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越臺(tái)懷古①
［元］薩都剌
越王故國四圍山，云氣猶屯虎豹關(guān)。
銅獸暗隨秋露泣，海鴉多背夕陽還。
一時(shí)人物風(fēng)塵②外，千古英雄草莽間。
日暮鷓鴣啼更急，荒臺(tái)叢竹雨斑斑。

【注】①越臺(tái)：在今福建閩侯縣冶山上，漢閩越王無諸曾在冶山前建都城，開辟閩疆，是福建歷史上的第一個(gè)重要人物。此詩為作者在福建任閩海廉訪知事時(shí)作。②風(fēng)塵：此處指污濁的場(chǎng)合，即指官場(chǎng)、腐朽的上層社會(huì)。
　(1)這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？(2分)
　(2)這首詩是怎樣表達(dá)思想感情的？請(qǐng)作簡要賞析。(4分)

答案：
(1)本詩通過懷念漢閩越王，寄托了作者壯志難酬、抑郁不舒的苦悶。
(2)這首詩用了借景抒情的手法來抒寫自己的情感。如頷聯(lián)和尾聯(lián)分別以傍晚時(shí)分站在山上所見到的凄涼秋景，來抒寫自己內(nèi)心的哀傷，情景交融，渾然一體。

注解：
1、越王故國。即《史記》中立傳的閩越古國，福建歷史上時(shí)間最早也最為強(qiáng)盛地方割據(jù)政權(quán)。公元前334年楚滅越后，越之余部退至福建，傳至勾踐七世孫無諸立國稱王，都冶（今福州）傳國92年（前202——前110年）。閩越古國的歷史，詳見拙作《越王故國今何在》。越王山即現(xiàn)在福州三山中的屏山，其旁邊的小山坡治山，古稱泉山，是福州最早的城池冶城所在，閩越國的發(fā)祥地。
2、云氣猶屯虎豹關(guān)。
云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀�產(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”
虎豹關(guān)，即虎豹九關(guān) 。九關(guān)，九重天門。到天庭去的九重門都有虎豹把守�；⒈�九關(guān)指宮門，如辛棄疾《水調(diào)歌頭·湯坡見和、用韻為謝》白日射金闕，虎豹九關(guān)開。九關(guān)虎豹后比喻兇暴殘虐的弄權(quán)之臣，出屈原《招魂》：“魂兮歸來，君無上天兮；虎豹九關(guān)，啄害天下人兮。一夫九首，拔木九千兮。”，虎豹關(guān)此處指越王故國的宮門。　　
3、銅獸暗隨秋露泣，
銅獸指銅制的獸頭形鋪首。鋪首舊式門上銜著門環(huán)的底座,大多冶獸首銜環(huán)之狀。以金為之，稱金鋪；以銀為之稱銀鋪；以銅為之，稱銅鋪。其形制，有冶蠡狀者，有冶獸吻者，有冶蟾狀者，蓋取其善守濟(jì)。又有冶龜蛇狀及虎形者，以用其鎮(zhèn)兇辟邪。而獸首銜環(huán)之冶，商周銅飾上早已有之。它是獸面紋樣的一種，有多種造型，嘴下銜一環(huán)，用于鑲嵌在門上的裝飾，一般多以金屬制作，作虎、螭、龜、蛇等形。它起源于史前人們對(duì)獸類的崇拜。漢代宮殿寺廟多裝飾鋪首，以作驅(qū)妖避邪�！稘h書·哀帝紀(jì)》：“孝王廟殿門銅龜蛇鋪首鳴。”又名“金鋪”、“銅蠡”、“獸環(huán)”、“銅鋪”。元代王逢 《塞上曲》之一：“月黑輝銅獸，風(fēng)高嘯紫駝�！�
4、海鴉多背夕陽還。
海鴉，即烏鴉。去過北京故宮的人都有感覺。陰云密布，寒風(fēng)瑟瑟，烏鴉便終日在故宮各個(gè)高大的老樹林里，飛著又叫著。斷魂天氣，哀鴉亂飛，頗有些古今治亂盛衰之感。聞一多的詩句：青松和大海，鴉背馱著夕陽。（《口供》）用的就是“海鴉多背夕陽還”的典故。
5、一時(shí)人物風(fēng)塵外，千古英雄草莽間
風(fēng)塵：比喻紛亂的社會(huì)，也特指戰(zhàn)亂，如風(fēng)塵之警。
草莽：原意指叢生的雜草，常代指偏僻的鄉(xiāng)間;落后愚昧之地。此處用的是草莽的原意，指叢生的雜草。
千古英雄，指閩越國的建國者無諸，他建冶城，開辟閩疆，因而，成為中國歷史上閩越族的第一個(gè)卓著人物，被人尊奉為“開閩始祖”。明代閩中十才子之一的王恭《冶城歌》道“無諸建國何英雄，赤土分茅在此中”。
“一時(shí)人物風(fēng)塵外，千古英雄草莽間”，此聯(lián)是是全詩的精華所在，即“詩眼”。用的是古詩文中常用的一種修辭手法叫作互文，即把屬于一個(gè)句子(或短語)的意思，分寫到兩個(gè)句子(或短語)里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，不是真的說是秦朝時(shí)的明月，漢朝的的關(guān)塞，而應(yīng)解釋為秦漢時(shí)的明月和關(guān)塞。此聯(lián)的意思是，秦未漢初，戰(zhàn)亂紛起，涌現(xiàn)出了多少一時(shí)人物和千古英雄，而如今，一時(shí)人物和千古英雄都埋在雜亂的野草之間了，古今對(duì)比，盛衰反差。
6、鷓鴣，產(chǎn)于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為「鉤?格磔」，俗以為極似「行不得也哥哥」，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。


賞析：
“越王故國四圍山，云氣猶屯虎豹關(guān)。銅獸暗隨秋露泣，海鴉多背夕陽還。一時(shí)人物風(fēng)塵外，千古英雄草莽間。日幕鷓鴣啼更急，荒苔野竹雨斑斑。”
　　這首詩題為《越王山》，作者薩都剌（拉）（1272—？）字天賜，號(hào)直齋，蒙古族人，世以膂力起家，累著勛伐，元英宗命鎮(zhèn)云、代，賜姓薩。都剌生于雁門，博學(xué)能文，工詩詞，擅書畫，后人推為“有元一代詞人之冠。”有《雁門集》傳世。風(fēng)格清婉，擅寫自然景物及民間疾苦。至元元年（1335年）入閩，任福建閩海道肅政廉訪司知事，在職一年半，因彈劾權(quán)貴被降職。入閩期間，詩作近百首，《越王山》是其著名之篇。
　　越王山即現(xiàn)在的屏山，這是一首登臨憑吊的詩篇，字里行間流露出作者懷古悲今，感嘆盛世偉人的逝去。此詩風(fēng)格蒼涼悲壯，慷慨雄渾，富有氣勢(shì)，善于寫景抒情。所謂“興廢由人事，山川空地形。”作者從人事變遷中感悟到的東西，需要讀者自己去解讀、領(lǐng)悟。
　　“越王故國四圍山，云氣猶屯虎豹關(guān)”。作者極目遠(yuǎn)望，只見當(dāng)年的閩越國古都仍被高山包圍，四周群山蜿蜒盤旋，層巒疊嶂連綿起伏；遠(yuǎn)處突兀險(xiǎn)峻的山中，云氣蒸騰，籠罩著虎豹雄關(guān)。作者極力形容，福州自古為形勝之地。巍峨的天然屏障橫亙于目前，易守難攻。閩越王無諸開閩建國，定都福州，實(shí)有遠(yuǎn)見卓識(shí)。這兩句描述的重點(diǎn)似在冶城北面遠(yuǎn)處高峻的山嶺。
　　“銅獸暗隨秋露泣，海鴉多背夕陽還”。這兩句似是作者轉(zhuǎn)身南望所見場(chǎng)景：收近目光，看不遠(yuǎn)處廢殿頹宮，只剩面目猙獰、象征霸氣的青銅巨獸，也已銹跡斑斑，無人問津，獨(dú)自傷神；孤寂地肅立于荒草叢中，在蕭瑟凄清的秋風(fēng)下，蒙霜含露，似在泣訴往事。夕陽西下，夜幕將臨，海灣內(nèi)、江面上只見暮鴉點(diǎn)點(diǎn)，自西南向眼前飛還，這是一幅“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的天然寫意畫圖。倦鳥知還，暮鴉背對(duì)殘陽晚照回歸老巢。此句采用擬人手法，借物詠懷，寫景抒情。用“秋露、夕陽”這凄涼、冷峻的字眼表明時(shí)序變遷、人事代謝；用“暗、泣、背、還”這些陰森、悲苦的詞語隱指繁華盛世的沒落與千年間王朝的更替。句中動(dòng)靜結(jié)合、古今對(duì)比，生動(dòng)形象，相得益彰。作者用象征性的場(chǎng)景勾畫出閩越國滅亡后遺址的蕭索、孤寂寥落，讀來令人黯然神傷。
　　“一時(shí)人物風(fēng)塵外，千古英雄草莽間”。下半首由歷史陳跡品評(píng)人物、事業(yè)，以抒發(fā)作者的感慨。本聯(lián)為概括總結(jié)。作者直抒胸臆，感慨時(shí)事人物：功勛卓著、聲名顯赫的人物，已經(jīng)風(fēng)流云散，隨煙塵飄沒于九霄云外；而縱橫沙場(chǎng)、建功立業(yè)的英雄，也已伴隨悠悠流逝的歲月，埋沒于荒煙蔓草之間。此句對(duì)仗工整，似乎是信手拈來的句子，卻感慨深沉，字里行間流露出哀婉憂傷。
　　“日暮鷓鴣啼更急，荒苔野竹雨斑斑。”最后兩句是作者的近景描寫，并抒發(fā)感慨。夕陽西下，雨后山間清幽涼爽，空谷回響著鷓鴣所發(fā)出的急促而悲切的啼鳴：“行不得也哥哥！”似在催促作者收回思緒，趕緊回去�；膸r上長滿苔蘚，野地上的翠竹被秋雨撒得斑斑點(diǎn)點(diǎn)。“版主一枝千滴淚”，正用以比喻悲傷愁苦的感情。這里再次點(diǎn)出“日暮”，意在加深襯托對(duì)昔日繁華的沒落、逝去的哀婉之情。又借“鷓鴣、荒苔、野竹”等眼前景物，烘托蒼茫、悲涼的意緒。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shici/1109014.html

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