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朋友，你還記得我們講到過的擺錘吧？還記得鄔江的請桌神、扶乩吧？ 還有各種各樣的“請神”活動，都是我們與“神靈”在溝通。如果，按照最淺顯的說法，神靈就是我們?nèi)说?a href='http://www.douzifanli.com/qianyishi/' target='_blank'>潛意識，那么，這一切都可以概括為“與潛意識對話”。

與潛意識對話，在理論上，自然是屬于特異心理學(xué)的一個部分。而在實(shí)踐上，它又是一種“技術(shù)”。最廣義的心理調(diào)動、調(diào)整技術(shù)。它可以把瑜珈、氣功、催眠術(shù)等包括在內(nèi)。

任何一種理論，一門學(xué)問，都可以從各種角度來闡述。“與潛意識對話 ”，只是我們闡述“人體──宇宙學(xué)”，特別是闡述其中“特異心理學(xué)”的 一個獨(dú)特角度。

一個新的角度，會使同樣的研究題目產(chǎn)生出一系列新的成果。那么，如何與潛意識對話呢？對話，無非是彼此交流。我們要先能聽懂潛意識的語言，然后再學(xué)會對潛意識講話。

于是，我們先提出《預(yù)感論》及《潛意識由潛至顯的層次遞進(jìn)》這兩個提綱，來看看潛意識是如何運(yùn)用特殊的“語言”表達(dá)其意思的。其中《預(yù)感論》可以試為《潛意識由潛至顯的層次遞進(jìn)》的一個具體表現(xiàn)。然后，我們再提出“與潛意識對話”的大綱。

一 《預(yù)感論》（提綱）

人對危險，對重大的事變，有時會有預(yù)感。更準(zhǔn)確，因此也是更深刻得多地說，應(yīng)該是：任何人對重大事變都一定會有預(yù)感。只不過，預(yù)感的層次很不一樣。

一，表現(xiàn)為生理異常。如身體某一部分不舒服，某一部位抽搐，心跳、 血壓的明顯異常，面部、五官的異常反應(yīng)，如眼跳，眉抽動，等等。當(dāng)這種生理異常微弱到不令人注意時，人們便認(rèn)為自己毫無預(yù)感能力了。其實(shí)，這是錯的。人人都有預(yù)感能力。這是定理。關(guān)鍵在于使之逐步明顯起來，自起來。

作為宇宙的精靈，人的生命本來就是敏感的。要啟發(fā)、調(diào)動、使用、 發(fā)展這種敏感。人的普通能力與超感覺能力之間，沒有不可逾越的鴻溝。

二，表現(xiàn)為心理異常。如突然無緣無故地惱怒，悒郁，不安，緊張，驚恐，難受，疑慮，等等。心理異常同生理異常往往相聯(lián)系。而且，同樣，這種異常微弱到不令人自我注意時，就被忽略了，埋沒了。

三，表現(xiàn)為行為異常。如非常奇怪地失手打碎盤碗茶杯，摔壞鋼筆，關(guān)窗時打碎玻璃，碰翻暖壺，被門坎絆倒，被針扎破手，毫無道理的操作事故 ，都是往常絕難發(fā)生的事情。有時甚至是接二連三地失手，失誤，東西落地 。這都是“預(yù)感”到了什么。

四，夢中的預(yù)感。這就是所謂夢的應(yīng)驗(yàn)了。這還可以聯(lián)想到占術(shù)之一： 夢占。

五，類似強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)。譬如，你明明是要開車去上班，卻有一個強(qiáng)迫觀念指揮你開往另一個地方。結(jié)果，避免了一次重大事故或危險。你明明知道自己出門時已經(jīng)把門鎖好了，但毫無道理地不放心，且被毫無道理的不安 強(qiáng)迫著又回家去看，結(jié)果，正撞上小偷撬門入室。

六，以上幾種形式的預(yù)感，在一定意義上，都可以歸納為潛意識層次的。危險，事變的信息，都被潛意識接收到了，都以某種生理、心理的異常， 或以夢境、“強(qiáng)迫癥”來隱喻、暗示給人。用狹義的，即通常的語言概念來說，它們還未顯現(xiàn)為明確的語言，進(jìn)入人的顯意識，因此，人們往往還不自覺。

如果使用廣義的“語言”概念，人的一切言語、行為、動作、表情、穿 著、思維，以及社會與自然的一切結(jié)構(gòu)、運(yùn)動，都可以說是語言，那么，以 上幾種預(yù)感中，危險、事變的信息，是用潛意識的語言“告訴”人們的。

七，更明確的預(yù)感，是你自覺意識到將要發(fā)生什么事變了。在這里，事變的信息已以通常的、狹義的語言方式進(jìn)入你的顯意識了。

八，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎對下雨有預(yù)感，因?yàn)榭諝獬睗瘢�關(guān)節(jié)有感覺，疼痛。 這種預(yù)感是常規(guī)的，人人能理解的。我們說的預(yù)感往往是非常規(guī)的，超感覺的。動物為何對地震有預(yù)感？都有特異感覺的性質(zhì)。

但從哲學(xué)本質(zhì)上講，這與常規(guī)的預(yù)感不都一樣嗎？任何事情發(fā)生前，如下雨前空氣有一定濕度一樣，都具有某種形式的先兆。問題 在于你的感知能力。

九，自然事變有其先兆，且這先兆必定表現(xiàn)出某種物理能量──當(dāng)然，大多可能是我們至今還不認(rèn)識的物理能量；社會事變也有其先兆，這先兆也 表現(xiàn)出特殊的物理能量。

十，人的預(yù)感能力，第一，有靈敏度的差別。有的人幾乎對任何事變都無預(yù)感；有的人偶爾對重大危險有預(yù)感；有的人則對很多事情有預(yù)感。success001.cn成功網(wǎng)

第二 ，超越時空的能力不同。有人只能預(yù)感到時間、空間上都很迫近的事情；有人的預(yù)感則有較大的時、空半徑。第三，清晰程度、明確程度的差異。有人只有生理、心理異常，或伴以朦朧的意識；有人則有自覺、清楚的意識了。

十一，有的人朦朧的（或說潛在的）預(yù)感只有結(jié)合算卦才能明晰化。有的人只有在算卦中，才能把潛在的、無意識的預(yù)感能力調(diào)動起來，表現(xiàn)出來 。為何八卦能占卜未來？只是死套卦辭、爻辭與《十翼》嗎？不。

算卦所以準(zhǔn)，首先就在于它依靠了人的潛意識的預(yù)感能力。正是潛意識在起卦時，抉擇定了一切。卜卦者，不一定都有特異功能，然而，人人都有潛意識。那是“另一個靈魂”！

任何人的潛意識都要比顯意識靈敏千萬倍。我講的潛意識，是“人體─ ─宇宙學(xué)”中的概念，它包括通常深層心理學(xué)中的潛意識的含義，又遠(yuǎn)比這豐富、深刻得多。

任何人的潛意識，現(xiàn)在可以確定說，都有預(yù)感未來的能力。只是在一般情況下，它毫無顯現(xiàn)；在少數(shù)情況下，它只是半顯現(xiàn)為生理、心理、行為異常等隱喻形式；只有在極個別情況下，它完全顯現(xiàn)。

因此，如何把潛意識的預(yù)感顯現(xiàn)出來，“翻譯”成顯意識可以理解的語言，即通常的、狹義的語言，加上視覺形象的語言，從而使思維可以把握，則是件困難而又重要的事情。

而《易經(jīng)》，正是通過其特定的操作及計算程序，把算卦者潛意識的預(yù)感能力（表現(xiàn)在起卦中），“翻譯”成了顯意識中的明確語言。

十二，這樣，我們就對《易經(jīng)》又有了一個新的認(rèn)識�！兑捉�(jīng)》正是一個把人的潛意識的預(yù)感能力，還包括其它感覺能力，顯現(xiàn)出來的操作、運(yùn)算體系。

就本質(zhì)上說，一切特異功能者的超感能力，都是一種特殊的潛意識的顯現(xiàn)能力。

許多氣功高功夫，在一定意義上同《易經(jīng)》一樣，也是一種使?jié)撘庾R的能力，如預(yù)感、遙感等，顯現(xiàn)出來的操作體系�！兑捉�(jīng)》，超感特異功能，氣功高功夫，獲得了這樣一個同樣的定義， 是我們得以加深認(rèn)識這三者的又一有力角度。