仰治療中的信仰同《圣經(jīng)》中的信仰不是一回事，《圣經(jīng)》中的信仰指的是意識(shí)和潛意識(shí)的相互作用。
而對(duì)能夠產(chǎn)生愈合作用的信仰缺少真正科學(xué)意義上的解釋。他可以聲稱(chēng)他有特異功能，而盲信的病人可能病就好了。
南非伏都教和世界各地的巫醫(yī)一樣，通過(guò)咒語(yǔ)來(lái)治病，讓病人觸摸所謂的圣人骨頭或其他什么東西，讓病人忠實(shí)地相信這種療法。
其實(shí)任何方法，只要能使你消除擔(dān)憂(yōu)和恐懼，堅(jiān)信疾病能治愈，都應(yīng)該是好方法。有許多人聲稱(chēng)他們的理論如何有效，如何的正確，其實(shí)并非如此。
為進(jìn)一步解釋盲目信仰是怎么回事，我們來(lái)回顧一下前章談到的一位瑞土內(nèi)科醫(yī)生梅斯莫的例子。在1776年，他聲稱(chēng)用磁鐵撫捋病人的身體能看好病。后來(lái)他放棄了磁鐵療法，發(fā)展出一種“動(dòng)物磁學(xué)”理論。他認(rèn)為磁如同流體，充滿(mǎn)整個(gè)宇宙，磁在人的有機(jī)體內(nèi)是最活躍的。
他認(rèn)為這種磁的流體是從他的身上流向病人的，從而治好了病人。當(dāng)時(shí)許多人向他求醫(yī)，也確實(shí)有許多病被看好了。梅斯莫去了巴黎，當(dāng)?shù)卣�府任命了一個(gè)調(diào)查委員會(huì)，組成的人員有內(nèi)科醫(yī)生、科學(xué)院院士，當(dāng)時(shí)本杰明•富蘭克林也在其中。
調(diào)查報(bào)告承認(rèn)梅斯莫的治療事實(shí)，但無(wú)法證明他的磁學(xué)理論的正確性，認(rèn)為治愈效果是病人的想像力的結(jié)果。不久，梅斯莫被流放，于1815年去世。
之后，布雷德醫(yī)生證明了磁流體與治病無(wú)關(guān)。他發(fā)現(xiàn)病人在催眠狀態(tài)下，通過(guò)暗示，許多梅斯莫的所謂磁學(xué)現(xiàn)象也產(chǎn)生了。
顯而易見(jiàn)，所有的這些治愈情況都是由于病人的想像力和他們的潛意識(shí)在受到暗示后所產(chǎn)生的結(jié)果，都可以被定為盲目信仰。
因?yàn)樵谀切┠甏�里，沒(méi)有人能真正懂得得治愈的原因。精神治療中需要的信心純粹是主觀信仰，只要客觀意識(shí)不主動(dòng)反對(duì)主觀信仰，主觀信仰就能起作用。
在對(duì)身體的治療中，需要意識(shí)和潛意識(shí)的共同作用。當(dāng)然不一定非得要進(jìn)入一種被動(dòng)的催眠狀態(tài)。雖然在這種狀態(tài)下，放松的心情和身體易于接受主觀印象。
最近，有人問(wèn)我：“一個(gè)牧師看好了我的病是怎么回事。牧師說(shuō)，不存在什么病不病的事，可我不相信他說(shuō)的話(huà)，病也好了。”這個(gè)人首先認(rèn)為他的智慧受到了侮辱，他反對(duì)像這樣明顯的荒唐說(shuō)法。
但事實(shí)很簡(jiǎn)單，他首先得到話(huà)語(yǔ)的安慰，然后牧師讓他進(jìn)入一種完全的順從狀態(tài)，不準(zhǔn)說(shuō)話(huà)，暫時(shí)不去考慮任何事情。牧師同樣也進(jìn)入被動(dòng)狀態(tài)。他靜靜地禱告半個(gè)多小時(shí)，認(rèn)定這個(gè)病人會(huì)得到痊愈，得到平安。病人在思想上得到了解脫，病也就好了。
很明顯，他在治療時(shí)所處的被動(dòng)狀態(tài)使他的主觀信仰起了作用，牧師認(rèn)為“他會(huì)痊愈”這種暗示進(jìn)入他的潛意識(shí)。牧師的主觀意念和他的主觀意念達(dá)到了完全的一致。牧師并沒(méi)有因?yàn)椴∪藭?huì)對(duì)治療產(chǎn)生疑
慮而受到自我暗示的抵觸。
在催眠狀態(tài)下，意念中存留的抵抗因素被降至最低點(diǎn)，從而也就有了結(jié)果。
假如你住在紐約市的母親病了，你卻住在洛杉磯，你就可以為她禱告。創(chuàng)造萬(wàn)物的靈(潛意識(shí))會(huì)為你服務(wù)、為你做工的。它對(duì)你的反應(yīng)是自動(dòng)的。你先在自己的腦海中確立一種內(nèi)在的“實(shí)現(xiàn)”，這種“實(shí)觀”會(huì)通過(guò)潛意識(shí)起作用，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的靈。
你對(duì)你母親身體健康的追想，通過(guò)這樣一個(gè)萬(wàn)能主觀的靈，啟動(dòng)生命的活力，最后通過(guò)你母親的康復(fù)來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)樗�有人的潛意識(shí)都?xì)w于同樣一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的靈。在心靈的世界里是沒(méi)有時(shí)間和空間概念的，正是這個(gè)惟一的靈作用于你母親，不管她在何處。
其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中不存在著“缺席”治療，因?yàn)槿f(wàn)能的靈無(wú)所不在。你不需要去發(fā)表一些想法，你只要有意識(shí)地去思索和期待你母親的健康和平安，這一切就會(huì)在你母親的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)，就會(huì)有結(jié)果。
下面有個(gè)很好的例子來(lái)說(shuō)明這種缺席療法。最近有一位在洛杉磯的廣播聽(tīng)眾為她在紐約•的母親做如下祈禱(她母親患了冠狀動(dòng)脈血栓病)：
“治愈的大能就在我母親身邊。她的身體狀況只是她思想的反映，如同屏幕上的影子。我知道，要想改變屏幕上的影子。我必須更換放映盤(pán)；我的思想就是我的放映盤(pán)。
我現(xiàn)在放映的就是我心思圖像；我祝福我母親的身體健康，心里平安祥和；曾創(chuàng)造了我母親一切的無(wú)限大能現(xiàn)在充滿(mǎn)了她的每個(gè)細(xì)胞，平安如同河水在她體內(nèi)流淌；醫(yī)生們?cè)谑レ`的引導(dǎo)下，實(shí)施的每個(gè)治療方法都是正確的；我知道疾病沒(méi)有最終的能力。我期待愛(ài)和生命的無(wú)限，我堅(jiān)信母親會(huì)健康、平安。”
她每天都像這樣祈禱幾次，幾天后，她母親康復(fù)了。連專(zhuān)家都感到吃驚，他們贊嘆她對(duì)上帝的信心。
一位心理學(xué)家朋友告訴我，他的肺部曾發(fā)炎，x光檢查和醫(yī)生診斷表明，他患了肺結(jié)核。但在每天晚上睡覺(jué)前，他都祈禱：我現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)胞、每根神經(jīng)、每個(gè)組織、肌肉都在重建，我正在恢復(fù)健康——這不是他的原話(huà)，只是一些大意。
大約在一個(gè)月后，他的病好了，x光檢查也顯示了痊愈的狀況。我想知道他的方法。
我問(wèn)他為什么在睡前禱告。他說(shuō)：“在睡眠期間，潛意識(shí)非�；钴S，不停地在工作。因此，在睡前告訴它做些什么對(duì)你有好處。”
這個(gè)回答很好。他從不提煩惱的感覺(jué)，只考慮健康平安的事。所以，你應(yīng)該停止談?wù)撃切┎挥淇斓氖�，不要提及它們，不要在不愉快的事情上消耗精力或�(qū)λ鼈儺a(chǎn)生恐懼。向這位心理學(xué)家學(xué)習(xí)，成為一個(gè)精神上的外科醫(yī)生，將你的麻煩如同修剪樹(shù)枝一樣剪下來(lái)。
如果你經(jīng)常提起你的疼痛或癥狀，你就阻礙了潛意識(shí)的活力，抑制了它的治愈力量。此外，根據(jù)心理法則，這些不良的想象會(huì)成形，成為恐懼的心理障礙。因此，只讓生命中的美好充滿(mǎn)你的心靈，在愛(ài)中生活。
要點(diǎn)
· 找出是什么原因治愈了你。要認(rèn)識(shí)到，對(duì)潛意識(shí)的正確引導(dǎo)會(huì)對(duì)你的身心都有好處。
· 向你的潛意識(shí)祈求前，要制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。
· 想象所期待的結(jié)果，感受它的存在，堅(jiān)持這樣做下去，你就會(huì)有結(jié)果的。
· 決定信仰什么。知道你心中的想法就是你的信仰，因?yàn)槟阍鯓酉刖驮鯓有小?
· 相信疾病是災(zāi)難或信仰什么會(huì)傷到你是愚蠢的。應(yīng)該相信健康的、平安的、成功的、富有的和一切美好的事。
· 養(yǎng)成習(xí)慣去思維偉大和崇高的事情，就會(huì)產(chǎn)生偉大的行動(dòng)。
· 在生活中運(yùn)用祈禱的力量，選擇一種計(jì)劃或想法，從感情上與它結(jié)合，忠實(shí)于這種態(tài)度，你的祈禱就會(huì)有答案。
· 治愈的力量可以通過(guò)信仰獲得。信仰就是有關(guān)意識(shí)和潛意識(shí)共同作用的知識(shí)。信仰與理解相伴。
· 盲目信仰是指病人對(duì)治愈的力量缺乏科學(xué)的理解。
· 為親人祈禱會(huì)通過(guò)一個(gè)萬(wàn)能的靈起作用。也就是說(shuō)你對(duì)他們的平安和健康的祝福會(huì)在他們身上體現(xiàn)出來(lái)。
作者簡(jiǎn)介： 約瑟夫·墨菲是世界潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威，一位深受世人尊重的思想家和心理學(xué)家，在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)中，他在世界各地講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)，講述人生的法則和生命的內(nèi)在含意，著有幾十部心理學(xué)方面的作品。