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　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。
　　
　　孫固字和父，鄭州管城人。幼有立志，九歲讀《論語(yǔ)》，曰：“吾能行此�！贬迯剖�介一見(jiàn)，以公輔期之，擢進(jìn)士第，調(diào)磁州司戶(hù)參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協(xié)，故但誅首惡，余無(wú)所及。宰相韓琦知其賢，諭使來(lái)見(jiàn)，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書(shū)諸房文字。
　　
　　治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中。種諤取綏州，固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言：“待遠(yuǎn)人宜示之信，今無(wú)名舉兵，非計(jì)之得。愿以漢韓安國(guó)、唐魏征論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，兇器也，動(dòng)不可妄，妄動(dòng)將有悔�！贝蟪紣浩湔f(shuō)，出知澶州。
　　
　　還知審刑院。神宗問(wèn)：“王安石可相否？”對(duì)曰：“安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。”凡四問(wèn)，皆以此對(duì)。及安石當(dāng)國(guó)，更法度，固數(shù)議事不合。青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動(dòng)，謂固曰：“朕熟計(jì)之，誠(chéng)不便�！惫坛稣Z(yǔ)執(zhí)政曰：“及上有意，宜亟圖之，以福天下�！奔榷�竟從安石。
　　
　　哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元?二，召除侍讀，拜門(mén)下侍郎。哲宗與太皇太后矜其高，每朝會(huì)豫節(jié)拜儀，聽(tīng)休于幄次。因數(shù)乞骸骨，太皇太后曰：“卿，先帝在東宮時(shí)舊臣。今帝新聽(tīng)政，勉留輔導(dǎo)；或體中未安，取文書(shū)于家治之可也�！惫谈屑�，強(qiáng)起視事，復(fù)知樞密院事，累官右光祿大夫。五，卒，七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。輟視朝二日，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰溫靖。
　　
　　固宅心誠(chéng)粹，不喜矯亢，與人居久而益信。故更歷夷險(xiǎn)，而不為人所疾害。嘗曰：“人當(dāng)以圣賢為師”又曰：“以愛(ài)親之心愛(ài)其君，則無(wú)不盡矣�！彼抉R光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過(guò)鄭，固與論天下大事至數(shù)十，曰：“公行且相，宜視先后緩急審處之�！备祱蛴徙懫淠乖唬骸八抉R公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋不言而信者也�！笔酪詾榇_論。
　　
　�。ü�(jié)選自《宋史》卷三百四十一?列傳第一百）
　　
　　注：①宅心：把心思放在某事物上。②矯亢：故意與眾不同，借以抬高自己。
　　
　　9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是
　　
　　A．引為編修中書(shū)諸房文字引：推薦
　　
　　B．則是非炳然矣炳：顯著
　　
　　C．朕熟計(jì)之，誠(chéng)不便熟：仔細(xì)
　　
　　D．哲宗與太皇太后矜其高矜：憐憫
　　
　　10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
　　
　　A．為文彥博言脅從罔治之義于是秦王不懌，為一擊?
　　
　　B．以正議大夫知河南府至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
　　
　　C．取文書(shū)于家治之可也請(qǐng)奉命求救于孫將軍
　　
　　D．以愛(ài)親之心愛(ài)其君，則無(wú)不盡矣君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣
　　
　　11．以下六句話(huà)分別編為四組，全部直接體現(xiàn)孫固為人“真誠(chéng)純正”的一組是
　　
　　①幼有立志，九歲讀《論語(yǔ)》，曰：“吾能行此�！�
　　
　�、谠紫囗n琦知其賢，諭使來(lái)見(jiàn)，固不肯往
　　
　　③固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言
　　
　�、芗鞍彩�當(dāng)國(guó)，更法度，固數(shù)議事不合
　　
　�、菝砍瘯�(huì)豫節(jié)拜儀，聽(tīng)休于幄次
　　
　�、薰�行且相，宜視先后緩急審處之
　　
　　A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②④⑥
　　
　　12．下列對(duì)原文有天內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
　　
　　A．孫固從小就立志要推行《論語(yǔ)》的主張；平定貝州時(shí)孫固提出脅從者不治罪的建議與文彥博的意見(jiàn)相同，所以只是把首犯誅殺。
　　
　　B．孫固得知宋神宗想謀取西夏的打算后就上書(shū)勸誡，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是危險(xiǎn)的事，不能輕舉妄動(dòng)；大臣討厭他的主張，就讓他出朝任職。
　　
　　C．孫固認(rèn)為王安石文學(xué)才能很高，但心胸狹隘缺少寬容，不能做宰相；王安石執(zhí)政后進(jìn)行變革，孫固開(kāi)始時(shí)反對(duì)，最終卻同意了。
　　
　　D．孫固多次請(qǐng)求退休，太皇太后懇請(qǐng)他留下來(lái)輔佐哲宗；孫固去世時(shí)，哲宗、太皇太后都非常悲痛，并為之停止臨朝聽(tīng)政二日。
　　
　　13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
　　
　�。�1）待遠(yuǎn)人宜示之信，今無(wú)名舉兵，非計(jì)之得。（3分）
　　
　�。�2）故更歷夷險(xiǎn)，而不為人所疾害。（3分）
　　
　�。�3）傅堯俞銘其基曰：“司馬公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋不言而信者也。”（4分）
　　
　　答案：
　　
　　9．B10．D11．D12．C
　　
　　13．（1）對(duì)待遠(yuǎn)方的人應(yīng)該表現(xiàn)出誠(chéng)信，現(xiàn)在沒(méi)有名目就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是合適的計(jì)策。（3分。示，顯示，表現(xiàn)出。舉兵，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)�！坝�(jì)之得”即“得之計(jì)”，得，恰當(dāng)，合適）
　　
　�。�2）所以經(jīng)歷了平安與危險(xiǎn)，卻不被他人嫉恨陷害。（3分。更歷，經(jīng)歷。疾害，嫉恨陷害。為……所，被動(dòng)句式。另外要注意：故，所以；夷險(xiǎn)，平安與危險(xiǎn)，危險(xiǎn)；而，卻）
　　
　�。�3）傅堯俞為他作墓志銘說(shuō)：“司馬公的清高氣節(jié)，孫公的淳樸美德，是不說(shuō)也會(huì)使人相信的。”（4分。銘：為動(dòng)用法，為……作銘。清節(jié)，清高氣節(jié)。淳德，淳樸美德。者也，判斷句式）
　　
　　譯文：
　　
　　孫固字和父，鄭州管城人。從小立有志向，九歲讀《論語(yǔ)》，說(shuō)：“我能行此道�！贬迯剖�介一見(jiàn)到他，寄之以王公輔臣之望。及進(jìn)士第，調(diào)任磁州司戶(hù)參軍。參與平定貝州，向文彥博進(jìn)言脅從者不治罪的建議，與文彥博的意見(jiàn)相一致，所以只殺了首犯，其余的沒(méi)有治罪。宰相韓琦知道他的賢能，派使者來(lái)求見(jiàn)，孫固不肯前去。韓琦更加器重他，引用為編修中書(shū)諸房文字。
　　
　　治平中，神宗為潁王時(shí)，以孫固侍講。等到神宗當(dāng)上皇太子，孫固又為侍讀。到神宗即皇帝位，提拔孫固為工部郎中、天章閣待制、知通進(jìn)銀臺(tái)司。種諤攻取綏州，孫固知道神宗立志想策劃處理西夏事務(wù)，打算事先予以勸戒，就上言：“對(duì)待外族人應(yīng)示之以信義，現(xiàn)沒(méi)有名義舉兵，非計(jì)謀之所得。希望以漢韓安國(guó)魏相、唐魏征論兵的策略，參考同異，那么是與非顯而易見(jiàn)了。用兵，是兇器，不可妄動(dòng)，如果妄動(dòng)將會(huì)后悔�！贝蟪紖拹核�的意見(jiàn)，讓他出任澶州知州。
　　
　　回朝任知審刑院，又掌領(lǐng)銀臺(tái)司、封駁兼侍讀，判少府監(jiān)。神宗問(wèn)：“王安石能不能當(dāng)宰相？”孫固回答說(shuō)：“王安石文學(xué)才能很高，處于侍從獻(xiàn)納的職位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石氣量狹小不能容人，必想求得賢明的宰相，呂公著、司馬光、韓維是適合的人選�！惫菜拇螁�(wèn)這問(wèn)題，孫固都是這樣對(duì)答。等到王安石當(dāng)權(quán)，改革法令制度，孫固多次議事與王安石不合，青苗法出籠孫固又極力陳述此法不適宜。等到韓琦的奏疏到，神宗感動(dòng)，對(duì)孫固說(shuō)：“朕經(jīng)久而周密地計(jì)議，青苗法確實(shí)不適宜。孫固出來(lái)告訴執(zhí)政大臣說(shuō)：“等到皇上有意，應(yīng)趕快圖謀，以造福天下。”不久神宗終于聽(tīng)從王安石的意見(jiàn)。孫固再掌領(lǐng)銀臺(tái)司。
　　
　　孔文仲應(yīng)對(duì)皇帝的制策觸犯時(shí)政，朝廷拒不采納，宣令退去。孫固說(shuō)：“陛下以名求士，而士據(jù)實(shí)回答，現(xiàn)在反而責(zé)怪他，這是為什么呢？現(xiàn)在認(rèn)為孔文仲的話(huà)蠱惑天下，我恐怕天下不是被孔文仲的話(huà)所迷惑，而是對(duì)孔文仲的被貶迷惑不解�！焙�宗愈因言事被貶逐，蘇頌、陳薦因論李定被罷免，孫固都引義爭(zhēng)辯。
　　
　　當(dāng)時(shí)議論尊奉僖祖為始祖，孫固議論說(shuō)：“漢高祖因得天下與商、周不同，所以太上皇不得為始祖；漢光武帝中興，不敢以舂陵為始祖而以漢高祖為始祖。宋朝擁有天下，傳之萬(wàn)世，都是太祖的功勞，不應(yīng)取代他的祀位；請(qǐng)以太祖為始祖，而替僖祖另外立廟。始祖遠(yuǎn)祖祭祀的那天，尊奉其廟遠(yuǎn)祖神主朝東向以明其尊隆，符合所謂祖因?qū)O尊貴，孫因祖委屈的意思�！表n琦看到后感嘆說(shuō)“：孫公此建議，足以不朽。”